成语词条

狼戾不仁

láng lì bù rén

董卓欺天罔地,灭国弑君;秽乱宫禁,残害生灵;~,罪恶充积! ★明·罗贯中《三国演义》第五回

简拼 llbr 大学 贬义 联合结构

出处与用法资料

示例用法

董卓欺天罔地,灭国弑君;秽乱宫禁,残害生灵;~,罪恶充积! ★明·罗贯中《三国演义》第五回

详细释义

逐字解释:狼,像狼一样,比喻凶狠毒辣;戾,原指罪过、暴戾,此处强调凶暴蛮横;不仁,没有仁德,不施行仁政。整体含义:形容人极端凶狠残暴,毫无人性,如同野兽一般。引申义:在现代语境中,可用于形容极端自私、冷酷无情的行为、制度或社会现象,强调对他人生命、尊严的漠视与践踏。感情色彩:强烈的贬义,带有严厉的谴责和道德批判意味。

成语出处

《汉书·严助传》:“闽越王狼戾不仁,杀其骨肉。”

成语故事

时代背景:西汉汉武帝时期,中央政权与东南沿海的闽越国关系紧张。主要人物:闽越王郢(或作‘郢’),西汉会稽太守严助,汉武帝刘彻。完整情节:据《汉书·严助传》记载,闽越国发生内乱,闽越王郢率兵攻打并杀害了自己的兄弟骨肉,行为极端残暴。会稽太守严助在向汉武帝汇报此事的上书中,使用了‘狼戾不仁’这一表述,痛斥闽越王‘狼戾不仁,杀其骨肉’,意为像狼一样凶狠暴戾,毫无仁德,竟至杀害亲族。汉武帝据此认为闽越王‘不道’,遂决定出兵讨伐,最终平定闽越。后世引用:明代罗贯中在《三国演义》第五回描写董卓罪行时,化用此语:‘董卓欺天罔地,灭国弑君;秽乱宫禁,残害生灵;狼戾不仁,罪恶充积!’将这一成语与历史暴君形象牢固绑定。深层寓意:此成语揭示了极端自私和暴力必然导致众叛亲离、走向灭亡的历史规律,强调了‘仁政’与‘孝悌’作为社会基石的重要性。后世影响:该成语成为汉语中谴责暴君、恶徒的经典词汇,频繁出现在史书、政论和文学作品中,其文化内涵与‘狼’的凶残象征紧密相连。

文化背景

该成语深深植根于中国古代的儒家伦理思想。儒家核心‘仁’强调仁爱、恻隐之心,而‘狼戾不仁’正是对‘仁’的彻底背离。在传统文化中,‘狼’是贪婪、凶残的象征,与‘羊’的温顺形成对比。此成语常用于史书评判乱臣贼子,体现了‘以德配天’‘民本’的政治伦理。法家虽主张严刑峻法,但也反对‘暴政’。成语的流传反映了中国人对权力滥用、人性扭曲的警惕与批判,是道德史观在语言中的结晶。

现代例句

历史评论

许多史学家认为,秦始皇的统治在某些方面确实狼戾不仁,焚书坑儒便是明证。

社会新闻

那起虐待儿童案中,监护人的行为简直狼戾不仁,引发了全社会的强烈愤慨。

职场批判

这位上司对下属狼戾不仁,动辄辱骂体罚,最终被员工联名举报并遭解雇。

校园讨论

校园欺凌若发展到狼戾不仁的地步,就必须由法律和校方介入严惩。

文艺作品评价

电影中反派角色的设定过于狼戾不仁,虽然突出了恶,但也显得有些脸谱化。

用法详解

语法功能:通常作谓语或定语,在句中描述人或群体的品性、行为。例如:作谓语(他狼戾不仁),作定语(狼戾不仁的统治)。搭配要求:常与表示行为、本性、统治、手段等词语搭配,如‘行径’‘本性’‘暴政’‘手段’。适用语境:多用于正式书面语或严肃的口头批评,如历史评论、法律文书、新闻报道中的道德谴责。使用禁忌:不可用于形容一般性的严厉、严格或正当的惩罚,其程度必须达到极端残暴、毫无人性的地步。常见误用:误用于形容动物或自然现象;误将中性或轻微负面行为夸大为‘狼戾不仁’;混淆其与‘严厉’‘苛刻’等词的区别。

常见错误

① 易错字:‘戾’易误写为‘历’或‘厉’,需注意其部首‘犬’,本义与狗(狼)相关。② 易错读音:‘戾’读lì(第四声),非lái。③ 误用场景:不可用于形容严厉但合理的管教(如严师)、激烈的竞争或正常的法律制裁;其对象必须是道德上极端恶劣、违背人伦的行为。④ 感情混淆:此成语无褒义用法,不能用于形容勇敢或果断(如‘狼性’在某些现代语境中被误用为褒义,但‘狼戾不仁’始终贬义)。

近义成语辨析

① 残暴不仁:与‘狼戾不仁’基本同义,均指极端凶狠、不讲仁德。细微差别在于‘残暴’更侧重暴力手段,‘狼戾’则突出如狼般的凶残本性,且‘狼戾不仁’更具文言色彩和文学夸张性。② 豺狼成性:比喻人凶恶残暴,如同豺狼。区别在于‘豺狼成性’强调本性难移,可作主语(豺狼成性之徒),而‘狼戾不仁’多描述具体行为或状态;且‘豺狼’在传统文化中常喻指外敌或小人。③ 灭绝人性:指完全丧失人的本性,行为恶劣到极点。程度比‘狼戾不仁’更深,常用于形容惨绝人寰的罪行,如大屠杀、极端虐待等,谴责语气更强。

英文对照

直译: wolfish and ruthless, lacking humanity | 意译: extremely cruel and heartless; brutally inhuman | 英语习语: be ruthless and brutal (as a wolf); beastly cruelty

常见问题

‘狼戾不仁’最早出自哪部古籍?

最早明确记载于《汉书·严助传》,用于形容西汉闽越王杀害骨肉的残暴行为。后世《三国演义》等文学作品广泛引用,使其成为固定成语。

‘狼戾不仁’和‘狼子野心’有什么区别?

‘狼子野心’侧重于野心勃勃、本性难驯(多指有篡夺或加害之心),而‘狼戾不仁’更强调行为上的凶狠残暴、毫无仁德。前者可作主语(如‘此人狼子野心’),后者多作谓语或定语。

现代汉语中,‘狼戾不仁’常用吗?是否过时?

该成语属于书面语色彩较浓的词汇,在正式报道、评论、历史讨论中仍有使用,形容极端残暴行为时极具力度。但在日常口语中较少使用,不算过时,但需注意语境。

如何准确理解‘狼戾’中的‘戾’字?

'戾'本义为罪过、违反,引申为暴戾、凶暴。在成语中与'狼'结合,强调如狼一般的凶残暴戾,而非简单的'凶狠'。它包含违背人伦、天理的意思。

这个成语只能用于形容古代暴君吗?

不是。虽然源于历史典故,但现代可用于形容任何极端残暴、丧失人性的个人或群体行为,如战争罪犯、极端恐怖分子、严重施暴者等,具有跨时代的批判性。

成语接龙

狼戾不仁 后面可以接什么

按最后一个拼音 ren 继续接,下面是候选成语。

人生自古谁无死

rén shēng zì gǔ shuí wú sǐ

人生自古以来有谁能够长生不死,但应死得有价值。

人百其身

rén bǎi qí shēn

百其身自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。

人稠物穰

rén chóu wù ráng

稠稠密,多。穰丰盛。人口众多,物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。

人老珠黄

rén lǎo zhū huáng

旧时比喻女子老了被轻视,就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。

人而无信,不知其可

rén ér wú xìn,bù zhī qí kě

信信用;其那;可可以,行。一个人不讲信用,真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

人莫予毒

rén mò yú dú

莫没有;予我;毒分割,桅。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。

人言可畏

rén yán kě wèi

人言别人的评论,指流言蜚语;畏怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。

人言藉藉

rén yán jí jí

籍籍纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。

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人面兽心

rén miàn shòu xīn

面貌虽然是人,但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。

人不自安

rén bù zì ān

于是内外恐惧,~,皆求苟免,莫有固志,重足累息,以逮子终。 ★《周书·宣帝纪》

仁人君子

rén rén jūn zǐ

仁仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。

仁人志士

rén rén zhì shì

原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。