成语词条

故宫禾黍

gù gōng hé shǔ

一路上晓行夜宿,只觉得景物都非,不胜~之感。 ★清·吴趼人《痛史》第十七回

简拼 gghs 高中 贬义 联合结构

出处与用法资料

示例用法

一路上晓行夜宿,只觉得景物都非,不胜~之感。 ★清·吴趼人《痛史》第十七回

详细释义

故宫禾黍,字面指旧时宫殿的遗址如今长满了禾(粟)和黍(黄米)。‘故宫’即旧时的宫殿,特指已不存在的王朝都城宫殿;‘禾黍’是古代两种主要粮食作物,这里代指庄稼。整体含义是形容看到国家衰亡或故地荒废后,宫殿旧址变为农田的荒凉景象,从而引发的深沉感慨与哀伤。引申义在现代生活中,可广泛用于表达对历史巨变、文明兴衰、故地不在的怅惘与悲叹,如目睹城市改造后老街旧貌全非、母校旧址已建新楼等场景,均含物是人非、盛衰无常的哀婉之情。该成语感情色彩以沉痛、哀伤为主,属贬义语境,但描述客观景象时可中性。

成语出处

《诗经·王风·黍离》序:“周大夫行役,至于宗周,过宗庙宫室,尽为禾黍,闵周室之颠覆。”

成语故事

典故源于《诗经·王风·黍离》篇。时代背景为西周灭亡、平王东迁之后。西周最后一位天子幽王被犬戎所杀,都城宗周(今陕西西安西南)遭严重破坏。周平王为避犬戎,于公元前770年东迁洛邑(今河南洛阳),宗周故地逐渐荒废。主要人物为一位无名的‘周大夫’,即周朝的一位官员。据《毛诗序》记载:‘周大夫行役,至于宗周,过宗庙宫室,尽为禾黍,闵周室之颠覆。’完整情节是:这位周大夫因公务奔波,途经曾经的都城宗周。当他抵达后,目睹景象:巍峨的宗庙宫室早已倾毁,曾经的朝堂禁地如今布满农田,沉甸甸的禾穗和黍稷在风中摇曳,一片田园景象。他回想昔日镐京的繁华盛景与礼乐文明,对比眼前荒芜,不禁悲从中来,深切哀怜周室王朝的彻底颠覆与覆灭。他遂作《黍离》一诗,以‘彼黍离离’起兴,抒发对国家灭亡的沉痛与对旧都的眷恋。深层寓意:通过宫殿变农田的强烈对比,揭示了繁华成空、盛衰无常的历史规律,表达了知识分子对国家命运的责任感与对文明断裂的痛惜。后世影响:此典成为表达‘亡国之痛’‘故国之思’的经典意象,被历代文人反复化用。如曹操《短歌行’‘周公吐哺,天下归心’暗含对周文化的追慕;杜甫《春望’‘国破山河在’亦同此悲慨。成语‘故宫禾黍’及‘黍离之悲’遂成固定文化符号,承载着中华民族对历史兴亡的深刻反思。

文化背景

该成语深深植根于中国‘以史为鉴’的文化传统与‘忧患意识’。其源头《诗经·黍离》是‘变风’之首,被儒家视为‘闵周室之颠覆’的典范,确立了‘诗可以兴、可以观’的政教传统。周大夫的哀叹,体现了 early 中国知识分子‘天下兴亡,匹夫有责’的担当,将个人命运与国家命运紧密相连。在历史上,‘故宫禾黍’意象常与‘黍离之悲’互文,成为历代王朝更迭时文人的集体情绪表达,如南朝庾信《哀江南赋》、南宋遗民诗作等。它不仅是文学典故,更是一种文化心理:对文明断裂的敏感、对‘城郭人民’俱非的永恒悲悯,反映了中国文化中对‘永恒’与‘无常’的辩证思考,以及对文化连续性断裂的深层恐惧。在当代,它提醒人们关注历史遗产保护,警示文明成果的珍贵与脆弱。

现代例句

历史课堂讨论

老师讲到西周末年,描述了宗周废弃后‘故宫禾黍’的景象,全班同学都陷入了沉思。

城市变迁感慨

老城区改造后,儿时玩耍的胡同变成了商业广场,站在街口,我心中涌起一股难以言喻的故宫禾黍之感。

文学创作参考

读《红楼梦》时,大观园最终的荒败让人不禁生出故宫禾黍之悲,这正是曹雪芹对家族与时代命运的双重哀叹。

旅游见闻

在圆明园遗址漫步,看着残垣断壁与远处高楼,历史与现实交错,一种故宫禾黍的苍凉感油然而生。

校友聚会

毕业三十年的校友重返校园,发现老图书馆已拆除,新大楼拔地而起,不少人都有一番故宫禾黍的慨叹。

用法详解

语法功能:通常作谓语或定语,如‘生出故宫禾黍之感’、‘故宫禾黍之悲’。搭配要求:常与‘之感’‘之悲’‘之叹’等名词性后缀连用,或直接与‘触景生情’‘感慨系之’等动词搭配。适用语境:多用于历史评论、文学创作、怀旧抒怀等书面或正式口语场合,表达对历史变迁的深沉叹息。使用禁忌:避免用于喜庆、庆典或描述积极发展变化的场合,因其基调哀婉。常见误用:①误用于个人琐碎变化(如‘搬家后对旧居的故宫禾黍之感’稍显夸张);②误写为‘故宫禾树’或‘故宫禾蜀’;③误读‘黍’为‘sǔ’或‘xǔ’,正确读音为‘shǔ’。

常见错误

①易错字:‘黍’常被误写为‘蜀’或‘粟’,‘黍’特指黄米,是古代重要作物,与‘禾’(粟)并称。②易错读音:‘黍’为单音字,读‘shǔ’(第三声),非‘sǔ’或‘xǔ’。③误用场景:该成语情感沉重,不宜用于描述中性或积极变化(如‘旧工厂变成科技园,真有故宫禾黍之感’属严重误用,应改为‘旧貌换新颜’);亦不适用于日常琐事(如‘搬家后对旧公寓的故宫禾黍之感’夸张不当)。

近义成语辨析

①‘触景生情’:指受到眼前景物的触动而产生某种情感,范围广泛,可因任何景物引发喜怒哀乐,不特指历史盛衰,情感色彩中性。而‘故宫禾黍’特指因历史遗迹的荒废引发的哀伤,对象明确,情感深沉。②‘物是人非’:强调事物依旧而人已变迁,侧重人事代谢的感慨,可适用于个人生活场景(如旧友离散),不必然涉及国家或文明层面的巨变。‘故宫禾黍’更突出空间(宫殿)与时间(朝代)的双重沦丧,历史厚重感更强。③‘沧海桑田’:比喻世事变化巨大,侧重时间漫长带来的变化,多用于自然或社会宏观变迁,语气相对客观、豁达,可中性或略带感叹。‘故宫禾黍’则聚焦于具体历史废墟,情感更聚焦、悲切。

英文对照

直译: the palace ruins overgrown with millet and grain | 意译: a melancholy feeling over the desolation of a former capital / the ruins of a past glory | 英语习语: the writing on the wall (预兆衰亡) / the decline and fall of... (常用于历史叙述)

常见问题

‘故宫禾黍’的‘故宫’是指现在的北京故宫吗?

不是。此处的‘故宫’泛指‘旧时的宫殿’,特指已废弃的前朝都城宫殿,如典故中的西周宗周。它强调的是‘故都’‘旧壤’的历史沧桑感,而非特指明清北京的紫禁城。使用时需注意其历史泛指性。

这个成语只能用于形容国家灭亡吗?

核心本义确实源于对周室颠覆的哀悯,但现代引申义已扩展。可用于任何宏大的、具有历史或文化象征意义的场所/时代衰败后的荒废景象,如文明遗址、名校老址、标志性街区改造等,只要蕴含‘盛景成空’的深沉慨叹即可,不限于政权更迭。

‘故宫禾黍’和‘黍离之悲’有什么区别?

二者同源,常通用。’故宫禾黍‘更侧重描述‘宫殿变农田’的具体景象与由此触发的感受,偏重客观景象与主观情感的结合;’黍离之悲‘则更直接指向《诗经·黍离》篇所承载的、对国家颠覆的特定悲情,文学意象性更强,常作为固定词组使用。细微差别在于前者可稍灵活,后者更古典、专一。

这个成语在写作中如何准确使用?

建议用于散文、评论、历史随笔等需要深沉笔调的文体。典型结构为‘生出/涌起/充满……故宫禾黍之感(之悲)’。主语通常是观察者(人),宾语是情感。可前置状语,如‘漫步遗址,不禁生出故宫禾黍之感’。避免在 informal 口语或轻松话题中使用。

这个成语的出处是《诗经》原文还是序言?

成语的意象和核心释义直接源自《毛诗序》(即《诗经·王风·黍离》序)的记载:‘周大夫行役,至于宗周,过宗庙宫室,尽为禾黍,闵周室之颠覆。’《诗经》原文《黍离》三章仅以‘彼黍离离’起兴,具体叙事背景由序言补足,因此成语的典故依据明确来自序言,而非诗文本身。

成语接龙

故宫禾黍 后面可以接什么

按最后一个拼音 shu 继续接,下面是候选成语。

数典忘祖

shǔ diǎn wàng zǔ

数数着说;典指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时,把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。

数米而炊

shǔ mǐ ér chuī

炊烧火做饭。数着米粒做饭。比喻计较小利。也形容生活困难。

熟视无睹

shú shì wú dǔ

熟视经常看到,看惯;无睹没有看见。看惯了就象没看见一样。也指看到某种现象,但不关心,只当没有看见。

鼠目獐头

shǔ mù zhāng tóu

眼睛像老鼠那样又小又圆,脑袋象獐子那样又小又尖。形容人相貌丑陋,神情狡滑。

鼠腹蜗肠

shǔ fù wō cháng

鼹鼠的肚子,蜗牛的肠子。比喻所求有限或气量狭小。

束之高阁

shù zhī gāo gé

高阁储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

束手就擒

shù shǒu jiù qín

束手自缚其手,比喻不想方设法;就受;擒活捉。捆起手来让人捉住。指毫不抵抗,乖乖地让人捉住。

束手待死

shù shǒu dài sǐ

比喻遇到困难不积极想办法,坐着等失败。同束手待毙”。

相关成语

鼠牙雀角

shǔ yá què jiǎo

鼠、雀比喻强暴者。原意是因为强暴者的欺凌而引起争讼;比喻打官司的事。

鼠目獐头

shǔ mù zhāng tóu

眼睛像老鼠那样又小又圆,脑袋象獐子那样又小又尖。形容人相貌丑陋,神情狡滑。

束手待毙

shù shǒu dài bì

毙死。捆起手来等死。比喻遇到困难不积极想办法,坐着等失败。

束手无措

shù shǒu wú cuò

措措施,办法。遇到问题,就象手被捆住一样,一点办法也没有。

束手无术

shù shǒu wú shù

指捆住双手,无计可施。形容遇到问题没有解决的办法。

黍离之悲

shǔ lí zhī bēi

担心自己的生前会遭逢“~”,于是就换上青衣小帽,到午门前边谢恩。 ★姚雪垠《李自成》第二卷第三十三章