出处与用法资料
示例用法
欲轻赋税，则财不足；欲威四海，则兵不强；欲兴利除害，则无其人；欲～，则无其具。 ★宋·苏轼《御试制科策》
详细释义
敦世厉俗是一个褒义成语，意为努力使世道淳厚、民俗端正，通过道德教化来提升整个社会的风气和人民的品行。逐字解析：'敦'本义为敦厚、勤勉，引申为劝勉、促进；'世'指世间、社会；'厉'通'砺'，有磨砺、激励之意；'俗'指风俗、习俗。整体强调以积极行动来薰陶、砥砺社会风尚。在现代引申义中，它可用于形容个人、团体或政府通过教育、文化宣传、制度建设等方式，引导社会形成更文明、更道德的风气。其感情色彩始终是积极正面的，体现了对理想社会秩序的追求。
成语出处
《梁书·甄恬传》：“恬既孝行殊异，声著邦壤，敦风厉俗，弘益兹多。”
成语故事
该成语的典故主要源于南北朝时期梁朝史书《梁书·甄恬传》。梁武帝萧衍在位期间，社会经历长期动荡，亟需重建礼乐教化以稳定人心。甄恬是梁朝南郡（今湖北一带）人，自幼以至孝闻名。史载其'事父母以孝称，居丧致毁，超然绝俗'，不仅对父母尽心奉养，在父母去世后，他守丧期间极度悲伤，形体消瘦，行为远超常人，这种至诚的孝行在乡里引起了巨大震动。他并未止步于个人修养，更将孝道推广至社会：主动调解邻里纠纷，资助贫困族亲，在本地兴办私学，以儒家伦理教导子弟。其德行如春风化雨，感化了当地不少原本风气较薄之地，使得'争讼渐息，盗贼屏迹'，乡邻之间逐渐形成互敬互让、重义轻利的风气。地方官府将其事迹上报朝廷，梁武帝特下诏表彰，称其'敦风厉俗，弘益兹多'，意为敦厚世风、砥砺民俗，带来的好处非常多。此后，史家常以'敦世厉俗'或'敦风厉俗'赞誉那些以自身德行感召社会、促进道德教化的典范。这个故事深刻体现了儒家'修身齐家治国平天下'的理想，即个人德行的完善是社会教化的起点，而社会教化的成功则是国家治理的根基。
文化背景
该成语根植于中国儒家'教化'思想。儒家认为，单纯依靠法律刑罚不足以实现长治久安，必须辅以礼乐教化，'道之以德，齐之以礼，有耻且格'（《论语》）。'敦世'对应'治国平天下'的宏大目标，'厉俗'则呼应'移风易俗'的治理手段。在《梁书》的记载中，甄恬作为'孝子'典范被树为教化典型，反映了古代'以孝治天下'的政治理念和'忠臣出孝门'的社会观念。这种将个人美德（孝）与社会治理（敦世厉俗）联结的思维，是传统社会精英治理模式的核心——通过士大夫的德行垂范，实现基层社会的自我调节与文化认同。该成语也因此承载了古代中国对'道德政治'的独特理解。
现代例句
政府近年来通过推广传统文化教育，致力于敦世厉俗，社会道德风貌有了显著提升。
一家有远见的企业不仅追求利润，更将诚信经营、回馈社会作为核心理念，这种举措实际上是在商业领域敦世厉俗。
社区居委会组织评选'最美家庭'，开展邻里互助活动，正是通过身边榜样来敦世厉俗，营造和谐氛围。
真正的教育不应只限于知识传授，更肩负着敦世厉俗的使命，培养学生健全的人格和社会责任感。
作为公众人物，他深知自己言行的影响力，始终严于律己，以身作则，努力在粉丝群体中起到敦世厉俗的作用。
用法详解
该成语在语法上多作谓语或定语，常与'致力于'、'努力'、'以...方式'等搭配，例如'致力于敦世厉俗的事业'。适用语境多为正式书面语，如政策阐述、文化评论、表彰性公文或社科论述中，强调宏观层面的社会教化工作。使用禁忌在于不宜用于形容微不足道的个人行为或具体琐事，因其 scope 宏大。常见误用包括：1. 混淆为'敦世励俗'，'厉'不可写作'励'；2. 误用于贬义语境，如批评某种风气的句子；3. 与'移风易俗'完全等同，但前者侧重'敦厚砥砺'的主动构建，后者更侧重'改变旧俗'的革新意味。
常见错误
1. 容易写错的字：'厉'易误写为'励'。'厉'有磨砺、振奋义，'励'是鼓励义，此处取'砥砺'之意，必须用'厉'。2. 容易读错的音：'俗'读sú（第二声），无多音，但需注意与'欲'(yù)在快速朗读时可能混淆。3. 容易用错的场景：该成语规模宏大，不宜用于形容个人日常行为（如'他每天读书是为了敦世厉俗'就夸张失当）。它更适合描述有组织、有影响力的社会教化活动或具有广泛道德感召力的典范行为。
近义成语辨析
① 移风易俗：两者都指改变社会风气，但'敦世厉俗'更强调主动'敦厚'与'砥砺'，侧重从正面构建和提升，带有持续教化的意味；'移风易俗'则更侧重于破除旧的不良习俗，建立新的风俗，革新意味更强，有时可指强制性改变。② 正风俗：直指端正风俗，意思相近但更简洁，多用于政策或主张的表述，如'正风俗以厚人伦'，不如'敦世厉俗'内涵丰富，后者包含'敦世'（使世道淳厚）的广度。③ 整躬率物：指自身端正来率领他人，侧重于领导者或榜样的'身教'作用，是'敦世厉俗'的一种重要手段和方法，但范围较窄，不直接等同于对整个社会风俗的系统性改善。
英文对照
直译: to promote social morals and refine customs | 意译: to improve societal values and customs through moral education | 英语习语: to set a moral example for the community; to better the community through ethical cultivation (无完全对应习语，常用短语表达类似概念)
常见问题
‘敦世厉俗’和‘移风易俗’最主要的区别是什么？
核心区别在于侧重点不同。'敦世厉俗'强调从正面主动'敦厚世道、砥砺民俗'，注重持续性的道德薰陶与提升，基调是建设性的；'移风易俗'则更侧重于破除旧的不良习俗、建立新风尚，革新变革的意味更浓，有时甚至带有被动或强制的色彩。前者是'扬善'，后者常是'除弊'，实践中二者常相辅相成。
这个成语在现代社会还有实用价值吗？
有重要价值。在现代社会，它可用于描述通过教育、媒体宣传、法治与德治结合等方式，引导社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德建设的努力。例如，评选道德模范、开展诚信教育、弘扬社会主义核心价值观等，都是新时代'敦世厉俗'的具体实践，旨在提升社会文明程度。
《梁书》中甄恬的故事是唯一的典故来源吗？
是的，目前可考的最早且最直接的文献出处就是唐代姚思廉所撰《梁书·卷四十七·列传第四十一·儒林·甄恬传》。苏轼《御试制科策》中'欲敦世厉俗，则无其具'的用法，是引用或化用此概念，而非创造新典故。因此，甄恬的孝行感化乡里是此成语故事的核心原型。
这个成语可以用于形容个人修养吗？
可以，但需注意层次。严格来说，'敦世厉俗'的目标对象是'世'与'俗'，即整个社会风气，规模大于个人。因此，直接形容个人日常修身（如'他每日慎独以敦世厉俗'）略显夸张。更准确的用法是：个人因其高尚修养和广泛影响力，'起到了敦世厉俗的作用'或'是敦世厉俗的典范'，强调其行为对社会的辐射效应。
为什么'厉'在这里不读lì而读lì？
此处'厉'通'砺'，读lì（第四声），意为磨刀石，引申为磨砺、锻炼。成语中'厉俗'即'砺俗'，意为磨砺民俗、使之纯良。虽然现代汉语'厉'单独常用lì（如厉害、严厉），但在此成语中读lì。需注意与'激励'（lì）的'励'字区别，不可写错。