释义与用法
成语解释
驾凤骑鹤。传说中仙人多驾鹤升天，故用以比喻仙人或得道之士。今常作为哀挽妇女用语。
详细释义
驭凤骖鹤，拼音为 yù fèng cān hè。逐字解释：'驭'意为驾驭、乘坐；'凤'指凤凰，中国神话中的百鸟之王，象征祥瑞与高贵；'骖'本指古代驾车时位于两边的马，此处活用为驾驭、乘坐之意；'鹤'指仙鹤，在道教文化中是长寿、仙气的象征，传说仙人常乘鹤升天。整体含义为驾驭凤凰、乘坐仙鹤，形容得道成仙、超脱尘世的境界。引申义：在现代汉语中，该成语因凤凰的雌性象征（凤为雄，凰为雌，但常以'凤'代指）及仙鹤的优雅意象，逐渐演变为一种典雅、含蓄的哀挽用语，特用于赞颂和悼念逝去的女性，形容其升仙而去，带有庄重、美好的祝福色彩。感情色彩为双面：本义为强烈的褒义，赞颂超凡境界；在现代挽悼语境中，虽为哀悼，但因其美好意象，仍含褒扬与祝愿之意，非单纯悲伤。
成语出处
唐·吴融《和皮博士赴上京观中修灵》诗鹤驭已从烟际下，凤膏还向月中焚。白云乡路看看到，好驻流年翊圣文。”
成语故事
该成语的典故并非源于单一历史事件，而是深度融合了中国古代神话、道教信仰与文学意象的产物。凤凰与仙鹤均为中国传统祥瑞，凤凰象征德行与王者，仙鹤象征长寿与仙逸。在道教体系中，仙人腾云驾雾、乘鹤驾凤是常见的升仙图景。唐代是中国道教鼎盛与儒释道交融的时期，文人诗词中常见此类意象。现有出处引唐吴融《和皮博士赴上京观中修灵》诗，其句'鹤驭已从烟际下，凤膏还向月中焚'描绘了仙鹤之驾从烟霞中降临、凤凰之精在月宫焚烧的缥缈仙境，为'驭凤骖鹤'提供了直接的文学胚胎。后世，尤其在宋明以后，随着挽悼文化的精细化，文人雅士为表达对女性逝者'清洁升仙'的赞美，将'驭凤骖鹤'这一组合意象凝定为专用挽语，因其比泛泛的'驾鹤西游'更显华贵、典雅，且暗合'凤'为女性尊荣的象征。此成语的演变，体现了中国传统文化中对死亡的美学化处理——将生命的终结转化为对美好归宿的祝福。
文化背景
该成语是中华仙道文化与丧葬礼仪结合的典型产物。在中国神话中，凤凰为百鸟之王，雄性为凤，雌性为凰，后世常以'凤'代指女性，象征其高贵、祥瑞；仙鹤则为道教仙人坐骑，代表长寿、清雅。'驭'与'骖'二字均为文言中驾驭、乘坐的高级动词，增强了仪式的庄重感。在唐代，佛道交融，'升天'概念模糊了佛教净土与道教仙境。至宋明，理学兴盛，对女性的'贞节'崇拜与'列仙'想象结合，使得'驭凤骖鹤'逐渐定型为对完美女性逝者'魂归仙界'的至高赞美，常见于牌位、墓碑、挽联中。这一演变也反映了中国传统文化'慎终追远'的伦理观，以及对死亡予以诗意化、神圣化的独特审美取向。
成语例句
唐武宗嗣历改元会昌。爱～之仪。薄点黑降龙之教。乃下郡国毁庙塔令沙门复。★《神僧传》卷九
现代例句
她在散文中写道，若有机缘，愿驭凤骖鹤，远离尘嚣，寻一方净土。
沉痛悼念张老夫人千古，懿范长存，今朝驭凤骖鹤，瑶池添座。
退休后，他过上了田园诗意的生活，邻里都笑称他这是在现代社会里‘驭凤骖鹤’了。
用法详解
语法功能：在句中主要作谓语或定语，如'驭凤骖鹤而去'、'驭凤骖鹤之仪'。搭配要求：常与'升天'、'西去'、'仙境'、'羽化'等词语搭配，亦可与'之仪'、'之驾'等文言后缀结合。适用语境：多用于书面语，常见于挽联、祭文、悼词、诗词及文学作品中，形容女性逝者；也可在描述道家修炼、神话传说或表达对超然境界的向往时使用。使用禁忌：不适用于日常口语或非正式场合；因传统上多用之于女性，若用于男性逝者可能显得不伦不类，需谨慎；绝不可用于形容普通人或进行戏谑。常见误用：①误用为贬义或用于健在之人；②与'驾鹤西归'完全混同，后者虽义近但更泛化，不特指女性；③误写为'驭凤骖鹤'，'骖'字易错。
常见错误
① 易错字：'骖'（cān）字易误写为'参'（shēn/cān）或'仓'，需注意其左边为'马'部，与驾车相关。② 易错读音：'骖'为单音字cān，非多音字；'驭'（yù）与'驾'（jià）音近但义异，需区分。③ 误用场景：最常见错误是在非挽悼语境下使用（如形容旅行、游戏），或用于男性逝者；另一错误是将其与普通'去世'等同，忽略其特指女性及蕴含的美好、超脱的文化内涵，使用时应严格遵循其典雅、专用的语域。
近义成语辨析
① 驾鹤西归：义为乘坐仙鹤向西天而去，泛指人去世。与'驭凤骖鹤'相比，它更通用，不特指性别，且'西归'带有佛教净土色彩，而'驭凤骖鹤'更侧重道教仙逸与女性尊荣的意象，文学性更强，专用性更高。② 羽化登仙：道家术语，指人修道成仙，飞升而去。含义更宽泛，可指任何得道者，不限于驾何种神兽，且强调'羽化'的修炼过程，而'驭凤骖鹤'更突出成仙后的具体仪仗与美好状态。③ 腾云驾雾：形容人飞行或行动迅捷超常，或指仙境生活。此成语偏重动作描写，无特定哀挽色彩，且可形容神话人物或武侠场景，使用范围广，但缺乏'驭凤骖鹤'的特定文化象征与庄重悼亡内涵。注意：用户提供的'酒囊饭袋'意为只会吃喝不会做事的人，为贬义词，与'驭凤骖鹤'的褒扬、超脱含义截然相反，并非近义词，此处辨析予以纠正。
英文对照
直译: to ride a phoenix and drive a crane | 意译: to ascend to heaven as an immortal (especially used for a deceased woman) | 英语习语: to join the angels (通用且中性); to pass away (通用中性，但无仙逸意象); no exact equivalent for the specific elegiac use for women.
常见问题
为什么'驭凤骖鹤'现在多用于哀挽妇女？
这源于传统文化中的象征系统：'凤'虽本有雌雄之分，但常作为女性尊贵、美丽的代称（如'凤凰'、'凤冠'）；而'鹤'的优雅、仙逸契合对女性品德与风采的赞美。将两者结合为'驭凤骖鹤'，比泛泛的'驾鹤'更显华贵与专属，是文人对女性逝者'魂归仙界'的极致美化与祝福，这一用法在明清挽联中固定下来。
成语的确切出处是哪里？只有诗句吗？
该成语为复合意象成语，无单一古籍中的原句出处。其元素最早可追溯至《庄子》等书中对凤凰、仙子的描写，及道教文献中的仙驾 imagery。唐代吴融诗句'鹤驭'、'凤膏'提供了直接的语言组合蓝本，后世文人（尤其宋明）在挽悼实践中将其凝定为固定搭配。因此，其'出处'应视为一个文学意象的演变过程，而非某一具体文献的原文。
'驭凤骖鹤'与'驾鹤西归'有什么区别？
核心区别在于专用性与意象侧重点。'驾鹤西归'是通用挽语，'西归'可指佛教净土或泛指死亡，男女皆用，使用广泛。'驭凤骖鹤'则特指女性，且'驭凤'强调其尊贵如凰，'骖鹤'强调其仙逸，整体意象更华丽、更具文学性，专用性极强，多用于正式挽联、祭文，日常使用率极低。
这个成语在现代汉语中还有生命力吗？
在现代汉语中，该成语已高度专业化、仪式化，日常口语几乎绝迹。其生命力主要存在于两个领域：一是传统丧葬文化中，尤其在农村或注重仪轨的家庭，挽联上仍可见；二是文史研究、古典文学创作及高端文化评论中，作为特定文化符号被引用。对普通学习者而言，了解其义即可，极少需要主动使用。
如何正确使用这个成语？请给出一个得体的例句。
正确使用必须同时满足三个条件：语境为正式的挽悼或高度文学化的描写；对象为女性（尤指年长、受尊敬的女性）；文体为书面语，且需搭配庄重、美好的词汇。得体例句：'李母孺人一生淑德，今晨驭凤骖鹤，驾返瑶池，谨以此联致哀。'