成语词条

呼幺喝六

hū yāo hè liù

幺、六骰子的点了。掷骰子时的喊声。泛指赌博。也形容吆喝。

简拼 hyhl 高中 贬义 联合结构

释义与用法

成语解释

幺、六骰子的点了。掷骰子时的喊声。泛指赌博。也形容吆喝。

详细释义

呼幺喝六是一个生动形象的成语,主要用来形容大声吆喝、盛气凌人的样子,也特指赌博时的喧闹场景。逐字来看,“呼”和“喝”都是大声喊叫的意思,表现出声音的高亢和气势的逼人;“幺”和“六”则是古代掷骰子(色子)时的两个点数,“幺”代表最小的一点,“六”代表最大的一点。在掷骰子赌博时,赌徒们往往希望掷出大点数,因此会拼命喊叫“六”,或者在特定玩法中喊“幺”,声音嘈杂且充满狂傲之气。整体含义上,该成语最初描写的是赌徒们掷骰子时狂呼乱叫的场面,后来引申为形容人态度傲慢、气势汹汹地指挥别人或大声斥责。在感情色彩上,它通常带有贬义,用来批评那些仗势欺人、粗鲁无礼或自以为是的行为,但在少数描写热闹场面的语境中也可作中性描述。

成语出处

元·无名氏《气英布》第三折咱则道舌刺刺言十妄九,村棒棒呼幺喝六。”

成语故事

呼幺喝六这个成语的故事背景深深植根于中国古代的博彩文化和市井生活。故事并非源自某一位特定历史名人的单一事件,而是对元代以来社会风俗的生动写照。元代杂剧盛行,市井文化繁荣,赌博之风在社会各阶层中颇为流行。当时的赌具主要是骰子,通常由骨头制成,共六面,刻有一至六点。在赌桌上,气氛往往极其热烈甚至疯狂。赌徒们在掷出骰子后,为了祈求好运气或震慑对手,会扯开嗓子大声喊出自己想要的点数。其中,“幺”(一点)和“六”(六点)往往是关键点数,决定了输赢大局。于是,赌桌上充斥着“幺!”、“六!”的狂呼声,伴随着拍桌跺脚的声音,形成了一种特有的喧嚣景象。元代无名氏在杂剧《气英布》第三折中写道:“咱则道舌刺刺言十妄九,村棒棒呼幺喝六。”这里的“村棒棒”指的是粗鲁无知的人,他们说话信口开河(言十妄九),行为举止则像赌徒一样呼幺喝六,粗野不堪。这句话生动地刻画了当时某些人粗俗、傲慢的嘴脸。随着时间推移,人们逐渐将这种赌徒特有的狂傲喊叫声,引申为形容任何场合下大声吆喝、盛气凌人的态度。无论是在官场中仗势欺人的小吏,还是在家庭中粗暴专横的家长,只要他们表现出那种不可一世、大声斥责的架势,人们便会用“呼幺喝六”来形容。这个成语从具体的赌博场景演变为一种普遍的社会行为描写,警示人们要摒弃粗鲁傲慢的作风,待人接物应温和有礼。

文化背景

呼幺喝六反映了中国古代丰富多彩的市井文化和博彩历史。骰子游戏在中国历史悠久,早在战国时期就已出现,到了唐宋元明时期,掷骰子成为民间乃至宫廷中极为流行的娱乐活动,同时也伴随着严重的赌博社会问题。成语中的“幺”和“六”不仅是数字,更成为了输赢的象征,寄托了赌徒们贪婪和侥幸的心理。在传统文化价值观中,君子应当“温良恭俭让”,而这种在赌桌上肆无忌惮、大呼小叫的行为被视为粗俗、缺乏教养的表现。因此,文人墨客常以此类词汇来讽刺那些没有修养、仗势欺人的市井无赖或暴发户。这个成语也侧面反映了古代社会对赌博风气的批判态度,以及儒家文化对言行举止规范的重视。

成语例句

看见楼上灯烛辉煌,夹着~的声音,甚是热闹。★《负曝闲谈》第五回

现代例句

职场管理

新来的经理能力平平,却总喜欢对下属呼幺喝六,搞得办公室气氛十分紧张。

家庭日常

爷爷最讨厌别人在家里呼幺喝六的,他常说一家人说话要和和气气。

社会观察

那群人在餐馆里喝酒划拳,呼幺喝六的声音吵得邻桌客人根本无法交谈。

历史故事讲述

古代的恶霸地主在收租时,总是呼幺喝六,对交不起租的农民拳打脚踢。

校园生活

班干部应该以身作则,团结同学,而不是拿着鸡毛当令箭,对同学们呼幺喝六。

用法详解

在语法功能上,“呼幺喝六”常在句子中作谓语、定语或状语。作谓语时,如“他在那里呼幺喝六”;作定语时,如“传来一阵呼幺喝六的声音”;作状语时,如“他呼幺喝六地指挥着众人”。搭配要求上,它常与形容声音嘈杂、态度傲慢的词语连用,如“气势汹汹”、“大声嚷嚷”等。适用语境主要包括:一是描写赌博或喧闹的娱乐场所;二是形容管理者或长辈态度粗暴、颐指气使地命令他人;三是文学作品中渲染紧张或混乱的气氛。使用禁忌方面,该成语多含贬义,不适合用来形容正当、严肃的指挥或充满正气的呐喊,也不宜在正式、庄重的场合使用来描述尊长。常见误用是将其仅仅理解为“热闹”,而忽略了其背后隐含的“傲慢”和“粗鲁”的负面色彩,导致在表扬某人领导力强时误用此词。

常见错误

① 易错字:常将“幺”误写为“吆”或“妖”,需注意“幺”是数字一的别称;将“喝”误写为“呵”。② 易错音:“喝”在此处读作 hè(四声),表示大声喊叫,容易误读为 hē(一声,喝水的喝);“幺”读作 yāo,不读 me。③ 误用场景:容易忽略其贬义色彩,用于形容体育比赛啦啦队的加油声或正当的指挥调度,这是不恰当的,因为它隐含了粗鲁和傲慢的意味。

近义成语辨析

① 呼卢喝雉:与呼幺喝六意思极为相近,都源自赌博术语(卢、雉也是骰子点数),同样形容赌博时的喧闹或人的傲慢气势。两者常可互换,但“呼卢喝雉”在古籍中出现频率稍高,文学色彩更浓一些。② 盛气凌人:侧重于形容傲慢的气势压人,不一定有大声喊叫的动作,适用范围比呼幺喝六更广,可用于眼神、态度等无声的傲慢;而呼幺喝六更强调声音上的喧哗和行为上的粗鲁。③ 指手画脚:侧重于形容乱加指点、批评或发号施令的样子,强调的是手势和行为的轻率,虽然也常含贬义,但不如呼幺喝六那样强调声音的大和气势的狂。

英文对照

直译: shout for 'one' and 'six' (while throwing dice) | 意译: to boss people around in an overbearing manner; to make a loud and arrogant fuss | 英语习语: to throw one's weight around; to lord it over others

常见问题

为什么“幺”和“六”会被专门提出来,而不是其他数字?

在古代掷骰子游戏中,不同的点数组合代表不同的输赢结果,而“幺”(一点)和“六”(六点)往往是决定胜负的关键点数,或者在某些玩法中代表最大和最小的极端情况。赌徒们在关键时刻会拼命喊叫这两个数字以祈求好运,因此这两个字成为了赌博喊声的代名词,最具代表性。

呼幺喝六和呼卢喝雉有什么区别?可以互换使用吗?

两者意思基本相同,都源自赌博术语,形容大声吆喝或态度傲慢。“卢”和“雉”也是古代博戏中的彩名。在大多数情况下,两者可以互换使用。细微差别在于,“呼卢喝雉”出现得更早一些,文言色彩稍浓;而“呼幺喝六”更贴近后世民间口语,使用范围在现代汉语中略广一些。

这个成语只能用来形容赌博吗?

不是。虽然它起源于赌博场景,但在现代汉语中,它更多地被引申使用。现在主要用来形容人态度傲慢、气势汹汹地指挥别人,或者大声斥责、喧哗吵闹的样子。只要符合“大声、傲慢、粗鲁”的特征,即使不在赌博场合也可以使用。

呼幺喝六中的“喝”字为什么读四声?

“喝”是一个多音字。读 hē 时,意为把液体或流食咽下去,如喝水、喝酒;读 hè 时,意为大声喊叫,如喝彩、喝问、喝道。在“呼幺喝六”中,意思是大声喊叫点数,所以必须读作四声 hè,读成一声则意思不通。

可以用呼幺喝六来形容运动场上观众的热情欢呼吗?

不建议这样使用。虽然运动场上的欢呼声也很大,但“呼幺喝六”带有明显的贬义色彩,隐含着粗鲁、无序、傲慢甚至无赖的意味。形容观众热情欢呼应使用“呐喊助威”、“欢呼雀跃”等褒义或中性词汇,以免造成语意色彩上的混淆和不当。

成语接龙

呼幺喝六 后面可以接什么

按最后一个拼音 liu 继续接,下面是候选成语。

六尘不染

liù chén bù rǎn

佛教语,六尘指色、声、香、味、触、法。指排除物欲,保持心地洁净。

六尺之孤

liù chǐ zhī gū

六尺古代尺短,六尺”形容个子未长高;孤死去父亲的小孩。指没有成年的孤儿。

六根清净

liù gēn qīng jìng

六根佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

六畜不安

liù chù bù ān

六畜牛、马、羊、猪、鸡、狗。牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。

六神不安

liù shén bǔ ān

六神道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰,称为六神。形容惊慌着急,没了主意,不知如何才好。

六神无主

liù shén wú zhǔ

六神道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰,称为六神。形容惊慌着急,没了主意,不知如何才好。

六街三市

liù jiē sān shì

六街唐代长安城中的六条大街;市古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。

六道轮回

liù dào lún huí

佛教语,六道天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处,即在这六道中轮回生死。

相关成语

呼卢喝雉

hū lú hè zhì

呼、喝喊叫;卢、雉古时赌具上的两种颜色。泛指赌博。

六亲不认

liù qīn bù rèn

形容不重天伦,不通人情,对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。

六亲无靠

liù qīn wú kào

六亲父、母、兄、弟、妻、子。形容很孤独,没有亲属可依靠。

六畜不安

liù chù bù ān

六畜牛、马、羊、猪、鸡、狗。牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。

六神不安

liù shén bǔ ān

六神道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰,称为六神。形容惊慌着急,没了主意,不知如何才好。

六神无主

liù shén wú zhǔ

六神道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰,称为六神。形容惊慌着急,没了主意,不知如何才好。