释义与用法
成语解释
性性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。
详细释义
习与性成，读作 xí yǔ xìng chéng。逐字解释：'习'指长期重复的行为、习惯或学习；'与'为连词，意为'和'，此处引申为'逐渐'、'从而'；'性'指人的本性、性格或品性；'成'意为'形成'、'成就'。整体含义是指一个人长期习惯于某种行为或思想方式，就会逐渐塑造并固化其性格，最终达到习惯与本性格格不入、浑然一体的状态，即'习惯成自然'的深层表现。引申义在现代生活中，既可用于警示不良习惯对人格的侵蚀（如'懒惰习与性成，终将一事无成'），也可强调积极习惯对品格的塑造（如'每日阅读习与性成，方显学识涵养'）。其感情色彩为中性偏警示，因出处语境多用于劝诫，故常带严肃的反思意味。
成语出处
《尚书·太甲上》兹乃不义，习与性成。”
成语故事
该成语出自《尚书·太甲上》，是商朝历史与儒家思想的交汇点。商朝中期，太甲即位后暴虐无道，违背汤王法典。辅政的贤相伊尹深感忧虑，依据'祖宗之法'将太甲放逐至商汤陵墓所在的桐宫，使其独处反省。在桐宫的三年间，太甲目睹商汤遗物，聆听伊尹通过史官传达的训诫，深刻认识到自己错误行为已非偶然，而是'习与性成'——不良习惯已侵蚀本性，几乎酿成暴君。伊尹在《太甲》篇中写道：'兹乃不义，习与性成。'意为'这些不义之事，正是因你长期习惯而形成了本性'。太甲悔过，归政后力行仁义，终成中兴之主。此故事被司马迁录入《史记·殷本纪》，成为'习与性成'最生动的注脚。深层寓意在于揭示习惯的隐蔽力量：微小的不良行为若反复强化，会悄然改写人的本性，故修身需'慎独'，于微处防微杜渐。后世儒家常引此语强调教化与克己的重要性，如朱熹在《四书章句集注》中阐释'性成'为'气质之性'的养成，影响了宋明理学'变化气质'的修养论。
文化背景
该成语植根于儒家'修身成德'的核心思想。《尚书》作为'五经'之首，奠定了中国早期政治哲学中'教化'与'本性'关系的讨论。商代伊尹放太甲的故事，后世被诠释为'圣王受教于贤相'的典范，凸显习惯与制度对人性的塑造力。宋明理学进一步发挥，如朱熹区分'天命之性'与'气质之性'，认为后天习染（即'习'）会遮蔽本性，故需'持敬''克己'以复归天理。这一思想深刻影响了东亚文化圈对教育、家庭训诫的重视，如《朱子家训》'黎明即起，洒扫庭除'即蕴含'习与性成'的实践观。在当代，该成语常被引用于心理学'行为主义'（习惯强化）与'人格社会学'讨论，成为连接古典智慧与现代科学的桥梁。
现代例句
家长若总在孩子面前抱怨，这种消极习与性成，孩子未来也容易养成悲观性格。
他拖延成性，实乃习与性成，如今即便想改，也需数月才能重塑工作节奏。
每日晨读习与性成后，我发现不读书竟会觉得一日残缺，这便是习惯对心灵的塑造。
某些网络喷子言语恶毒，实为长期匿名攻击习与性成，已丧失基本共情能力。
英语学习若仅靠考前突击，难以习与性成；唯有每日沉浸，方能内化为思维习惯。
用法详解
语法功能上，该成语多作谓语或定语，较少单独充当主语。例如作谓语：'他优柔寡断，习与性成'；作定语：'这是一种习与性成的思维定式'。搭配要求常与'不良''长期''逐渐'等词连用，或与'导致''造成'等动词搭配表达因果。适用语境集中于教育、自我修养、行为心理学讨论及社会现象分析，如教师劝学、个人反思报告、性格成因探讨等。使用禁忌在于不宜用于轻松随意的日常闲聊，因其涉及性格形成的严肃命题。常见误用是忽略其强调'长期积累导致质变'的过程，而简单等同于'习惯'一词，或误用于短期行为，如'他这几天熬夜，习与性成了'（错误，缺长期性）。
常见错误
① 易错字：'习'易误写为'袭'（xí），但'袭'意为'因袭'，侧重继承，而'习'强调重复练习；'性'不易错，但需注意非'姓'。② 易错读音：'与'在此处读 yǔ（第三声），非 yú（第二声）或 yù（第四声），作连词表'和'或'参与'时均读 yǔ。③ 误用场景：常被误用于短期行为或中性描述，如'他抽烟习与性成了'（若仅数月，则夸大其词）；亦有人忽略其负面警示色彩，用于正面习惯时未体现'长期积累'之艰辛，如'善良习与性成'虽可通，但弱化了道德修养的主动努力，更佳表述为'善良早已习与性成'以强调时间维度。
近义成语辨析
① '习以性成'：与'习与性成'实为同一成语的异写，古籍中通用（如《尚书》今文尚书作'习与性成'，古文尚书或作'习以性成'），无实质差别，现代汉语中'习与性成'更常见。② '习惯自然'：强调习惯后变得自然顺畅，侧重行为自动化，但弱化了'性格塑造'的深刻内涵，且口语化较强，常用于日常琐事（如'用右手写字习惯自然了'），不具警示性。③ '潜移默化'：侧重无形中缓慢改变，多受外界影响，而'习与性成'强调主体主动习惯的积累对自我的改造，更突出主观能动性的后果。
英文对照
直译: Habit becomes second nature. | 意译: Long-standing habits shape one's character. | 英语习语: Habit is a second nature. (最贴近，强调习惯内化为本能) 或 Character is habit long continued. (更直白译出'性成')
常见问题
《尚书》原文中'习与性成'的完整上下文是什么？
出自《尚书·太甲上》：'若升高，必自下；若陟遐，必自迩。无轻民事，惟难；无安厥位，惟危。慎终于始，有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。鸣呼！朕疾惟尔躬，辜在朕躬，朕弗恤。兹乃不义，习与性成。' 这是伊尹劝谏太甲勿将不义之行变为本性的话。
现代使用中，'习与性成'更侧重好习惯还是坏习惯？
虽可双向使用，但因其出自劝诫暴君的语境，传统上更侧重警示坏习惯的固化（如'恶习习与性成'）。现代人用于正面时，常需加修饰（如'勤勉习与性成'）以平衡其固有警示色彩，否则易显得平淡。
如何纠正已经'习与性成'的坏习惯？
依据成语本意，习惯已成本性，纠正需极度耐心与系统方法：首先要有'慎始'意识，从微小行为切入；其次需环境辅助（如更换社交圈）；再者可借助'替代行为'（用新习惯覆盖旧习惯）；最后需长期坚持，利用'21天效应'等心理学规律，逐步重塑神经回路，方可能'性成'逆转。
'习与性成'与'江山易改，本性难移'有何区别？
前者强调习惯对性格的'塑造作用'（习惯是因，性格是果），后者强调性格的'稳定性'（本性难移是结果）。前者可指好习惯养好性格，更具积极改造可能；后者多指先天或深层性格难以改变，偏悲观。故'习与性成'更符合儒家'人皆可尧舜'的教化观。
这个成语在中学教材中出现过吗？
未作为独立条目收入主流语文教材，但其思想常见于文言文阅读训练（如《太甲》选段）及写作素材中。高中思想政治'意识能动作用'、心理健康'习惯养成'等模块会间接引用此概念，属于较高阶的文化积累成语。