成语词条

述而不作

shù ér bù zuò

述阐述前人学说;作创作。指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作。

简拼 sebz 高中 双面 并列结构

释义与用法

成语解释

述阐述前人学说;作创作。指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作。

详细释义

述而不作,从字面看:'述'意为阐述、传述、整理前人言论;'而'为连词,表转折;'不'是否定;'作'指创作、创新、著书立说。整体指只叙述和阐明前人的学说、典籍,自己不进行新的创作。其引申义在现代生活中常指在学术、文化或技术领域,专注于传承、解释和普及已有知识体系,而非追求理论或作品的原创性。这种态度可能出于对传统的敬畏、对自身能力的审慎,或认为前人智慧已完备。感情色彩需结合语境:孔子用来自谦,强调传承使命,含褒义;但若用于批评思想僵化、缺乏创新精神,则带贬义。它反映了中国文化中'继绝学'的价值观,但也常引发关于'传承'与'创新'平衡的讨论。

成语出处

《论语·述而》述而不作,信而好古。”

成语故事

春秋末期,礼崩乐坏,周王室典籍散佚。孔子(前551-前479)少时好学,成年后周游列国推行仁政,虽未获大用,却深感文化传承之责。返鲁后,他系统整理上古文献:以《诗》《书》《礼》《乐》为教本,晚年又修订《易》《春秋》,将这些散乱的'六艺'典籍编订定型,使之成为儒家核心经典。在《论语·述而》中,孔子自我评价:'述而不作,信而好古。'意即我传述(前代圣王)的学说而不自行创作,坚信并喜爱古代文化。这里的'作'并非指孔子未写书(他确实编订了六经),而是强调其工作性质是'述'——即阐述、保存、传递周公等先贤的思想体系,而非从零开始建立个人理论。孔子认为,尧舜禹汤文武周公之道已完备,自己使命是'祖述尧舜,宪章文武',使其不传之绪得以延续。这一态度奠定了儒家'道统'观念,后世儒者常以此自况。但需注意,孔子并非绝对反对创新,其思想本身即有突破,如'仁'的学说;'述而不作'更侧重其整理文化典籍的具体工作方式。后世如朱熹注解《四书》,亦自视为'述'孔孟之道。清代章学诚在《文史通义》中批评'后世学者,以谓孔子述而不作',实则孔子'作'六经乃'寓作于述',引发对'述'与'作'关系的千年辩论。

文化背景

该成语深植于儒家文化传统。孔子'述而不作'的自我定位,与儒家'法先王'、'信而好古'的思想一脉相承,体现了中国学术史上'经学'传统——以解释、阐发圣贤经典为主,而非构建抽象哲学体系。这种'述'的文化,造就了重视注释、笺疏的学术形态(如《左传》解《春秋》,郑玄注群经)。同时,它也反映了古代'述'(传承)与'作'(创作)的张力:一方面,文化延续依赖'述';另一方面,宋明理学实为在'述'中'作'(如朱熹《四书章句集注》)。近代以来,王国维、陈寅恪等学者仍讨论'述'与'作'的关系,章太炎更以'述学'标榜其学术。在当代,此成语常用于反思教育过度强调标准答案、文化保护过度追求'原汁原味'而缺乏活态创新等议题,成为思考传统与现代张力的关键词。

现代例句

学术研讨会

这位老教授治学严谨,但过于述而不作,几十年来只注解经典,从未提出自己的理论框架。

中学语文课堂

王老师讲课喜欢照本宣科,完全是述而不作,学生们听了昏昏欲睡。

非遗传承报道

为了保持古法酿造的原真性,这家酒坊的师傅们坚持述而不作,所有工艺步骤都严格按清代祖传秘方执行。

企业研发会议

在技术研讨会上,工程师小李抱怨公司高层述而不作,只懂模仿竞品,从不鼓励自主研发。

文化政策讨论

保护传统文化时,我们既要避免述而不作导致僵化,也要防止过度创新而丧失本源。

用法详解

语法功能:多作谓语或定语,也可作宾语。如'他一生述而不作'(谓语),'持述而不作的态度'(定语)。搭配要求:常与'态度'、'精神'、'方式'、'立场'等词搭配;也可与'坚持'、'秉持'、'固守'等动词连用。适用场景:主要用于形容学者、教师、文化工作者等在学术研究、教学、典籍整理中的保守倾向;也适用于评价某些传统技艺、非物质文化遗产的严格传承。使用禁忌:不宜用于完全照搬他人成果而不注明出处(即抄袭)的行为,两者本质不同。常见误用:1. 将'述而不作'等同于'因循守旧',忽略其'尊重原作、准确传达'的积极内涵;2. 用于形容简单重复、毫无发挥的机械工作,而该成语隐含对原著深刻理解后的'述'。

常见错误

1. 易写错字:'作'易误写为'做',但此处'作'特指创作、著作,与'做'(做事)不同。2. 易误读:'作'在此读zuò(第四声),无多音问题,但有人可能误读为zuō(作坊),需注意。3. 易用错场景:常被误用于批评抄袭或剽窃行为,但'述而不作'强调对原典的尊重与准确传达,与'抄袭'有本质区别;后者是未经授权的窃取,前者是公开的阐释。4. 理解偏差:认为孔子完全否定创新,实则其'述'中已寓新意,且孔子本人即通过'述'实现了思想突破。

近义成语辨析

① 人云亦云:侧重没有主见,别人说什么也跟着说什么,强调盲目附和,贬义色彩强烈。而'述而不作'强调主动选择传承,对象是权威典籍或传统,可能出于尊重与审慎,中性偏褒。② 照本宣科:特指死板地按照讲义或课本宣读,多用于形容教学或报告缺乏灵活性,贬义。'述而不作'范围更广,可指学术研究、文化保护等,且'述'本身要求对内容有深刻理解,不一定是机械的。③ 因循守旧:侧重固守老一套,拒绝变革,强调思想保守。'述而不作'则可能是一种自觉的学术策略,未必反对变革,只是其工作重心在'述'。

英文对照

直译: to narrate without creating | 意译: to transmit (the wisdom of the ancients) without adding original contributions | 英语习语: to follow in the footsteps of others (侧重遵循前人路径); a mere transmitter (侧重仅做传递者,无创新)

常见问题

孔子说自己'述而不作',但他编订了《六经》,这算不算创作?

这是理解该成语的关键。孔子所言'作'主要指从无到有的理论创造。他编订六经是对已有文献(如《诗》《书》原始材料)的整理、删订、编次,属于'述'的范畴——即选择、阐释、传承。其目的是恢复周公之礼,而非自创学说。但后世认为,孔子通过编辑赋予了这些典籍新意义,实为'寓作于述'。孔子自谦为'述',是强调其工作性质是传递而非标新立异。

'述而不作'在今天完全是贬义吗?

不是。其感情色彩取决于语境。在学术领域,若指严谨的文献整理、经典注释(如古籍点校),则含尊重传统、脚踏实地的褒义;若指思想僵化、拒绝创新,则带批评的贬义。现代多用后者,但需结合具体评价对象。例如,肯定一位考据学家'述而不作'是褒,批评一位科学家'述而不作'则是贬。

'述而不作'与'因循守旧'有什么区别?

核心区别在于前者可能是一种主动、有深度的传承策略,后者是被动、消极的守旧。'述而不作'隐含对前代智慧的深刻理解与尊重,强调'述'的质量;'因循守旧'则强调不思变革,无论内容优劣一律照搬。此外,'述而不作'多用于文化学术领域;'因循守旧'适用范围更广,可指制度、方法、思想等。

这个成语在中学语文考试中常怎么考?

常见题型:1. 成语填空或释义,要求写出'述'、'作'的具体含义;2. 辨析近义词,如与'人云亦云''照本宣科'的区别;3. 结合《论语》选段,理解孔子学术思想;4. 作文中运用,用于论说'传承与创新'的关系。难点在于把握其双面感情色彩及与'抄袭'的界限。

如何正确使用'述而不作'?

使用时需注意:1. 主语通常是学者、教师、文化工作者等;2. 宾语多是学说、典籍、技艺等;3. 语境应涉及对传统的传承行为,而非简单重复;4. 避免用于贬损他人创新(此时可用'墨守成规')。正确例句:'在古籍整理领域,许多学者甘于述而不作,毕生精力投入校勘注疏,为后世研究奠定基石。'

成语接龙

述而不作 后面可以接什么

按最后一个拼音 zuo 继续接,下面是候选成语。

坐享其成

zuò xiǎng qí chéng

享享受;成成果。自己不出力而享受别人取得的成果。

坐以待毙

zuò yǐ dài bì

坐着等死。形容在极端困难中,不积极想办法找出路。

坐卧不安

zuò wò bù ān

坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。

坐吃山空

zuò chī shān kōng

只坐着吃,山也要空。指光是消费而不从事生产,即使有堆积如山的财富,也要耗尽。

坐地分赃

zuò dì fēn zāng

原指盗贼就地瓜分偷盗来的赃物。现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。

坐山观虎斗

zuò shān guān hǔ dòu

比喻对双方的斗争采取旁观的态度,等到双方都受到损伤,再从中捞取好处。

坐怀不乱

zuò huái bù luàn

春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中,没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。

坐无虚席

zuò wú xū xí

座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。

相关成语

坐不垂堂

zuò bù chuí táng

垂堂近屋檐处。不坐在堂边外面,怕掉到台阶下。比喻不在有危险的地方停留。

坐不安席

zuò bù ān xí

席坐席。形容心中有事,坐立不安。

坐不重席

zuò bù chóng xí

坐不用双层席子。比喻生活节俭。

坐卧不宁

zuò wò bù níng

坐着躺着都不安宁。常形容心绪烦乱。

坐卧不安

zuò wò bù ān

坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。

坐卧针毡

zuò wò zhēn zhān

犹言如坐针毡。形容很不安宁。