成语词条

为富不仁

wéi fù bù rén

为做,引伸为谋求。剥削者为了发财致富,心狠手毒,没有一点儿仁慈的心肠。

简拼 wfbr 初中 贬义 紧缩结构

释义与用法

成语解释

为做,引伸为谋求。剥削者为了发财致富,心狠手毒,没有一点儿仁慈的心肠。

详细释义

“为富不仁”是一个具有强烈批判色彩的成语。逐字来看,“为”在这里读作 wéi,意为做、谋求或追求;“富”指财富、富贵;“不”即没有、缺乏;“仁”是儒家思想的核心,指仁爱、仁慈之心。整体含义是指一个人为了追求财富和地位,不惜采取狠毒的手段,完全丧失了同情心和道德底线。这个成语最早出自《孟子·滕文公上》,孟子在论述治国之道时指出,如果一心只想聚敛财富,就不可能施行仁政;反之,若一心施行仁政,往往难以迅速积累巨额财富。在现代生活中,该成语的引申义更加广泛,不仅用于形容古代的地主恶霸,也常用来批评那些在商业竞争中弄虚作假、坑蒙拐骗、压榨员工或损害公众利益以谋取暴利的不法商人或机构。其感情色彩为明显的贬义,表达了对贪婪无度、道德沦丧行为的深恶痛绝。

成语出处

《孟子·滕文公上》为富不仁矣,为仁不富矣。。”

成语故事

“为富不仁”的故事背景发生在战国时期,那是一个群雄逐鹿、百家争鸣的时代。当时的社会动荡不安,各国统治者为了增强国力,纷纷推行变法,其中如何对待百姓、如何分配财富成为了思想家们争论的焦点。孟子,作为儒家学派的代表人物,周游列国,宣扬“仁政”思想。他来到滕国时,滕文公向他请教治理国家的方法。滕国是一个小国,夹在大国之间,生存艰难。滕文公担心如果实行仁政,减轻百姓赋税,国家财政会困难,无法致富强国。针对滕文公的顾虑,孟子在《滕文公上》中提出了著名的论断:“为富不仁矣,为仁不富矣。”孟子解释说,如果统治者一心只想让国库充盈、让自己富裕,就必然会加重对百姓的剥削,搜刮民脂民膏,这样就不可能做到仁爱百姓;反之,如果统治者真心实意地想要施行仁政,爱护百姓,轻徭薄赋,那么国家和个人的财富积累就会相对缓慢,不可能通过掠夺迅速暴富。孟子并非绝对否定财富,而是强调获取财富的手段必须合乎道义。他认为,真正的治国之道在于“取于民有制”,即征税要有节制,不能让百姓陷入绝境。这个故事深刻地揭示了义与利、富与仁之间的矛盾。在后世,随着封建土地兼并的加剧,许多地主豪强为了扩张土地、积累财富,确实做出了许多欺压百姓、毫无人性的事情,“为富不仁”便逐渐演变成一个专门用来形容那些靠剥削压迫致富的恶人的成语,成为了劳动人民反抗压迫、谴责贪婪的有力武器。

文化背景

“为富不仁”深深植根于中国传统的儒家文化土壤中。儒家思想主张“义利之辨”,认为“君子爱财,取之有道”,反对见利忘义。孔子曾说:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。”孟子进一步将这一思想具体化,指出在资源有限的情况下,过度的财富积累往往建立在对他人利益的侵害之上,因此“富”与“仁”在某种程度上是矛盾的。这一观念在中国历史上影响了数千年的社会价值观,使得中国百姓对于通过不正当手段暴富的人持有天然的警惕和道德审判。在古代文学作品中,从《水浒传》里的贪官污吏到《儒林外史》中的严监生,无数形象都诠释了“为富不仁”的社会现实。直到今天,这一成语依然是衡量商业伦理和社会公平的重要标尺,提醒人们在追求物质文明的同时,不能丢失精神文明和道德良知。

成语例句

自古道~”。★清·陈忱《水浒后传》第二回

现代例句

新闻报道

那家化工企业为了节省成本,直接将有毒废水排入河流,这种为富不仁的行为遭到了全社会的强烈谴责。

日常对话

听说那个老板经常拖欠农民工工资,自己却开着豪车到处炫耀,真是为富不仁。

文学评论

小说中的周扒皮形象栩栩如生,生动地刻画了一个为富不仁、剥削成性的地主老财。

课堂讨论

老师在班会上强调,我们将来无论从事什么行业,都不能做唯利是图、为富不仁的人,要坚守道德底线。

网络评论

这家电商平台利用大数据杀熟,对老客户收取更高费用,被网友批评是为富不仁的典型。

用法详解

在语法功能上,“为富不仁”通常在句子中作谓语、定语或宾语。作谓语时,如“这家工厂为富不仁”;作定语时,常修饰人或其行为,如“他为富不仁的行径令人发指”;作宾语时,如“我们不能容忍为富不仁”。搭配要求方面,它常与“奸商”、“恶霸”、“行径”、“作风”等词语连用,以增强批判力度。适用语境主要是在揭露社会黑暗面、批评不良商业行为或讨论道德伦理问题时使用。使用禁忌方面,该成语语气较重,不适合用于一般的玩笑场合或对普通富裕人士的无端指责,必须确有其事且性质恶劣方可使用。常见误用包括将其误解为“因为富有所以不仁慈”的必然因果关系,而忽略了其核心在于“为了致富而不择手段”的主观恶意;另外,也有人误将其用于形容虽然富有但只是吝啬的人,这是不准确的,吝啬不等于不仁。

常见错误

① 读音错误:容易将“为”读成 wèi(为了),正确读音应为 wéi(做、谋求)。② 望文生义:误以为只要是富人就是不仁的,忽略了成语强调的是“为了致富而不择手段”的过程和主观恶意,正常的合法致富且乐善好施者不能用此词。③ 对象误用:用于形容虽然贫穷但心地不好的人,或者用于形容只是吝啬但不害人的人,这都是不准确的。

近义成语辨析

① 唯利是图:侧重于“图”,即只贪图利益,强调动机的单一性,为了利益可以不顾一切,适用范围较广,不一定非要是富人,普通人也可用;而“为富不仁”侧重于“富”与“仁”的对立,特指在追求财富过程中表现出的残暴和缺乏同情心,对象多为已经富裕或正在致富的人。② 心狠手辣:侧重于手段的残忍和毒辣,形容人的性格或行事风格,不一定要与“求富”挂钩,也可以用于政治斗争或其他目的;“为富不仁”则明确指出了目的是“为富”。③ 土豪劣绅:这是一个名词性成语,特指旧社会中有钱有势、横行乡里的地主恶霸,具有特定的历史阶级属性;“为富不仁”是形容词性,适用范围更广,可用于古今中外的各类逐利者。

英文对照

直译:To be rich is to be uncharitable | 意译:To stop at nothing to get rich; To become wealthy through ruthless means | 英语习语:Wealth makes many enemies (财富树敌众多,虽侧重点不同但常关联) 或更贴切的解释性翻译:Ruthless pursuit of wealth

常见问题

“为富不仁”中的“为”字应该怎么读?是什么意思?

“为”字在这里读作阳平 wéi,意思是“做”、“谋求”或“追求”。整个成语的意思是“为了谋求财富而做出不仁慈的事情”。很多人误读为去声 wèi,理解为“因为富有所以不仁”,这是不准确的,因为成语强调的是主观上为了致富而主动选择作恶的过程。

所有的富人都是“为富不仁”吗?

当然不是。这个成语专门用来形容那些为了发财致富而不择手段、心狠手辣、没有同情心的人。如果一个人通过合法劳动致富,并且乐善好施、回馈社会,那么他不仅不是“为富不仁”,反而是值得尊敬的。成语批判的是致富的手段和态度,而不是财富本身。

“为富不仁”和“为仁不富”有什么关系?

这两句话出自同一出处《孟子·滕文公上》,是孟子对立的两种观点。孟子原意是说,一心只想聚敛财富就很难施行仁政,而一心施行仁政往往难以迅速暴富。后来“为富不仁”演变成贬义成语,批评贪婪者;而“为仁不富”在现代使用较少,有时被用来感叹好人难做或清贫自守,但并非绝对真理,现代社会提倡的是“义利兼顾”。

这个成语可以用在小孩子身上吗?

一般不适用。因为“为富不仁”通常涉及经济活动、社会地位以及复杂的道德抉择,小孩子尚未涉足社会生产及财富积累的复杂过程,很难有“为富”的行为和动机。除非是在比喻或极特殊的语境下(如孩子为了得到奖励而恶意伤害他人),否则用在孩子身上属于大词小用,不太恰当。

为什么说“为富不仁”是紧缩结构?

因为它是由两个主谓短语“为富”(追求财富)和“不仁”(不仁慈)紧缩而成的。中间省略了关联词,隐含了因果关系或条件关系,即“如果一心为富,就会不仁”或“因为要为富,所以不仁”。这种结构使得语言更加简练有力,节奏感强。

成语接龙

为富不仁 后面可以接什么

按最后一个拼音 ren 继续接,下面是候选成语。

人生自古谁无死

rén shēng zì gǔ shuí wú sǐ

人生自古以来有谁能够长生不死,但应死得有价值。

人百其身

rén bǎi qí shēn

百其身自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。

人稠物穰

rén chóu wù ráng

稠稠密,多。穰丰盛。人口众多,物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。

人老珠黄

rén lǎo zhū huáng

旧时比喻女子老了被轻视,就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。

人而无信,不知其可

rén ér wú xìn,bù zhī qí kě

信信用;其那;可可以,行。一个人不讲信用,真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

人莫予毒

rén mò yú dú

莫没有;予我;毒分割,桅。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。

人言可畏

rén yán kě wèi

人言别人的评论,指流言蜚语;畏怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。

人言藉藉

rén yán jí jí

籍籍纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。

相关成语

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要仁爱就不能发财致富。参见为富不仁”。

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人心不古

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