成语词条

齿牙馀论

chǐ yá yú lùn

今幸至江东,欲烦先生不惜~,使令弟弃刘备而事东吴。 ★明·罗贯中《三国演义》第44回

简拼 cyyl 高中 中性 动宾结构

出处与用法资料

示例用法

今幸至江东,欲烦先生不惜~,使令弟弃刘备而事东吴。 ★明·罗贯中《三国演义》第44回

详细释义

①逐字解释:齿牙,指牙齿,也比喻说话;余,多余、过剩;论,议论、言论。②整体含义:字面意思是牙齿间多出来的言论。形容多余的议论,也指对他人事务的指涉或自添的见解。③引申义:在现代生活中,这个词常被用于谦辞,表示自己认为自己的意见或建议可能有些多,怕打扰了对方。同时,也可以用来形容人多嘴、爱管闲事。④感情色彩说明:多为中性,自用时带有谦逊,形容他人时可能略带贬义色彩。

成语出处

《南史·谢脁传》:“士子声名未立,应共奖成,无惜齿牙馀论。”

成语故事

①时代背景:故事源于东汉末三国时期,刘备在长坂之战中败后,退守江东,陷入生存绝境。②主要人物:周瑜(东吴大名将)、谢览(东吴名士)、刘备、刘禅(刘备之弟)。③完整情节:根据《三国演义》描写,刘备战败后投奔东吴,孙权内部对于是否招纳刘备存在争议。周瑜为了除掉刘备,决定利用名望极高的谢览去劝降刘备。周瑜在拜访时,谦虚地对谢览说:“我今幸至江东,欲烦先生不惜齿牙馀论,使令弟弃刘备而事东吴。”这里的“齿牙馀论”是周瑜的自谦,表示自己提出的建议只是多余的意见,请对方不要嫌弃。谢览受命后,劝说刘备。此外,史书《南史·谢脁传》中也提到:“士子声名未立,应共奖成,无惜齿牙馀论”,表达了在士子成名之前,大家应当互相鼓励,不要吝啬多加议论的意思。④深层寓意:这个故事体现了古代文人社交交往中的谦辞艺术,通过贬低自己的见解来表达对他人的极度尊重。⑤后世影响:该成语成为汉语中表达提建议时谦卑姿态的经典用语。

文化背景

这个成语深刻反映了中国古代传统文化中的“谦逊”美德。在古代社会,无论社会地位高低,在向他人表达观点或请求帮助时,通过自贬自己的价值(如承认意见是多余的)来抬高对方,被认为是一种社交礼仪。这种表达方式不仅体现了说话者的修养,也体现了儒家人际关系中追求和谐相处的智慧。

现代例句

职场会议

关于这个方案的改进,我个人只有一点浅见,各位见齿牙馀论,供大家参考即可。

学术交流

对于教授提出的新理论,我不敢完全认同,若有几句齿牙馀论,请多指正。

长辈请教

老先生,关于这孩子的择业规划,晚辈胆有些齿牙馀论,您听听是否可行?

用法详解

①语法功能:在句中常作宾语、谓语或状语。例如“不惜齿牙馀论”、“齿牙馀论一番值了”。②搭配要求:常与“不惜”、“不嫌”、“或”、“烦”等动词搭配。③适用语境:适用于正式的社交场合,尤其是向长辈、上级或专家提出建议时,用以示谦。④使用禁忌:不宜在非常随意的平辈聚会中使用,否则会显得过于客气甚至虚伪。⑤常见误用:部分人将其误解为“牙齿之间的理论”,忽略了其核心的“多余意见”这一谦辞含义。

常见错误

①容易写错的字:容易将“余”错写为“鱼”或“予”。②容易读错的音:“余”字易读成“yù”。③容易用错的场景:在需要明确否定对方错误观点时使用此谦辞,会显得逻辑不通或带有讽刺意味。

近义成语辨析

① 助长添舌:指多说多用的话。与“齿牙馀论”相比,后者带有明显的贬义色彩,指行为不当,而前者多用于自谦。② 杞人自留:指自夸自己聪明。此词侧重于主观评价,而“齿牙馀论”侧重于意见的多寡。③ 夸口大舌:指说话不顾后果。这描述的是说话缺乏信誉,与“齿牙馀论”的谦逊完全相反。

英文对照

直译: extra comments between teeth | 意译: redundant opinions | 英语习语: to offer unsolicited advice / to put in my two cents

常见问题

“齿牙馀论”真的是指牙齿的问题吗?

不是。这里的“齿牙”是比喻说话,就像牙齿之间的缝隙里多出来的声音一样,是一种比喻,用来指代多余的议论。

在现代口语中还可以用这个成语吗?

可以,但它偏向于书面语或非常正式的场合。在日常生活中,人们更多用“我多说两句”或“我的一点想法”。

这个成语是贬义词吗?

取决于使用语境。自用时是褒义的谦辞;如果用来形容别人多管闲事、碎嘴,就变成了贬义含义。

成语接龙

齿牙馀论 后面可以接什么

按最后一个拼音 lun 继续接,下面是候选成语。

轮扁斫轮

lún biǎn zhuó lún

轮扁春秋时齐国有名的的造车工人;斫轮用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。

沦落风尘

lún luò fēng chén

沦落流落,指陷入坏的境地。风尘旧指娼妓的生活。旧指妇女不幸沦为娼妓。

论功受赏

lùn gōng shòu shǎng

本主已死,尔却~,我转来取你,何计与主公报仇? ★《前汉书平话》中卷

论功行封

lùn gōng xíng fēng

畴乃自卢龙引军出塞,堑山堙谷五百余里,后~,畴曰:‘吾岂卖卢龙塞以图富贵哉?’ ★明·蒋一葵《长安客话·徐无山》

论长说短

lùn cháng shuō duǎn

则分疆画界之时,此多彼寡,~,岂能无争。 ★梁启超《论今日各国待中国之善法》

轮焉奂焉

lún yān huàn yān

寻访久之,而后得其道基,竭力恢复。今已~,俨然一祖庭矣。 ★清·刘献廷《广阳杂记》第四卷

纶言如汗

lún yán rú hàn

高宗在这个悲情瞬间忘记了治罪两位妇人是他的诏令,忘记了君无戏言纶言如汗的帝王之规。 ★苏童《后宫》

论今说古

lùn jīn shuō gǔ

从今到古无所不谈,无不评论。

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畴乃自卢龙引军出塞,堑山堙谷五百余里,后~,畴曰:‘吾岂卖卢龙塞以图富贵哉?’ ★明·蒋一葵《长安客话·徐无山》

论长说短

lùn cháng shuō duǎn

则分疆画界之时,此多彼寡,~,岂能无争。 ★梁启超《论今日各国待中国之善法》

论列是非

lùn liè shì fēi

论评论;列列举。罗列事实,评论是非。

论功封赏

lùn gōng fēng shǎng

论按照。按功劳的大小给于奖赏。

论心定罪

lùn xīn dìng zuì

根据犯罪人的动机和情节来判定其罪行。