成语词条

无风作浪

wú fēng zuò làng

比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。同无风起浪”。

简拼 wfzl 初中 贬义 主谓结构(‘无风’是‘作浪’的假设状语,整体可理解为‘(若)无风,(则)作浪’的紧缩形式,表达一种条件和行为的关系,核心是‘作浪’这一动作行为)。

释义与用法

成语解释

比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。同无风起浪”。

详细释义

无风作浪,字面意思是‘没有风却掀起波浪’。逐字解释:'无',没有;'风',自然界的空气流动,此处喻指原因、事端或引子;'作',制造、掀起;'浪',波浪,此处喻指纠纷、事端或混乱。整体含义是比喻在没有原因或明显诱因的情况下,凭空捏造、故意制造事端或纠纷。其引申义在现代生活中非常广泛,可指在人际交往、社会舆论、网络空间等场景中,有人出于不良动机(如嫉妒、炒作、博取关注、打击他人等),毫无根据地散布谣言、挑拨离间、制造对立,从而引发不必要的矛盾、混乱或攻击。这个成语带有强烈的贬义色彩,专门用于批判和谴责那些无事生非、用心不良的言行,强调其行为的无源性、故意性和破坏性。

成语出处

鲁迅《集外集·咬嚼未始乏味”》原文云却于‘她’字没有讽过。答曰那是译 she 的,并非无风作浪。”

成语故事

这个成语的定型与使用,有一个从自然现象比喻到社会行为批判的演变过程。其思想源头可追溯至古代对自然现象的观察与类比。在明代小说《水浒传》中已有类似表达,如‘却是甚麼缘故,无风起浪?’(第六十一回),用以形容凭空生事。但使其成为固定四字成语并广为人知的,则与近代思想文化论战密切相关。鲁迅在1934年发表的《集外集·咬嚼未始乏味》一文中,针对当时一些文人对其翻译作品(特别是使用‘她’字)的无端攻讦,进行了辛辣的驳斥。原文写道:‘……却于‘她’字没有讽过。答曰:那是译 she 的,并非无风作浪。’ 这里的背景是:有人指责鲁迅在翻译中特意使用‘她’字是带有讽刺意味的‘妙文’,鲁迅则明确指出,这仅仅是语言翻译的客观需要,是遵循外语语法,而非他主观上要‘制造’什么对立或话题。他用‘无风作浪’一词,精准地概括了对方行为本质——即没有真正的学术或语言依据,纯粹是臆测、炒作、无事生非。此后,这个成语因其形象性和批判的精准性,被广泛用于新闻评论、社会批评和日常话语中,成为描述和谴责'造谣''炒作''挑事'等行为的经典词汇。

文化背景

这个成语深刻反映了中国传统文化中对'和谐'与'稳定'的价值追求,以及对'无端生事'行为的道德谴责。在儒家思想影响下,社会推崇'中庸'、'和为贵',强调言行要有据、有度。'无风作浪'正是对这种破坏社会和谐、人际信任行为的形象化批判。从语言演变看,它完成了从描述自然现象(无风却有浪,不合常理)到社会批评的隐喻转换,这种转换本身也体现了中国人'观物取象'、'以自然喻人事'的思维传统。在当代社会,尤其在网络时代,该成语被高频使用,凸显了公众对网络谣言、恶意炒作、舆论操纵等社会病态现象的认知与批判,具有强烈的时代特征。

现代例句

职场人际

部门里最近流传着小王要跳槽的谣言,这分明是有人无风作浪,想搅乱项目团队。

网络舆论

那段视频被恶意剪辑后,瞬间引发了网暴,始作俑者就是无风作浪,只为博取流量。

邻里关系

两家原本关系不错,却因为邻居无风作浪,传些不实的话,现在见面都不说话了。

家庭生活

亲戚们聚会,总有人无风作浪,拿谁家的孩子作比较,弄得大家都很尴尬。

社会评论

面对公众关切,某些自媒体不澄清事实,反而无风作浪,制造更多恐慌和误解。

用法详解

该成语在句子中通常充当谓语或定语,不能单独成句。常见搭配有:'无风作浪者'(作主语)、'(某人)无风作浪'(作谓语)、'无风作浪的言论/行为'(作定语)。它常与'故意'、'平白无故'、'凭空'、'无事'等词语连用,以加强语气。适用语境主要是对人为制造矛盾、谣言、对立等不和谐行为的批评与斥责,常见于评论、辩论、批评性文章或日常指责中。使用禁忌在于,它绝对不能用于描述由真实、客观原因引发的自然或社会事件(如台风掀起巨浪、经济危机引发失业潮),否则属于严重的误用。常见误用是混淆其与'无风起浪'(二者基本同义,可互换)和'兴风作浪'(侧重指已具备一定条件或势力后,进一步扩大事端、大作文章,破坏性更强,但并非完全'无风')。

常见错误

① 易写错字:注意'作'字,不要误写为'做'('无风做浪'错误)。'作'在此处是'兴起、制造'之意,与'做'(从事某种活动)含义不同。② 易错读音:'作'在此成语中读 zuò(第四声),不读 zuō(第一声,如'作坊')。③ 易用错场景:不能用于形容客观存在的、有原因的风波或困难。例如,'经济下行导致失业率上升,这是无风作浪'是错误的,因为失业有明确的经济原因。必须用于批评'人'的故意、无端行为。④ 与谚语'无风不起浪'混淆:'无风不起浪'是谚语,意思是事出有因,强调任何现象都有其根源(中性或略带贬义,用于分析原因)。而'无风作浪'是成语,专指'无原因却故意制造事端'(贬义),二者逻辑相反,不可混用。

近义成语辨析

① 无风起浪:与'无风作浪'基本同义,可互换使用,都强调'无原因而生事端'。细微差别在于'起浪'更侧重事端'发生'的结果,'作浪'更侧重'制造'这一主动行为,但实际运用中区别极小。② 兴风作浪:比喻煽动情绪、扩大事端,进行破坏活动。关键区别在于'兴风'意味着已有一定'风'(如社会矛盾、不满情绪等基础或势力)存在,在此基础上进一步'作浪',破坏性更大,且常指有组织、有预谋的较大规模行动。而'无风作浪'则强调完全'无风',即无任何合理前提,更显其行为之无赖与刻意。③ 无事生非:指本来没有事,却故意制造麻烦。核心也是'无端',但'生非'更侧重于'招惹是非、制造麻烦'这一目的和结果,适用范围更广,可指琐碎小事,批判性略轻于'无风作浪'。

英文对照

直译: to make waves when there is no wind | 意译: to stir up trouble for no reason; to create a disturbance out of nothing; to fabricate trouble | 英语习语: to make a mountain out of a molehill (把小事夸张成大问题,侧重夸张而非无中生有); to stir up a hornet's nest (招惹是非,侧重后果严重); to spread false rumors (散布谣言,侧重手段)。最接近的对应表达是 'to create trouble out of nothing' 或 'to stir up trouble without cause'。

常见问题

‘无风作浪’和‘无风起浪’有什么区别?可以混用吗?

两者在现代汉语中基本同义,核心都指‘凭空制造事端’,通常可以互换使用。细微差别在于:‘起浪’更侧重事端‘发生’的状态;‘作浪’更侧重‘制造’这一主动行为,主观故意性更强一点。但在实际使用中,这种差别几乎可以忽略,绝大多数语境下视为同义词。

这个成语的出处只有鲁迅的文章吗?

不是。虽然鲁迅的引用使其广为人知并固定为成语,但类似表达更早就有。例如明代《水浒传》中就有‘无风起浪’的说法(第六十一回)。这说明其比喻用法在近代以前已存在于口语和书面语中,鲁迅是将其提炼并推广的重要作家之一。因此,其文化渊源更早。

‘无风作浪’的感情色彩一定是贬义吗?有没有中性或褒义用法?

一定是贬义。该成语专门用于谴责和批判那些无中生有、故意制造纠纷的负面行为,其语义本身就包含了'不正当'、'应受指责'的价值判断。在任何语境下使用,都带有批评、否定的态度,绝无中性或褒义可能。

使用时,前面通常加什么修饰语?

常加'故意'、'平白无故'、'凭空'、'无事'等状语来修饰,以强调其行为的'无端'与'故意'特性。例如:'他这是故意无风作浪。'、'平白无故地无风作浪,其心可诛。'

这个成语主要用来形容人的哪些行为?

主要用于形容人的言语(如造谣、传谣、挑拨离间)和部分引导性的行为(如策划炒作、制造对立),其核心是‘通过信息或行动操控,在无真实诱因的情况下引发矛盾、混乱或关注’。它不直接形容自然灾害或客观经济现象。

成语接龙

无风作浪 后面可以接什么

按最后一个拼音 lang 继续接,下面是候选成语。

狼吃幞头

láng chī fú tóu

狼衔去人的幞头,吞不下又吐不出。比喻有苦难言,强自忍耐。

狼奔豕突

láng bēn shǐ tū

豕猪;突猛冲。象狼那样奔跑,象猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞,到处搔扰。

狼子野心

láng zǐ yě xīn

狼子狼崽子。狼崽子虽幼,却有凶恶的本性。比喻凶暴的人居心狠毒,习性难改。

狼烟四起

láng yān sì qǐ

狼烟古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。四处都是报警的烟火,指边疆不平静。

狼狈不堪

láng bèi bù kān

狼狈窘迫的样子。困顿、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的样子。

狼狈为奸

láng bèi wéi jiān

狼和狈一同出外伤害牲畜,狼用前腿,狈用后腿,既跑得快,又能爬高。比喻互相勾结干坏事。

狼飧虎咽

láng sūn hǔ yàn

飧熟食,饭食。形容吃东西又猛又急。亦作狼餐虎咽”。

浪迹江湖

làng jì jiāng hú

浪迹到处流浪;江湖泛指各地。到处漂泊,没有固定的住处。

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无风三尺浪

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比喻无缘无故也会生出事来。

无风不起浪

wú fēng bù qǐ làng

没有风不会起波浪。比喻事情发生,总有个原因。

无风生浪

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浪子宰相

làng zǐ zǎi xiàng

浪子不务正业、专事游荡的人。指北宋徽宗时宰相李邦彦。

五色无主

wǔ sè wú zhǔ

五色指人脸上的神采;无主无法主宰。形容恐惧而神色不定。