成语词条

修身养性

xiū shēn yǎng xìng

王朔《玩儿的就是心跳》:“上了年纪就安安静静地~颐养天年了。”

简拼 xsyx 高中 褒义 联合结构

出处与用法资料

示例用法

王朔《玩儿的就是心跳》:“上了年纪就安安静静地~颐养天年了。”

详细释义

修身养性是一个联合结构成语。①逐字解释:'修'本指修饰、整治,引申为学习、锻炼、提升;'身'指身体,也指自身、言行;'养'指培养、养护;'性'指性情、本性、人格。②整体含义:指通过自我约束、学习和实践,来修养自身品行、陶冶性情,使道德境界和心性得到提升。③引申义:在现代语境中,常指通过静心、阅读、运动、反思等方式,调节身心、涵养德性,以应对生活压力、保持精神平和,或为达成更高目标做准备。④感情色彩:鲜明的褒义色彩,强调个人主动的、积极的自我完善过程,体现对道德修养和精神境界的追求。

成语出处

元·无名氏《博望烧屯》第一折:“贫道本是南阳一耕夫,岂管尘世之事 只可修身养性,贫道去不的也。”

成语故事

这个成语的明确文献出处见于元朝。元·无名氏杂剧《博望烧屯》第一折中,诸葛亮尚未出山时,剧中角色(或诸葛亮自述)唱道:'贫道本是南阳一耕夫,岂管尘世之事,只可修身养性,贫道去不的也。'剧情背景是东汉末年,群雄割据。诸葛亮隐居南阳隆中,虽才高八斗,但洞察时局,选择静修以待明主。'修身养性'在此剧中,生动描绘了他作为隐士,远离政治纷争,专注于读书、静思、养护心性的生活状态。这并非正史记载,而是元杂剧艺术家基于'诸葛亮隐居'这一广为人知的历史片段进行的艺术创作。故事深层寓意在于:真正的才能与品格,需要在宁静中积淀与淬炼;主动选择退守与修养,是为未来担当大任所做的必要准备。后世,这个成语超越了具体剧情,成为中华文化中描述个人内在修炼的经典表述,融合了儒家'修身齐家'与道家'清静无为'的思想精髓,广泛用于强调道德自律与心性培养的重要性。

文化背景

'修身养性'深深植根于中国儒道互补的传统文化土壤。儒家经典《大学》开篇即云'自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本',将个人道德修养视为一切社会活动的根基。道家则倡导'清静无为''见素抱朴',通过减少欲望、顺应自然来养护真性。该成语巧妙融合了二者:'修身'更具儒家入世、规范言行的色彩;'养性'则更具道家出世、涵养本真的意味。它反映了中国文化中对'内圣'的重视——即先成就完善的人格,再应对外在事务。在古代,它是士人阶层的必修课,与'读书''静坐''慎独'等实践相连;在现代,它被重新诠释为应对快节奏社会、追求心理健康与精神富足的重要途径,成为连接传统智慧与现代生活方式的桥梁。

现代例句

职场压力管理

面对高强度的工作,他坚持每天早起打太极,以此修身养性,保持清晰的头脑和稳定的情绪。

学生作文

古人云'修身养性,而后齐家',作为新时代青年,我们不仅要学好知识,更要注重品德的磨砺。

退休生活

退休后,王教授搬到乡下,种种花、读读书,过着修身养性、闲云野鹤般的日子。

日常对话鼓励

别着急,先静下心来。修身养性不是一天的事,你慢慢来,状态会调整好的。

文化评论

在这个浮躁的时代,提倡修身养性,倡导慢生活,具有深刻的现实意义。

用法详解

①语法功能:在句中主要作谓语或定语,也可作宾语。如'他每天坚持修身养性'(谓语),'这是一种修身养性的生活方式'(定语)。②搭配要求:常与'静心''淡泊''宁静'等词搭配;可作'以...方式修身养性'。③适用语境:多用于描述个人修养、学习提升、退休生活、压力调节等积极、平和的情境,常见于书面语和正式口语。④使用禁忌:不用于形容外在行为修饰或物质享受,不适用于批评、贬低他人。⑤常见误用:误将'身'写作'生'('修生养性'为错误写法);混淆'修身养性'与'养尊处优'(后者指生活优裕,含贬义);误用于仅指休息或娱乐的场合,忽略其内在道德修炼的核心。

常见错误

①易错字:常见错误是'修身'误写为'修生',需注意'身'指自身,非'生'(生命/出生)。②易错读音:'修'为xiū(第一声),非xiǔ;'养'为yǎng(第三声),无误。③易错场景:a.误用于形容外在的装饰或打扮,如'他修身养性地换了新发型'(错误);b.误用于纯粹的体力休息或娱乐消遣,如'周末睡了一天,真是修身养性'(不准确,缺乏'修''养'的主动性和道德内涵);c.在贬义语境中误用,如'他整天躲在家里修身养性,不管家庭责任'(此处应含批评,而成语为褒义,可改用'独善其身')。

近义成语辨析

①'陶冶情操':侧重于通过艺术、文化等活动来培养高尚的情趣和情感,更强调外部活动对内心的感染,而'修身养性'范围更广,包含道德规范、行为准则在内的全面自我完善,且更侧重内在的、主动的修炼。②'洁身自好':强调保持自身纯洁,不同流合污,多用于在复杂环境中坚守节操,有时略带孤高或消极避世色彩;'修身养性'则更积极,指向主动的提升与成长,不限于'避世'。③'养精蓄锐':侧重于休整精力、积蓄力量,以待时机,目的性强,多用于具体行动前的准备;'修身养性'的目的更根本、更持久,是贯穿一生的道德与心性修炼,不限于为某次行动做准备。

英文对照

直译: to cultivate one's person and nurture one's character | 意译: to refine one's moral character and temperament; to engage in self-cultivation | 英语习语: to cultivate one's mind and body (近似); to better oneself (近义)

常见问题

'修身养性'和'陶冶情操'有什么区别?

核心区别在于范围和侧重点。'修身养性'更全面、更根本,侧重于通过自我约束、学习和反思来全面提升道德品质和心性修养,范围包括品行、性情、境界等,带有较强的儒家伦理色彩。'陶冶情操'则更具体,侧重于通过接触美好事物(如艺术、自然、文学)来培养高尚的兴趣、情感和审美,手段更外在,效果更偏向情感层面。例如,通过遵守孝道是'修身',通过听音乐会则是'陶冶情操',但二者常相互促进。

这个成语最早出自哪里?元杂剧的说法可靠吗?

目前可查 earliest 的明确文献记载是元·无名氏《博望烧屯》第一折。虽然'修身'概念源于先秦儒家(如《大学》),'养性'源于先秦道家(如《孟子·尽心上》'存其心,养其性'),但将四字连用成固定短语,元杂剧是较早的书证。由于杂剧是民间艺术,其历史真实性不能等同于正史,但它反映了元朝时该短语已进入通用语。因此,说其'出处'为元杂剧是准确的,但需理解其思想渊源更早。

在现代社会,'修身养性'还有意义吗?如何实践?

非常有意义。在现代社会,它被赋予了心理健康、个人成长、应对焦虑的新内涵。实践方式多样:一是'修',即学习(读经典、学技能)、践行(守时、守信、行善)、反省(写日记、冥想);二是'养',即养护身体(规律作息、运动)、滋养心性(接触自然、艺术、减少信息过载)。关键是将外在规范内化为自觉,在忙碌中保持内心的秩序与平和,而非消极避世。

这个成语是不是只适合老年人?

绝对不是。虽然常与'颐养天年'连用,似乎偏向老年,但其本质是贯穿人生的终身修炼。青少年可通过'修身'树立价值观、养'性'培养耐心;中年人可通过'修身养性'平衡事业与家庭、缓解压力;老年人则更注重此道的圆融与超脱。任何希望提升自我、管理情绪、追求内心安宁的人,无论年龄,都可以也应当'修身养性'。

'修身养性'和'独善其身'有什么根本不同?

根本不同在于社会责任和境界。'修身养性'的核心是'修'与'养'的过程本身,重点在个人品性的完善,其最终目的往往指向'兼济天下'(儒家路径),或达到与道合一(道家路径),具有积极的内在价值。而'独善其身'的'善'是'完善'之意,但重点在'独'——即在无法'兼济天下'时,仅照顾好自己,保全节操,有时略带无奈、避世的色彩,更强调对外部责任的暂时放弃。前者是主动的、建设性的修炼;后者是被动的、防御性的选择。

成语接龙

修身养性 后面可以接什么

按最后一个拼音 xing 继续接,下面是候选成语。

行云流水

xíng yún liú shuǐ

形容文章自然不受约束,就象漂浮着的云和流动着的水一样。

行号巷哭

xíng háo xiàng kū

行路;号大声哭叫。道路上和大街小巷里的人都在哭泣。形容人们极度悲哀。

行将就木

xíng jiāng jiù mù

行将将要;木指棺材。指人寿命已经不长,快要进棺材了。

刑余之人

xíng yú zhī rén

余以后。指太监或受过宫刑的人。也指其他受刑致残的人。

行尸走肉

xíng shī zǒu ròu

行尸可以走动的尸体;走肉会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋,不起作用,糊里糊涂过日子的人。

刑期无刑

xíng qī wú xíng

刑罚在于教育人恪守法律,从而达到不用开的目的。

行成于思

xíng chéng yú sī

行做事;思思考。做事情成功是因为多思考,失败是由于不经心。指做事情要多思考,多分析。

行易知难

xíng yì zhī nán

行实施;知知晓。实行容易,但通晓其道理却很困难。

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xiū xīn yǎng xìng

修心使心灵纯洁;养性使本性不受损害。通过自我反省体察,使身心达到完美的境界。

修真养性

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那里会惜玉怜香,只晓得~。 ★明·吴承恩《西游记》第五十五回

修真炼性

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其次者,~,吐故纳新,筑坎离以延年,煮铅汞以济物。 ★明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七

修身慎行

xiū shēn shèn xíng

虽博识多闻,备明今古;而~,颇负祖先。 ★《旧五代史·庄宗纪》

修身齐家

xiū shēn qí jiā

父亲,有甚么~的事,训教你儿者。 ★元·无名氏《九世同居》第一折

行不由径

xíng bù yóu jìng

径小路,引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。