出处与用法资料
示例用法
再说那山东鲁王刘豫守在山东，～，诈害良民，也非止一端。 ★清·钱彩《说岳全传》第三十二回
详细释义
残虐不仁是一个形容词性成语，用来形容人的行为或统治极端凶暴狠毒，毫无仁爱之心。逐字解释：'残'指残暴、伤害，如'残害'；'虐'指暴虐、苛待，如'虐待'；'不'为否定词；'仁'指仁爱、仁慈，儒家核心道德概念。整体含义强调在权力、行为或对待他人时，不仅使用暴力，更在精神上毫无怜悯与道德约束。引申义在现代生活中可指：①对他人（包括下属、平民、动物）施加残酷无情的对待；②形容某项制度、政策或管理方式极其严苛、不人道；③在文学影视中塑造反派角色时，描述其性格本质。感情色彩为强烈的贬义，带有道德谴责意味，使用时需确保对象行为确实达到'凶暴+无德'的双重标准，普通严厉或不悦不适用。
成语出处
《三国志·魏志·董卓传》：“卓性残忍不仁，遂以严刑胁众。”
成语故事
该成语最早出自《三国志·魏志·董卓传》：'卓性残忍不仁，遂以以严刑胁众。' 时代背景为东汉末年（约公元189-192年），朝政腐败，宦官与外戚争权，天下大乱。主要人物为董卓，原为陇西郡豪强，时任并州牧，趁汉少帝北芒山劳军之机，以武力入朝掌权。完整情节：董卓入京后，废少帝立献帝，独揽大权。他性情凶悍， disregard 礼法，为震慑朝野与平民，采用极端残酷手段。具体暴行包括：焚烧洛阳城，劫掠百姓，挖掘帝王陵墓搜刮财物；设立'坞堡'于郿县，藏纳大量劫掠珍宝，却驱使百姓无偿为其修建，稍有怠慢即遭毒打杀戮；为充军粮，竟命士兵在长安城外活埋、烹食俘虏与平民；以'连坐法'严刑峻法，动辄灭族，导致'道路以目'，人人自危。其残暴不仁激起天下共愤，最终在公元192年被其义子吕布刺杀，尸体被抛于街市，遭百姓点灯焚烧。深层寓意：暴政与极端个人暴行必失人心，终致身败名裂，警示权力必须与仁德结合。后世影响：该成语成为史书、小说中描述暴君、乱臣的固定贬义词。清代《说岳全传》第三十二回引用此成语描写南宋叛臣刘豫：'再说那山东鲁王刘豫守在山东，残虐不仁，诈害良民，也非止一端。' 此处借古喻今，将董卓的暴君形象投射到刘豫身上，强化了成语的批判效力，使其在民间文学中广泛传播，成为评价无道统治者的典型词汇。
文化背景
该成语深深植根于中国传统的'仁政'思想。儒家自孔子起即强调'仁者爱人'，孟子进一步提出'仁者无敌'，将'仁'视为统治者合法性的核心。'残虐不仁'正是对这一核心理念的彻底否定，它不仅是道德批判，更暗含'天命'观念——暴君失德，天命将改。历史上，此类评价常与'暴君'（如夏桀、商纣、秦始皇、董卓）和'乱臣'（如曹操、秦桧）绑定，成为史家'春秋笔法'的典型用语。董卓作为东汉崩溃的关键人物，其'残忍不仁'在《后汉书》《三国志》中均有详载，反映了汉末对军阀混战的深刻反思。而《说岳全传》借用此成语形容刘豫（金国扶植的傀儡皇帝），则体现了宋明时期对'贰臣'、'叛徒'的道德唾弃，将政治背叛与品行低下等同。该成语因此超越具体人物，成为中华文化中评判权力者道德底线的文化符号，至今仍在历史、文学、政治评论中高频使用，承载着民众对公正、仁爱社会的永恒向往。
现代例句
老师让我们评价历史人物时指出，董卓的残虐不仁直接导致了东汉政权的崩溃和民不聊生。
国际组织谴责该政权对异议者的残虐不仁做法，呼吁立即停止侵犯人权的行为。
家长教育孩子时强调，即使对待敌人或犯错的人，也应保留基本的人道，不可残虐不仁。
在描写小说反派时，我不仅写他手段狠辣，更突出其内心残虐不仁，毫无善恶是非观。
那种对下属进行人格侮辱、苛捐杂罚的管理方式，本质上是一种残虐不仁的权力滥用。
用法详解
语法功能：通常作谓语或定语，偶尔作主语或宾语。例如：'他的统治残虐不仁'（谓语）；'残虐不仁的暴君'（定语）。搭配要求：常与'行为'、'统治'、'手段'、'暴君'、'政权'、'对待'等词语搭配，如'残虐不仁的统治手段'、'对待百姓残虐不仁'。适用语境：用于严肃的历史评价、社会新闻批判、文学评论或道德说理中，对象通常是掌握权力者（如君主、官吏、管理者）或强势方对弱势方的压迫。使用禁忌：①避免用于轻微的人际摩擦或一般性严厉批评；②在正式学术或法律文书中需有确凿事实依据，不可主观臆断。常见误用：①与'残忍'混用：'残忍'侧重手段血腥，'残虐不仁'更强调本质上的道德沦丧与系统性暴虐；②误用于自然现象或非人为情境，如'这场灾害残虐不仁'（不当，灾害无主观意志）。
常见错误
① 易错字：'虐'字易误写为'虐'（多一横）或'虚'；'仁'字易误写为'人'。正确字形为'虐'（虎字头，下为'户'），'仁'（单人旁+二'）。② 易错读音：'虐'为nüè（第四声），非nüè或nuò；'仁'为rén（第二声），非yín。③ 误用场景：常被误用于形容非人的自然灾害（如'台风残虐不仁'）或非道德领域的严厉（如'教练训练残虐不仁'），但该成语核心是'人'（尤其是掌权者）在主观意志上的道德缺失，用于物或非道德情境属范畴错误。
近义成语辨析
① 残暴不仁：与'残虐不仁'几乎同义， interchangeable 程度极高，细微差别在于'虐'字更突出'虐待、苛待'的行为过程，而'暴'字侧重'暴力、凶悍'的结果状态；② 灭绝人性：程度更深，指完全丧失人的本性，行为超出常理，如大规模屠杀、极端反人类罪行，比'残虐不仁'更强调'非人化'；③ 苛政猛于虎：出自《礼记·檀弓下》，比喻苛刻的政令比老虎还要凶暴，侧重'法令制度'的严酷，对象常是系统性政策，而'残虐不仁'更侧重统治者个人品德与具体暴行，可涵盖制度也可指个人。三者均含贬义，但'苛政猛于虎'有比喻色彩，'灭绝人性'情感冲击力最强。
英文对照
直译: cruel and merciless / ruthless and inhumane | 意译: a tyrannical and heartless ruler / brutally inhuman | 英语习语: a cruel tyrant (without mercy) / as ruthless as a tiger (比喻性习语，侧重凶残，但缺'不仁'的道德批判维度)
常见问题
成语'残虐不仁'最早出自哪部古籍？
最早确切出处为西晋陈寿《三国志·魏志·董卓传》：'卓性残忍不仁，遂以严刑胁众。' 这是史书对董卓品性的直接定性。
董卓为何被称为'残虐不仁'？请举例说明。
董卓在东汉末年的暴行包括：焚烧洛阳城、劫掠百姓；挖掘帝王陵墓；以'连坐法'滥杀无辜；驱使百姓为其修建坞堡，稍有怠慢即遭毒打；甚至以俘虏与平民为军粮，烹食活埋。这些系统性、极端残酷的行为，完全背离了人伦道德，故史书以此四字概括。
《说岳全传》用'残虐不仁'形容刘豫，是否准确？
基本准确。刘豫是南宋叛臣，金国扶植的伪齐皇帝，在山东统治期间横征暴敛、残害抗金义士与平民，其行为符合'残虐不仁'的定义。此处是文学借用了史书对董卓的评语，用以强化对刘豫的道德批判，体现了成语的跨时代适用性。
'残虐不仁'与'残忍'有什么区别？
'残忍'侧重手段血腥、冷酷，可形容单一事件或瞬间行为；'残虐不仁'则更强调本质上的道德沦丧与系统性暴虐，常与长期统治、政策或品性挂钩，批判性更强，且突出'不仁'（无仁德）这一儒家伦理核心缺陷。
这个成语在现代还能用吗？如何正确使用？
可以用于严肃的批判语境，如历史评论、国际人权报告、深度新闻报道中对极权统治或系统性压迫的定性，或文学中对极端反派人物的塑造。使用时必须基于确凿事实，对象需具备权力不对等下的长期、系统性残酷行为，避免泛化或情绪化滥用。