释义与用法
成语解释
干盾；戚斧。朱红的盾牌、玉饰的斧头。原为古时礼器；也作为仪仗之用。
详细释义
朱干玉戚是一个极具画面感且庄重的成语。逐字来看，“朱”指朱红色，是中国古代象征尊贵与吉祥的颜色；“干”在古代特指盾牌，是防御武器；“玉”指玉石，象征高洁与珍贵；“戚”则是一种斧状的兵器，常用于礼仪场合。整体含义是指红色的盾牌和玉饰的斧头。在古代，这并非普通的作战兵器，而是周代及以前帝王在举行盛大祭祀或阅兵仪式时，舞者手中所持的礼器，代表着威严、正义与礼乐文明的秩序。引申义上，现代多用此成语来形容仪仗队的威武雄壮，或比喻场面庄严盛大、气势非凡。感情色彩上，该词属于褒义词，带有浓厚的历史文化底蕴和崇敬之情，常用于赞美正规、隆重且充满正气的场合。
成语出处
《礼记·明堂位》朱干玉戚，冕而舞《大武》。”
成语故事
朱干玉戚的故事源自中国礼乐文明鼎盛的周代，具体记载于儒家经典《礼记·明堂位》中。故事背景要追溯到西周初年，周公旦辅佐成王，制礼作乐，确立了严格的等级制度和祭祀规范。在周天子祭祀祖先或举行大射礼时，有一种名为《大武》的舞蹈，用以歌颂周武王伐纣灭商的丰功伟绩。据《礼记》记载：“朱干玉戚，冕而舞《大武》。”意思是说，舞者们头戴礼帽（冕），左手拿着朱红色的盾牌（朱干），右手拿着镶嵌玉石的斧头（玉戚），伴随着庄严的乐曲翩翩起舞。这里的“干”和“戚”虽然原型是兵器，但在仪式中已经转化为礼器。红色的盾牌象征着火焰与热血，玉饰的斧头象征着决断与权威。舞者们通过模拟战争中的攻防动作，但不是为了杀戮，而是为了展示武德和止戈为武的和平理念。这种舞蹈场面宏大，气势磅礴，让观者感受到王权的威严和国家的强盛。后世历代王朝在制定礼乐时，多沿袭此制，将朱干玉戚作为皇家仪仗的重要组成部分。到了明代，冯梦龙在《东周列国志》中描写诸侯会盟或大军出征时，依然用“朱干玉戚，森耸以相参”来形容仪仗队的整齐威武，足见其影响力之深远。这个故事告诉我们，中国古代的“武”不仅仅是杀伐，更是一种被礼乐驯化、服务于秩序与和平的文化象征。
文化背景
朱干玉戚深刻体现了中国古代“礼乐治国”的思想。在周代，礼和乐是维护社会秩序、教化百姓的两大支柱。兵器被纳入礼乐体系，转化为“舞器”，意味着武力必须受到道德和礼仪的约束。红色（朱）在五行中属火，代表南方和夏季，象征旺盛的生命力和光明；玉在中国文化中代表君子的品德，“君子无故，玉不去身”。将玉装饰在斧头上，不仅是审美的需求，更是赋予武力以德行。这种“文治武功”相结合的理念，影响了中国几千年的政治文化，使得中国的军事仪式往往带有浓厚的表演性和教化功能，强调“止戈为武”，即拥有武力的目的是为了停止战争，维持和平。
成语例句
～，森耸以相参；龙旗豹韬，抑扬而相错。★明·冯梦龙《东周列国志》第四十一回
现代例句
随着镜头的推进，观众可以看到复原的周代祭祀现场，舞者们手持朱干玉戚，步伐沉稳，重现了千年前的礼乐盛况。
国庆阅兵式上，三军仪仗队气势如虹，虽然手中拿的是现代钢枪，但那份朱干玉戚般的庄严与神圣感却一脉相承。
大家请看这件展品，它虽然不是真正的朱干玉戚，但其形制模仿了古代礼器，体现了古人对于战争与和平的独特理解。
大殿之上，百官肃立，两侧武士朱干玉戚，森耸以相参，君王端坐龙椅，接受万国使节的朝拜。
这场开幕式将传统的朱干玉戚元素与现代灯光技术结合，完美诠释了中华文明古国的新生。
用法详解
从语法功能上看，朱干玉戚通常在句子中作主语、宾语或定语。作主语时，如“朱干玉戚陈列于大殿”；作定语时，常修饰仪仗、队伍等，如“朱干玉戚的仪仗队”。搭配要求上，它常与“森耸”、“相参”、“陈列”、“手持”等动词或形容词搭配，以突显其威严感。适用语境主要为描写古代历史场景、祭祀大典、盛大阅兵，或在现代文学创作中比喻极其隆重、正规的仪式场合。使用禁忌方面，由于其特定的礼器属性和庄重色彩，绝不可用于形容普通的打斗、流氓械斗或非正式的聚会，否则会显得不伦不类。常见误用是将其误解为普通的兵器库收藏，忽略了其“礼器”和“舞蹈道具”的核心文化内涵。
常见错误
学习者容易犯的错误主要有三点：一是望文生义，将“干”理解为干燥或干涉，实际上这里特指盾牌；二是误读字音，将“戚”读成“七”的轻声或误以为是指亲戚，正确读音为 qī，指斧类兵器；三是搭配错误，受错误资料影响，将其与形容生命短暂的“朝生夕死”混淆使用，这是严重的语义逻辑错误。此外，现代口语中极少使用此词，若在非正式场合强行使用，会显得矫揉造作。
近义成语辨析
用户提供的近义词“朝生夕死”与本成语“朱干玉戚”在含义上完全不同，无法构成近义关系。“朝生夕死”出自《庄子·逍遥游》，形容生命短暂，早晨出生晚上就死亡，常用来比喻事物存在时间极短或人生无常，带有感叹生命脆弱的意味。而“朱干玉戚”形容的是仪仗威严、礼器贵重，侧重于庄重、永恒和秩序。两者在语义场、感情色彩和使用语境上均无交集。真正的近义成语可以是“森严壁垒”（形容防守严密，气势威严）或“陈师鞠旅”（指陈列军队，誓师出征，同样涉及军事礼仪），但它们也仅在某些特定语境下（如形容军容）有微弱联系。因此，必须指出“朝生夕死”并非本成语的近义词，这可能是资料录入时的错误。
英文对照
直译: Red shields and jade-handled axes | 意译: Ceremonial weapons of imperial dignity | 英语习语: Regalia of state (没有完全对应的动物或动作习语，Regalia 指王权标志或庆典服饰器具，最为接近)
常见问题
为什么盾牌是红色的，斧头要用玉装饰？
在中国古代文化中，朱红色象征尊贵、吉祥和辟邪，常用于皇家建筑和礼服。盾牌涂成朱色，既美观又显威严。而玉被视为君子品德的象征，代表纯洁、坚硬和仁爱。在兵器上装饰玉，是将暴力的武器“礼器化”，赋予其道德内涵，表明这是用于正义之战或礼仪展示，而非单纯的杀戮工具。
“朱干玉戚”中的“干”和现代汉语的“干”有什么关系？
“朱干玉戚”中的“干”是本义，指盾牌，是象形字演变而来，描绘了盾牌的形状。现代汉语中“干”主要用作“干燥”、“干涉”、“干部”等义，盾牌的义项已经基本消失，只保留在成语和古文中。了解这一点有助于我们理解汉字的演变历程，避免在阅读古文时产生误解。
这个成语现在还能用在日常生活中吗？
由于“朱干玉戚”具有极强的特定历史背景和庄重色彩，它在日常口语交流中几乎不使用。它主要出现在历史文献研究、古装文学创作、博物馆解说词或描写盛大正式场合的书面语中。如果在买菜、聊天等生活场景中使用，会显得非常突兀和不合时宜。
资料里说它的近义词是“朝生夕死”，这是真的吗？
这不是真的，这是一个明显的错误。“朝生夕死”形容生命短暂，与“朱干玉戚”形容仪仗威严、礼器庄重毫无关系。两者语义风马牛不相及。这可能是某些数据库录入时的张冠李戴。学习时请务必忽略这一错误的近义标注，以免产生认知混淆。
《大武》舞是一种什么样的舞蹈？
《大武》是周代六舞之一，属于武舞。它是为了歌颂周武王伐纣功绩而创作的。舞蹈分为六成（六段），舞者手持朱干玉戚，通过队列变化和肢体动作，模拟行军、布阵、击刺等战争场景，但动作经过艺术化和规范化处理，节奏庄重，旨在展现武王的威德和周朝建立的合法性，是礼乐教化的重要载体。