成语词条

祝鮠之佞

zhù tuó zhī nìng

祝鮠,春秋卫人,能言善辩,或指其善以巧言媚人,后因以为佞人的典型。

简拼 ztzn 高中 贬义 偏正结构('祝鮠之佞'中,'祝鮠'修饰'佞',特指祝鮠那种类型的佞)

释义与用法

成语解释

祝鮠,春秋卫人,能言善辩,或指其善以巧言媚人,后因以为佞人的典型。

详细释义

祝鮠之佞是一个源自先秦经典的贬义成语。逐字解释:'祝'为姓氏;'鮠'(tuó)是人名,即春秋卫国大夫祝鮠,字子鱼;'之'为助词,相当于'的';'佞'(nìng)指巧言谄媚、奸邪善辩。整体含义是指代像祝鮠那样,以花言巧语、阿谀奉承取悦于人,品行奸邪的典型人物。引申义:在现代语境中,常用来批判那些不凭真才实学或实干,而专靠伶牙俐齿、讨好逢迎来获取利益或地位的人,尤其在职场、政界或社交场合中形容谄媚之徒。感情色彩为强烈的贬义,表达对虚伪、奸佞行为的厌恶与批判。

成语出处

《论语·雍也》不有祝鮠之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣。”

成语故事

时代背景:故事发生于春秋末期(约公元前6世纪至前5世纪),周王室衰微,诸侯争霸,礼崩乐坏,各国内政外交复杂,口才与辩术成为谋士、大夫获取君宠、推行主张的重要工具,但也催生了大量投机谄媚之徒。主要人物:①祝鮠(zhù tuó):卫国大夫,字子鱼,以能言善辩闻名于世,但孔子认为其巧舌如簧,品行不端,是'佞人'的代表。②孔子(孔丘):鲁国人,儒家学派创始人,当时周游列国,在卫国停留期间观察到卫国政坛乱象。③宋朝(公子朝):卫国美男子,因容貌俊美而受卫灵公夫人南子宠信,涉入朝政。完整情节:据《论语·雍也》载,孔子在卫国时,目睹了两种不良风气:一是祝鮠凭借奸诈口才游说君主、谋取私利;二是宋朝仅凭美貌便得宠于南子,干预国政。孔子深感忧虑,发出感叹:'不有祝鮠之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣。'这句话的意思是:假若没有祝鮠那种奸佞的口才,却仅有宋朝那样的美貌(指徒有外表而无实才),这样的人也未必能免于被当今世道所容纳(暗指当时世道浑浊,要么靠谄媚之术,要么靠姿色取宠,皆能得势)。深层寓意:孔子借此批判春秋末期卫国公然以'佞'(巧言)和'美'(色相)作为进身之阶的恶劣世风,强调德行与实才才是立身之本,揭示了在秩序崩坏的时代,投机取巧者反而如鱼得水的黑暗现实。后世影响:'祝鮠之佞'遂成为历史上'奸佞小人'的典型代称,后世文人常引此典抨击朝堂之上阿谀奉承之辈,如宋代苏轼、明代顾炎武等均有化用。它警示后世:口才若脱离道德约束,便成祸国之具;社会若重术轻德,则正气难伸。

文化背景

该成语根植于春秋末期的社会政治生态。当时,'士'阶层崛起,游说之风盛行,辨士(如纵横家)凭借口才左右政局成为常态。孔子作为儒家创始人,主张'仁'、'德'、'信',对'佞'(巧言)深恶痛绝,认为'刚毅木讷近仁'(《论语·子路》),巧言令色者'鲜矣仁'(《论语·学而》)。'祝鮠之佞'的典故集中体现了儒家对'德'与'言'关系的价值观:言辞应为道德服务,否则便是'佞'。这一思想深刻影响了中国传统文化中对'佞人'的评判标准,形成'以德为先'的人才观,并使得该成语成为历朝历代批判奸邪、倡导忠直的重要文化符号。

现代例句

职场评论

公司里那位靠溜须拍马上位的经理,不过是祝鮠之佞罢了,毫无真才实学。

历史杂谈

纵观历史,朝堂之上若充斥祝鮠之佞,国运便鲜有不衰微的。

日常对话

你可别学他那祝鮠之佞的做派,整天就知道说好话讨好领导,实事一件不干。

学术评论

这篇论文批判了春秋时期'祝鮠之佞'与'宋朝之美'并存的社会畸形现象。

家庭教育

要教育孩子正直诚恳,将来切不可做祝鮠之佞式的人物。

用法详解

语法功能:在句子中通常充当主语或宾语,例如'他绝非祝鮠之佞'或'最忌用祝鮠之佞之人'。搭配要求:常与'有'、'无'、'堪称'、'莫过于'等词搭配,如'岂无祝鮠之佞乎'。适用语境:多用于书面语或正式言谈中,批评、讽刺或警示谄媚之风,适用于历史评论、社会现象分析、职场伦理讨论等严肃场合。使用禁忌:绝不可用于表扬或中性描述,也不宜在需要绝对和谐、鼓励团结的场合(如正式颁奖、庆典贺词)使用。常见误用:①误认为形容'能言善辩'本身(实指'善辩而用于谄媚');②与'能说会道'等中性词混淆,忽略其强烈的道德批判色彩。

常见错误

①易写错字:'鮠'字生僻,常被误写为'鮌'(gǔn)或'鲧',或误以为'鮠'读wéi。正确读音为zhù tuó zhī nìng。②易误读:'佞'字不常见,易误读为nǐng或zhì。③易用错场景:因不了解其强烈贬义,可能误用于形容普通口才好的人,或用于自谦(如'我这点口才不过是祝鮠之佞'),此为严重误用,因成语本身不含任何自谦之意,纯为斥责。

近义成语辨析

①'巧舌如簧':均形容人口才好,但'巧舌如簧'侧重形容说话动听、善于言辞,本身可中性或略带贬义;而'祝鮠之佞'特指用辩才进行谄媚、奸邪之行,贬义更重,且含有特定历史人物典故。②'谄媚阿谀':直接描述行为,指巴结奉承,无特定文化负载;'祝鮠之佞'则通过历史典型,暗含对这种行为社会危害性的批判,文学色彩更强。③'口蜜腹剑':强调表面和善内心狠毒,侧重虚伪与阴谋;'祝鮠之佞'侧重以能言善辩作为谄媚工具获取利益,不必然涉及背后使诈。

英文对照

直译: Zhu Tui's flattery | 意译: a smooth-tongued flatterer; a typical sycophant | 英语习语: a honey-tongued flatterer; Judas kiss (with a different nuance, Judas kiss emphasizes betrayal after feigned kindness).

常见问题

祝鮠之佞的'鮠'字怎么读?是什么意思?

'鮠'读作tuó(驼),是春秋卫国大夫祝鮠的名字。此字不常见,但作为成语固定组成部分,不可替换。它本身是鱼名(一种鲶鱼),但在此仅作为人名用字,无实义。

这个成语和'能说会道'有什么区别?

核心区别在于感情色彩和道德评判。'能说会道'是中性词,仅形容口才好;'祝鮠之佞'是贬义词,特指将口才用于谄媚、奸邪之道,带有道德谴责。孔子原意即批判祝鮠之'佞',而非其'辩'。

孔子为什么把祝鮠和宋朝并列批评?

孔子是以'祝鮠之佞'(代表'巧言')与'宋朝之美'(代表'美色')作为两种截然不同但同样能取悦于当权者的'资本'。他感叹在当时的卫国,无论靠奸佞之口还是靠俊美之貌,都能混迹于世,这是世道沦丧、贤才难进的体现,是对'德行'被彻底边缘化的沉痛批判。

现代生活中哪些行为算'祝鮠之佞'?

指那些为个人私利,不顾事实与原则,用花言巧语、阿谀奉承讨好上级或客户,甚至不惜歪曲真相、贬损他人来获取信任与利益的行为。例如:在汇报中夸大其词、掩盖问题以邀功;为讨好领导而随声附和、诋毁同事;在销售中过度承诺、虚假宣传等。

这个成语只能形容古人吗?

不是。虽然典出古人,但其批判的'以谄媚之术取容于世'的行为具有普遍性,因此完全可用于形容现代社会中具有类似特征的任何人,是借古讽今的典型用法。

成语接龙

祝鮠之佞 后面可以接什么

按最后一个拼音 ning 继续接,下面是候选成语。

宁为鸡口,毋为牛后

nìng wéi jī kǒu,wú wéi niú hòu

〖解释〗比喻宁居小者之首,不为大者之后。同“宁为鸡口,无为牛后”。

宁为玉碎,不为瓦全

nìng wéi yù suì,bù wéi wǎ quán

宁做玉器被打碎,不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲,不愿丧失气节,苟且偷生。

宁为鸡口不为牛后

nìng wéi jī kǒu,bù wéi niú hòu

朋牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。

宁缺勿滥

nìng quē wù làn

宁宁愿;勿不;滥过度。盐人才或挑选事物,宁可少一些,也不要不顾质量贪多凑数。

宁缺毋滥

nìng quē wù làn

宁宁愿;毋不;滥过度。盐人才或挑选事物,宁可少一些,也不要不顾质量贪多凑数。

宁为鸡口无为牛后

nìng wéi jī kǒu,wú wéi niú hòu

比喻宁居小者之首,不为大者之后。同宁为鸡口,无为朋”。

宁折不弯

nìng zhé bù wān

本指白杨木受到外力作用,只会断折,不会弯曲变形;用来比喻宁可死也绝不屈服妥协。

相关成语

诛心之论

zhū xīn zhī lùn

诛惩罚。指不问罪行,只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。

助桀为虐

zhù jié wéi nüè

桀即夏桀,夏朝最后一个君主,相传是暴君;虐残暴。帮助夏桀行暴虐之事。比喻帮助坏人干坏事。

宁为玉碎,不为瓦全

nìng wéi yù suì,bù wéi wǎ quán

宁做玉器被打碎,不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲,不愿丧失气节,苟且偷生。

宁为鸡口不为牛后

nìng wéi jī kǒu,bù wéi niú hòu

朋牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。

宁为鸡口无为牛后

nìng wéi jī kǒu,wú wéi niú hòu

比喻宁居小者之首,不为大者之后。同宁为鸡口,无为朋”。