出处与用法资料
示例用法
惟其大彻大悟，故能泰然～，超出于生活之欲之外，而逞其势力于纯粹之学问。 ★浦江清《论王静安先生之自沉》
详细释义
与世无竞，字面意为‘不与社会世俗相竞争’。逐字解释：‘与’是介词，意为‘和、同’；‘世’指世俗社会、人间世事；‘无’表示否定，意为‘没有’；‘竞’本义是‘逐鹿、争夺’，引申为竞争、争斗。整体含义指一个人不参与世俗社会的名利争夺，保持内心的淡泊与超脱。引申义在现代生活中，不仅形容人生态度，也用于形容学术、艺术等领域中专注纯粹追求、不慕虚荣的境界。感情色彩为褒义，赞扬一种高尚的精神境界和智慧的生活态度，强调主动选择的超然，而非消极避世。
成语出处
《战国策·楚策四》：“自以为无患，与人无争也。”
成语故事
成语‘与世无竞’的思想源头可追溯至战国时期。其直接语料依据为《战国策·楚策四》中楚襄王对庄辛所说：‘寡人自以为无患，与人无争也。’背景是楚国衰微，楚襄王沉迷享乐，不听忠告。庄辛引用此语，以‘亡羊补牢’的比喻劝谏，指出楚王‘自以为无患，与人无争’的麻痹思想恰恰招致祸患。此处‘与人无争’是被动、天真的不争，导致危机。后世文人提炼升华，将‘与世无竞’反转为一种主动、智慧的精神选择：看透世俗竞争的本质后，自觉退守精神高地，以不争为争。如魏晋名士嵇康‘非汤武而薄周孔’，实为对虚伪名教的‘不竞’；明清之际顾炎武‘天下兴亡，匹夫有责’，其‘不竞’在于不汲汲于官场富贵，而求经世致用之实。近代学者王国维、浦江清等以此形容学者超然于生活之欲，专注于纯粹学问的境界。因此，成语从《战国策》中消极的‘与人无争’演变为褒扬主动超脱的‘与世无竞’，完成了意义的积极转化。
文化背景
该成语深植于中国道家‘无为’‘不争’的思想土壤。老子《道德经》‘夫唯不争，故天下莫能与之争’为哲学基础；庄子‘彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下’提供了审美化生存范式。历史上，魏晋时期‘竹林七贤’以放达形骸实践‘不竞’，实为对司马氏政权虚伪名教的抵抗；宋以后，文人画、隐逸诗文中‘与世无竞’成为士大夫精神家园的标识。近代以来，王国维、陈寅恪等学者以‘与世无竞’守护学术独立，赋予其现代知识分子的使命内涵。该成语浓缩了中国文化中‘和而不同’‘独善其身’的智慧，反映了在集体主义文化下对个体精神自由的追求，是理解中国文人精神世界的关键词。
现代例句
这位老教授一生与世无竞，在喧嚣的学术界里默默耕耘，终于完成了那部巨著。
退休后，他搬到乡下老屋，过起了与世无竞的田园生活，每天读书种菜，乐在其中。
画家的画作空灵悠远，其本人也秉持与世无竞的态度，从不参与艺术圈的商业炒作。
面对公司内部的激烈竞争，她选择了与世无竞，主动申请调到边缘部门，专注于自己热爱的技术研究。
老师常以‘与世无竞’告诫学生：真正的学问不在于追名逐利，而在于内心对真理的纯粹追求。
用法详解
语法功能：通常作谓语或定语，如‘过着与世无竞的生活’、‘与世无竞的态度’。搭配要求：常与‘生活’‘态度’‘境界’‘情怀’等词搭配。适用语境：多用于书面语，形容学者、艺术家、隐士或追求精神生活的人，强调其不慕荣利、专注内在的境界。使用禁忌：不适用于形容在现实竞争环境中碌碌无为或缺乏进取心的人，也不宜用于正式竞争场合的自我辩护。常见误用：误以为其等同于‘逃避现实’或‘与社会脱节’，实则强调精神上的独立与主动超脱，并非物理上的隔绝。
常见错误
① 易错字：‘竞’易误写为‘竟’，‘竞’有‘角逐’义，‘竟’为‘完毕’，需注意区分。② 易错读音：‘竞’读jìng（第四声），非jìn。③ 易用错场景：常被误用于形容因能力不足而无法竞争的消极状态，但该成语核心是‘主动选择不参与’，带有褒扬意味，故不适用于自我解嘲或描述被迫放弃的场合。
近义成语辨析
① 与世无争：两者核心相近，但‘与世无争’更侧重‘不与人争斗’的行为表现，有时略带消极避世的色彩；‘与世无竞’则更强调精神层面的‘不参与竞争’，是一种主动的、有意识的价值选择，褒义色彩更纯粹、积极。② 淡泊名利：直接针对‘名利’这一具体目标，范围较窄；‘与世无竞’涵盖更广，包括所有世俗层面的竞争（如权势、地位等），是更根本的人生态度。③ 超然物外：强调超脱一切外物，境界更高，但可能显得疏离现实；‘与世无竞’在超脱的同时，仍隐含对世俗的清醒认知与某种参与（如浦江清所言‘逞其势力于纯粹之学问’），更具实践性。
英文对照
直译: to have no competition with the world | 意译: to be detached from worldly strife; to live aloof from worldly competition | 英语习语: to be above the fray (置身于争斗之外); to keep oneself to oneself (独善其身); to be in the world but not of it (身处世界但不属于世界)
常见问题
成语‘与世无竞’的出处直接来自《战国策》吗？
并非直接。其思想源头和原始表述可见于《战国策·楚策四》楚襄王语‘自以为无患，与人无争也’。但‘与世无竞’四字定型较晚，是后世文人（尤其明清以来）对‘不争’思想的提炼与升华，将消极的‘无争’转化为积极的‘无竞’，强调精神层面的主动超脱。
‘与世无竞’和‘与世无争’在感情色彩上有什么区别？
‘与世无争’中性偏贬，常形容人安于现状、缺乏进取，甚至带有‘懦弱’的隐含评价；‘与世无竞’则明确为褒义，强调看透世俗后主动选择的高洁志趣与精神境界，如用于形容学者、艺术家专注纯粹事业时，充满敬意。
在现代社会，‘与世无竞’还适用吗？是否意味着要隐居山林？
完全适用，但其内涵已现代化。它不等于物理上的隐居，而指在纷扰世界中保持内心秩序，不随波逐流。例如，科学家甘于清贫专注研究、创业者拒绝快钱做长期产品，皆是‘与世无竞’的当代体现——核心在于价值观的清醒与坚守，而非地点或职业。
这个成语的语法结构是什么？在句子中通常充当什么成分？
属于联合结构（‘与世’与‘无竞’两个动宾短语并列）。在句子中多充当谓语（如‘他性格与世无竞’）或定语（如‘一种与世无竞的人生境界’），也可作宾语（如‘追求与世无竞的生活’）。
浦江清在《论王静安先生之沉》中引用此语，具体何意？
浦江清以此评价王国维之死：认为王国维因学术上‘大彻大悟’（指其史学、文学研究的至高境界），故能‘泰然与世无竞’，将全部生命‘逞其势力于纯粹之学问’，最终以死明志，保持学术与人格的纯粹，不受民国初年政治污浊之染。此说将成语与知识分子的殉道精神相结合，影响深远。