成语词条

宁为鸡口不为牛后

nìng wéi jī kǒu,bù wéi niú hòu

朋牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。

简拼 nwjkwnh 高中 双面 并列结构

释义与用法

成语解释

朋牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。

详细释义

这个成语由八个字组成,需逐字拆解理解:'宁'意为宁愿、宁可;'为'是做、成为的意思;'鸡口'指鸡的嘴巴,象征虽小但洁净、能自主进食的部位;'不'表示否定;'牛后'(用户输入中的'朋'实为'牛后'之误,古文中'朋'通'脬'或为传抄错误,正解为牛肛门)指牛的肛门,象征虽大但污秽、受人支配的部位。整体含义是:宁愿做小而洁净、能自主作主的鸡嘴,也不愿做大而污秽、受人摆布的牛后。在现代生活中,其引申义广泛用于表达一种独立自主的价值观,即人们宁愿在小环境中拥有话语权和决策权,也不愿在大团体或大平台中沦为附庸、听人使唤。感情色彩上,该成语多含褒义,赞扬人有骨气、有主见,不愿随波逐流;但在特定语境下,若过分强调小团体的封闭性而拒绝合作,也可能略带贬义,需视具体情境而定。

成语出处

《战国策·韩策一》臣闻鄙语曰‘宁为鸡口,无为朋。’今大王西面交臂而臣事秦,何以异于朋乎?”

成语故事

这个成语出自战国时期,背景是七雄争霸,秦国日益强大,对其他六国构成巨大威胁。故事发生在韩国,当时的韩国夹在秦、楚等大国之间,生存艰难。战国策·韩策一中记载,纵横家苏秦游说韩宣王,试图联合六国共同抗秦(合纵)。苏秦对韩宣王说:'我听说民间有一句俗语:宁为鸡口,无为牛后。'这里的'牛后'指的是牛的肛门,虽然牛体型巨大,但肛门却是排泄污物之处,且处于被动地位;而鸡嘴虽然小,却是进食之处,洁净且主动。苏秦接着分析道:'现在大王您向西面对秦国,拱手称臣,这岂不是和做牛的肛门一样吗?'他指出,韩国虽然国土面积不如秦国辽阔,兵力不如秦国强盛,但如果甘心臣服于秦,就失去了国家的尊严和自主权,如同那污秽且被动的'牛后'。反之,如果韩国能保持独立,哪怕力量弱小,也能像'鸡口'一样自主决断,保持清洁与尊严。韩宣王听后深受触动,脸色大变,握紧宝剑,仰天叹息,表示宁愿死也不愿做秦国的附庸,于是决定加入合纵联盟,共同对抗秦国。这个故事深刻地揭示了独立自主的重要性,告诫人们在任何情况下都要保持人格和主权的独立,不要为了表面的强大或利益而丧失自我。后世常用此典故来激励人们在逆境中保持气节,不向强权低头。

文化背景

该成语深深植根于中国古代的士人文化和战国时期的纵横家思想。战国时期,士人阶层崛起,他们重视个人的气节、尊严和政治抱负,不愿为了苟且偷生而丧失原则。'鸡口'与'牛后'的比喻,反映了古人对于'洁'与'污'、'主'与'从'、'小'与'大'的辩证思考。在中国传统文化中,'名节'往往重于生命,这种'宁为玉碎,不为瓦全'的精神与'宁为鸡口,不为牛后'一脉相承。它不仅是一种政治策略,更是一种人生哲学,影响了后世无数仁人志士在面对强权压迫或利益诱惑时的选择,体现了中华民族崇尚独立、自尊自强的精神特质。

成语例句

俗谚云~”,以大王之贤,挟强韩之兵,而有朋”之名,臣窃羞之。★明·冯梦龙《东周列国志》第九十回

现代例句

职场选择

虽然那家跨国大公司 offer 的薪水很高,但只能做个底层螺丝钉,他最终还是选择了这家初创公司,毕竟宁为鸡口,不为牛后,在这里他能直接参与核心决策。

创业讨论

老张劝儿子不要总想着进央企混日子,说年轻人要有闯劲,宁为鸡口,不为牛后,自己开个工作室虽然辛苦,但前途掌握在自己手里。

国际关系评论

这篇社论指出,小国在外交政策上应坚持独立自主,宁为鸡口,不为牛后,避免成为大国博弈的牺牲品。

学生社团竞选

在学生会主席竞选中,李明表示他宁愿在一个小社团里实实在在地组织活动,也不愿在校学生会里做个挂名的闲职,真是宁为鸡口,不为牛后。

家庭会议

关于是否要卖掉老家的小店去大城市打工,爷爷坚持认为宁为鸡口,不为牛后,在家乡做个小老板比在大城市看人脸色要强。

用法详解

在语法功能上,该成语通常作为谓语、定语或分句使用,用来陈述主体的选择态度或修饰某种处境。搭配要求方面,常与'宁愿'、'与其...不如...'等关联词连用,或者直接引用俗谚'俗话说:宁为鸡口,不为牛后'来增强说服力。适用语境非常广泛,常用于职场选择(如拒绝大公司底层职位而选择小公司高管)、创业决策、政治外交(小国不愿依附大国)以及个人生活规划中。使用禁忌方面,不宜在强调团队合作、集体主义高于个人的场合过度使用,以免显得不合群或过于自私。常见误用包括将'牛后'误写为'牛后'以外的字,或者在需要表现谦逊、顾全大局的场合错误地引用此成语来表达拒绝合作的态度,从而造成误解。

常见错误

① 容易写错的字:用户输入中的'朋'是错误的,正确写法应为'牛后'。古籍中偶有异体字或传抄错误,但现代规范用法必须是'牛后'。② 容易读错的音:'宁'在这里读作 nìng(四声),表示'宁愿',容易误读为 níng(二声,安宁之意)。③ 容易用错的场景:在强调团队协作、需要个人服从集体利益的场合,如果错误地使用此成语来拒绝配合,会被视为缺乏大局观和团队精神。

近义成语辨析

① 宁缺毋滥:侧重于对质量的选择,宁愿缺少也不要凑合,强调的是品质标准,而'宁为鸡口,不为牛后'侧重于地位的主从关系和自主权。② 独立自主:这是一个通用的政治或人格概念,强调不依赖他人,含义较宽泛;'宁为鸡口,不为牛后'则用生动的比喻具体化了这种选择,带有更强的情感色彩和画面感。③ 寄人篱下:形容依附别人生活,不能自主,这是'宁为鸡口,不为牛后'中所拒绝的状态,前者是描述一种悲惨处境,后者是表达拒绝这种处境的决心和态度。

英文对照

直译:Better to be the mouth of a chicken than the anus of an ox | 意译:Better to rule in hell than serve in heaven (宁愿在小地方当家作主,也不愿在大地方受人支配) | 英语习语:Better to be a big fish in a small pond than a small fish in a big pond(宁做小池塘里的大鱼,不做大池塘里的小鱼)

常见问题

为什么用户提供的成语里写的是'不为朋',而解释里说是'牛后'?

这是因为古籍流传过程中可能出现的文字讹误或通假现象。在《战国策》的通行版本及后世引用中,正确的写法均为'宁为鸡口,不为牛后'。'朋'字在此处极有可能是'牛后'二字在传抄、OCR 识别或排版过程中的错误。'牛后'指牛的肛门,与'鸡口'形成鲜明的对比(洁净 vs 污秽,主动 vs 被动),逻辑通顺;而'朋'字在此处语意不通。因此,学习时应以'牛后'为准。

'宁'字在这个成语里应该怎么读?

'宁'字是一个多音字。在'宁为鸡口,不为牛后'这个成语中,它表示'宁愿'、'宁可'的意思,所以应该读作第四声 nìng。如果读作第二声 níng,通常表示'安宁'、'宁静',如'宁静致远',放在这里语义不符。这是考试中常见的语音辨析考点。

这个成语和'宁做鸡头,不做凤尾'有什么区别?

两者意思非常接近,都表达了宁愿在小环境中做领导者,也不愿在大环境中做跟随者的意愿。'宁为鸡口,不为牛后'出自《战国策》,历史更悠久,用词更古朴,且'鸡口'与'牛后'的对比还隐含了'洁净'与'污秽'的道德评价;而'宁做鸡头,不做凤尾'是后世衍生的俗语,更加通俗易懂,侧重于地位的高低(头领 vs 末尾),道德色彩相对较淡,应用场合也更口语化。

在现代社会,这个成语是否还适用?会不会显得太自私?

这个成语在现代依然适用,特别是在职业规划和个人发展中,它鼓励人们追求自主权和自我实现。但是,是否显得'自私'取决于使用语境。如果是在需要团队协作、共同完成大目标的场合,过分强调个人主导而拒绝配合,确实可能被视为缺乏团队精神。因此,使用时要分清场合:在涉及原则、尊严和核心发展方向时,它是褒义的骨气体现;在日常协作中,则需谨慎使用,以免产生误解。

成语接龙

宁为鸡口不为牛后 后面可以接什么

按最后一个拼音 hou 继续接,下面是候选成语。

厚古薄今

hòu gǔ bó jīn

厚推崇,重视;薄轻视,怠慢。推崇古代的,轻视现代的。多用于学术研究方面。

厚此薄彼

hòu cǐ bó bǐ

重视或优待一方,轻视或怠慢另一方。比喻对两方面的待遇不同。

侯服玉食

hóu fú yù shí

侯服王侯之服;玉食珍美食品。穿王侯的衣服,吃珍贵的食物。形容豪华奢侈的生活。

侯门如海

hóu mén rú hǎi

侯门旧指显贵人家;海形容深☆门象大海那样深邃。比喻旧时相识的人,后因地位悬殊而疏远隔绝。

后会有期

hòu huì yǒu qī

期时间。以后有见面的时候(用在分别时安慰对方)。

后发制人

hòu fā zhì rén

发发动;制控制,制服。等对方先动手,再抓住有利时机反击,制服对方。

后来居上

hòu lái jū shàng

后来的超过先前的。有以称赞后起之秀超过前辈。

后浪催前浪

hòu làng cuī qián làng

比喻新生的事物推动或替换陈旧的事物,不断前进。

相关成语

宁为鸡口无为牛后

nìng wéi jī kǒu,wú wéi niú hòu

比喻宁居小者之首,不为大者之后。同宁为鸡口,无为朋”。

宁为鸡口,毋为牛后

nìng wéi jī kǒu,wú wéi niú hòu

〖解释〗比喻宁居小者之首,不为大者之后。同“宁为鸡口,无为牛后”。

宁为玉碎,不为瓦全

nìng wéi yù suì,bù wéi wǎ quán

宁做玉器被打碎,不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲,不愿丧失气节,苟且偷生。

后手不接

hòu shǒu bù jiē

指平时不注意留有余地,日后则接应不上,无法继续维持。亦作后手不上”。

后浪推前浪

hòu làng tuī qián làng

江水奔流,前后相继。比喻后面的事物推动前面的事物,象后浪推动前浪一样,不断前进。