出处与用法资料
示例用法
你这泼猴，不知好歹！他那人参果树，乃～的灵根。 ★明·吴承恩《西游记》第二十六回
详细释义
天开地辟，汉语成语，读音为 tiān kāi dì pì。逐字解释：'天'指天空、上天；'开'意为打开、开裂；'地'指大地；'辟'通'劈'，有劈开、开辟之意。整体含义源于宇宙生成论，形容天地初分、世界从混沌中开辟出来的远古状态。在现代语境中，它主要用作形容词性短语，引申为①形容事物极其古老，自开天辟地以来就存在；②形容事件规模宏大、前所未有，具有开创性意义；③形容景象壮阔、气势磅礴。该成语感情色彩强烈，多为褒义，带有对自然伟力或历史开创者的赞叹与敬畏。例如形容一片原始森林、一项划时代的发明或一场盛大的典礼。需注意，它不用于形容普通或日常的事物。
成语出处
宋·欧阳修《晋祠》诗：“天开地辟真主出，犹须再驾方凯旋。”宋·洪适《奉礼歌》：“斗转参横将旦，天开地辟如春。”元·刘致《端正好·上高监司》套曲：“天开地辟由盘古，人物才分下土。”
成语故事
成语'天开地辟'的核心意象源自中国古老的宇宙生成神话——盘古开天辟地。据《三五历纪》等古籍记载，天地初如鸡子，混沌未分。盘古生于其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。这一神话奠定了'天开地辟'作为描述宇宙肇始的哲学与文学母题。在文学经典《西游记》第二十六回中，该成语被赋予具体的神话叙事。故事发生在唐僧师徒取经途中，途径万寿山五庄观。观主镇元大仙乃地仙之祖，其院中有一棵人参果树，'三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟'。当孙悟空偷果毁树后，镇元大仙痛斥道：'你这泼猴，不知好歹！他那人参果树，乃天开地辟的灵根！'此处'天开地辟'极言此树乃天地初分时便已存在的天地灵根，非寻常草木，凸显其珍贵与古老。此典故将抽象的宇宙开辟观念，具象化为一种具有神圣性的自然物，深刻影响了后世对'古老''本源'的文学表达。此后，文人在诗词曲赋中频繁使用该成语，如宋欧阳修《晋祠》诗以'天开地辟真主出'赞颂帝王受命于天，宋洪适《奉礼歌》以'天开地辟如春'形容祥瑞之气如同春天开辟大地，皆延续了其宏大、初创、非凡的语义内核。
文化背景
'天开地辟'深深植根于中国传统的宇宙观与神话体系。其核心是'开天辟地'神话，以盘古为代表，体现了先民对世界起源的朴素唯物主义想象——从混沌到有序，从无形到有形。这一成语不仅是语言单位，更是文化基因，承载着中国人对'创始''本源''宏大'的集体无意识。在儒家语境中，它常被引申为'圣王受命'的天命观（如欧阳修诗句）；在道家与民间信仰中，它指向'天地之大德曰生'的宇宙生成论。该成语的频繁使用，反映了中华文化对悠久历史的自豪感，以及对'究天人之际'的哲学追求。在当代，它仍被用于构建民族叙事，强调文明延续的古老性与深厚性。
现代例句
长城是中华民族天开地辟般的伟大工程，它凝聚了古代劳动人民的智慧与血汗。
站在张家界天子山顶，望着云雾缭绕的奇峰，令人感叹这简直是天开地辟的自然杰作。
中国‘天眼’FAST的建成，标志着人类在天文观测领域取得了天开地辟式的突破。
春节燃放爆竹的习俗，据说源自天开地辟时驱赶年兽的古老传统。
敦煌莫高窟的壁画艺术，堪称是人类文明天开地辟般的视觉史诗。
用法详解
语法功能：在句子中主要充当定语或谓语。作定语时常前置，如'天开地辟的奇观'；作谓语时描述主语状态，如'这片古树林天开地辟就有'。搭配要求：常与'灵根''奇观''以来''未有'等词语搭配，构成'天开地辟的[名词]''天开地辟以来'等固定格式。适用语境：多用于书面语、文学创作或正式演讲，描述极其古老的自然遗产、重大的历史事件或宏大的工程成就。使用禁忌：不宜用于琐碎、平凡或现代新出现的事物，否则显得夸张失当。常见误用：①误写为'天开地避'；②误用于形容个人经历，如'我天开地辟第一次见到'（应改用'生平第一次'）；③混淆其与'开天辟地'的细微差别，后者更强调'开创'的动作，而前者更强调'已存在'的古老状态。
常见错误
①易错字：'辟'易误写为'避'或'壁'。'辟'本义为'法度'，引申为'开辟'，此处通'劈'，不可替换。②易错读音：'辟'为多音字，此处读 pì（第四声），不读 bì（如'复辟'）。③误用场景：常被误用于形容个人经历或普通新事物，如'这是天开地辟第一次举办'（应改为'史无前例'或'首次'）。正确用法应限于形容具有宇宙论、历史学或美学意义上的'古老''宏大''非凡'之事物。
近义成语辨析
①'开天辟地'：与'天开地辟'核心同源，但侧重点不同。'开天辟地'强调'开创'的动作与过程（如'开天辟地的事业'），多作谓语；'天开地辟'强调'已开辟'的古老状态与结果，多作定语。②'亘古未有'：侧重'从古至今从未有过'，强调空前绝后，可用于贬义（如'亘古未有的灾难'）；'天开地辟'则强调'自开辟以来就有'，侧重古老与宏大，基本为褒义。③'史无前例'：强调在历史记录中没有先例，多用于具体事件或成就；'天开地辟'更具哲学与神话色彩，可用于自然、文化等更宏观、更古老的对象。
英文对照
直译: Heaven opens and Earth splits | 意译: since the creation of the world; from the dawn of time; as old as the hills | 英语习语: from time immemorial (最接近，强调极其古老)；epoch-making (强调开创性，但侧重事件而非状态)
常见问题
'天开地辟'和'开天辟地'有什么区别？
核心区别在于语法重心与语用习惯。'开天辟地'是动宾结构（开+天，辟+地），强调'开辟'这一动作本身，常用于谓语，如'开天辟地的大事'。'天开地辟'是联合结构（天开+地辟），强调'天已开、地已辟'的完成状态，常用于定语，如'天开地辟的灵根'。在形容事物古老时，后者更贴切；在形容事业开创时，前者更常用。
这个成语中的'辟'为什么读'pì'而不是'bì'？
此处'辟'通'劈'，意为'劈开、分开'。《说文解字》：'辟，法也。'其本义为'法度'，但在此成语中为通假字，通'劈'（pī），表示用刀斧等破开。因古代音近通假，且后世成语固定读音，故读 pì。而读 bì 时，多指'君主'（如'复辟'）或'排除'（如'辟邪'），与本义无关。
现代汉语中，'天开地辟'的使用频率高吗？一般用在什么文体里？
该成语在现代汉语中属于书面语色彩浓厚、使用频率中等的成语。它不常见于日常口语，但多见于政论文章、文化评论、历史散文、文学创作（尤其是历史题材或宏大叙事）以及正式演讲中。用于赞颂国家成就、描绘自然奇观、阐述文明源流时，能有效提升语言的庄重感与历史纵深感。
成语出处中，欧阳修、洪适、刘致的诗句具体表达了什么？
欧阳修《晋祠》诗'天开地辟真主出'，是将天地开辟与'真主'（明君）出世相联系，体现传统'天命论'，赞颂君主如天地开辟般开创治世。洪适《奉礼歌》'天开地辟如春'，以天地开辟比喻冬去春来、万物复苏的祥瑞景象，突出'如春'般的生机与秩序。刘致《端正好·上高监司》套曲'天开地辟由盘古，人物才分下土'，则直接引用盘古神话，说明天地开辟后人类才得以繁衍生息，强调历史渊源。三者皆以'天开地辟'构建宏大、起始的意象。
如果形容一个全新的、前所未有的科技产品，可以用'天开地辟'吗？
需谨慎使用。'天开地辟'的核心是'古老'与'宏大'，强调时间上的极其久远或规模上的宇宙级。形容全新科技产品，强调'前所未有'时，'史无前例''开天辟地'（侧重开创动作）或'革命性'更贴切。若该科技产品被赋予'改写人类认知，如同重新定义世界起源'的哲学意义，方可勉强使用，但易显夸张。通常不推荐。