出处与用法资料
示例用法
张廷尉论定律令，明法以绳天下，诛奸猾，绝幷兼之徒，而～。 ★汉·桓宽《盐铁论·轻重》
详细释义
逐字解释：'强'指力量强大、地位优越的一方；'凌'意为欺凌、侵凌；'弱'指力量弱小、地位低下的一方；'众'指人数众多、势力庞大的群体；'暴'意为压迫、侵害；'寡'指人数稀少、势单力薄的个体。整体含义：强大的不欺凌弱小的，人多的不压迫人少的。这是一个描述理想社会秩序的成语，强调任何团体或个人都不应凭借自身优势去侵害弱势方，体现了对公平、正义与社会和谐的追求。引申义：在现代语境中，可引申为在国际关系中大国不应欺凌小国，在市场竞争中 dominant 企业不应挤压中小商户，在校园中体格强健者不应欺负弱小同学，在社会生活中多数群体不应歧视孤立少数群体。它倡导的是一种基于规则、尊重与克制的文明相处之道。感情色彩：褒义，表达对公正、平等社会状态的肯定与向往。
成语出处
《韩非子·奸劫弑臣》：“故其治国也，正明法，陈严刑，将以救群生之乱，去天下之祸，使强不凌弱，众不暴寡。”
成语故事
时代背景：战国末期（约公元前3世纪），周王室衰微，诸侯争霸，战乱频仍，弱肉强食成为国际关系常态。社会阶层剧烈分化，权贵兼并土地、奴役平民，法治混乱，民不聊生。主要人物：韩非（约公元前280年-前233年），战国末期韩国公子，法家思想集大成者。他综合商鞅的'法'、申不害的'术'、慎到的'势'，主张建立一套君主集权、明法严刑、不避权贵的法治体系，以应对乱世。完整情节：在《韩非子·奸劫弑臣》篇中，韩非批判了儒家依赖道德礼治的复古思想，指出在当时'奸邪之民'众、'暴乱之机'多的环境下，必须依靠公开、刚硬、平等的法律来治理。他写道：'故其治国也，正明法，陈严刑，将以救群生之乱，去天下之祸，使强不凌弱，众不暴寡。'意思是：所以治理国家，要端正明确法令，陈设严明的刑罚，目的是为了拯救百姓的祸乱，消除天下的灾祸，从而使得强大的不欺凌弱小的，人多的不压迫人少的。韩非认为，只有法律条文清晰、赏罚公正且严格执行，才能从根本上遏制权贵豪强的兼并之行，保护小民寡弱的基本生存，达到社会稳定。深层寓意：此成语是法家'法治'思想的核心目标之一。它揭示了社会不公的根源在于权力与力量的滥用，而解决之道不在于期盼统治者个人仁德，而在于建立一套超越个人、一视同仁的刚性制度。它强调法律的功能不仅是惩罚，更是预防和保障，旨在创造一个'法不阿贵'、'刑过不避大臣'的平等环境。后世影响：这一思想被秦始皇和李斯采纳，成为秦统一后推行郡县制、统一法律、打击旧贵族的重要理论依据。虽秦法严苛有失偏颇，但'法律面前人人平等'的种子由此深植中国政治传统。后世如《唐律疏议》等法典亦强调'一断于法'，以及'王子犯法与庶民同罪'的民间诉求，皆与此理念一脉相承。
文化背景
此成语根植于中国古代法家思想，是战国时期社会大变革的产物。在'礼崩乐坏'的背景下，儒家主张恢复周礼、以德治国，而法家如韩非则冷酷地指出，唯有依靠'法、术、势'相结合的制度，才能约束人性之恶与权力之滥。'强不凌弱，众不暴寡'正是这种法治理想的具体化，它试图用刚性的法律条文，打破'胜者王侯'的丛林法则，为弱势群体提供最低限度的保护。这一思想与西方自然法中的'平等保护'理念有相通之处，是中国传统政治智慧中对'公平'这一普世价值的早期系统阐述。它影响了从秦律到《唐律疏议》乃至后世各朝法典的立法精神，即通过制度设计来抑制权力滥用。在现代，它被赋予新的时代内涵，是构建社会主义和谐社会、推进全面依法治国、倡导人类命运共同体理念的重要文化资源，强调任何强大的个体或国家，其权力都应受到约束，以保障弱者的尊严与权利。
现代例句
学校通过主题班会教育学生，要践行'强不凌弱，众不暴寡'的精神，坚决对校园霸凌说'不'。
在行业峰会上，会长呼吁大型平台企业应遵守'强不凌弱，众不暴寡'的商业伦理，为中小商家留出生存空间。
联合国宪章倡导的主权平等原则，正体现了国际社会'强不凌弱，众不暴寡'的美好愿景。
居委会在调解业主纠纷时，常常以'强不凌弱，众不暴寡'为准则，防止楼栋里多数业主联合排挤少数几户。
家长教育孩子与同伴相处时，要懂得'强不凌弱，众不暴寡'，不因自己人多或力气大就欺负别人。
用法详解
语法功能：通常充当谓语或复句中的分句，也可作主语或宾语，但多用于陈述观点或原则。例如：'我们的社会应当追求强不凌弱，众不暴寡的境界。'搭配要求：常与'应当'、'必须'、'追求'、'实现'、'倡导'、'遵循'等动词或能愿动词搭配，也可与'原则'、'精神'、'理想'、'秩序'等名词搭配。适用语境：多用于正式书面语或庄重口语场合，如学术论述、政策宣讲、法律文本、国际宣言、德育教育、评论文章等，用以阐述社会伦理、法治精神、国际关系准则等宏观理念。使用禁忌：不宜用于描述个人间琐碎的日常摩擦或轻松随意的聊天场景，因其承载的是一种严肃的社会理想。常见误用：①误将'暴'读作 pù（暴露之义），此处应读 bào，意为'压迫'；②误认为此成语仅指物理层面的欺凌，其内涵更包括经济、政治、文化等全方位的优势压迫；③有时会被误用于描述'强者主动帮助弱者'的场景，但其本意是'不侵害'，而非'主动援助'，后者更接近'扶弱抑强'。
常见错误
① 易错字：'凌'易误写为'陵'（如'强不陵弱'），'凌'有'侵犯、欺压'义，'陵'本义为'大土山'，引申为'超越'，二者含义不同。② 易错读音：'暴'在此处读 bào（第四声），意为'压迫、侵害'，不读 pù（暴露）或 bāo（暴晒）。③ 误用场景：此成语是描述社会整体秩序或组织原则的宏观表述，不能用于形容个人脾气性格或偶然事件。例如，不能说'他性格强不凌弱'，而应说'他为人正直，从不欺凌弱小'。它更适合作为论点、标语或价值倡导，而非对具体行为的直接描写。
近义成语辨析
① 扶弱抑强：意思相近，都包含帮助弱者、制约强者的含义。但'扶弱抑强'更强调主动的'扶'与'抑'的侠义行动，常用于形容个人或团体的正义行为（如武侠、公益）；而'强不凌弱，众不暴寡'更侧重于描述一种应然的社会状态与制度要求，是静态的原则陈述，语气更庄重、宏观。② 打抱不平：指看到不公平的事，挺身而出，帮助弱者。其核心是'介入'与'干预'具体事件，带有即时性和个人英雄色彩；本成语则是描述一种普遍、持久的社会理想状态，不特指某个具体行动。③ 锄强扶弱：与'扶弱抑强'类似，但'锄'字带有更强力的铲除意味，常用于形容侠客、起义等颠覆性行动，情感更激烈；本成语则强调'不'为恶的消极义务，是法治框架下的底线要求，而非积极颠覆。
英文对照
直译: The strong do not bully the weak, and the many do not oppress the few. | 意译: Fairness and justice for all; No oppression of the weak by the strong. | 英语习语: Might does not make right. (虽不字面对应，但传达了'强大不等于有权不公'的核心意思)
常见问题
这个成语最准确的出处是哪里？
最直接、最核心的出处是《韩非子·奸劫弑臣》篇，原文为'故其治国也，正明法，陈严刑，将以救群生之乱，去天下之祸，使强不凌弱，众不暴寡。'后世如汉代桓宽《盐铁论·轻重》中'张廷尉论定律令……而强不凌弱，众不暴寡'，是对其思想的引述和应用。
这个成语的核心思想是什么？
核心思想是通过建立并严格执行公平的法律与制度（'正明法，陈严刑'），来约束权力和力量的滥用，从而在根本上保障社会弱者的权益，实现'强者不欺凌弱者，众者不压迫寡者'的基本社会公正。它强调制度约束而非个人道德。
在现代社会，这个成语有什么现实意义？
现实意义非常广泛。在法治层面，它是'法律面前人人平等'、'反对特权'的古典表达；在国际关系，是'主权平等'、'反对霸权主义'的道义基础；在商业领域，是反垄断、维护市场公平竞争的理念；在社会层面，是反对校园霸凌、职场压迫、网络暴力、多数人暴政的文化武器。它提醒我们，任何形式的优势地位都不应成为压迫他人的资本。
'强不凌弱，众不暴寡'与'扶贫济弱'有什么区别？
前者（强不凌弱）强调的是'不侵害'的消极义务和制度底线，是阻止强者作恶，侧重于约束权力；后者（扶贫济弱）强调的是'帮助'的积极行为，是鼓励强者行善，侧重于道德倡导。前者是法治社会的基石，后者是慈善伦理的表现。一个回答'强者不能做什么'，一个回答'强者应该做什么'。
这个成语在写作中如何正确使用？
适合作为论点、标题或总结性语句，用于议论文、评论、倡议书等文体。例如，在论述法治重要性时，可作分论点：'法治的要义在于建立'强不凌弱，众不暴寡'的规则秩序。'在提出倡议时，可写：'我们应共同努力，营造一个强不凌弱、众不暴寡的社会环境。'使用时需注意语境庄重，并与后文的论证或事例紧密结合。