释义与用法
成语解释
过路过；入进入。路过家门却不进去。形容恪尽职守，公而忘私。
详细释义
过：路过、经过；门：家门、住宅门；不：否定词；入：进入。整体意思是路过自己家门口却不进去。这个成语的核心含义是形容一个人恪尽职守，将公事置于个人家庭利益之上，体现了公而忘私的奉献精神。引申到现代生活，它赞扬那些为了集体事业、社会责任或紧急任务，主动放弃个人休息、家庭团聚等私利，全身心投入工作的行为。例如，在灾难救援、重大科研攻关、公共卫生事件等关键时刻，相关人员连续工作、无法回家，即可用此成语形容。其感情色彩为强烈的褒义，传达对奉献精神的肯定与敬佩。
成语出处
战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》禹稷当平世，三过其门而不入。”
成语故事
这个成语源自上古时期大禹治水的传说，最早明确记载于《孟子·离娄下》。孟子在论述士人责任时说：‘禹稷当平世，三过其门而不入。’这里的‘禹’即大禹，‘稷’是后稷（农业之神），二人都是尧舜时期的贤臣。时代背景是尧舜时代，洪水泛滥，民生困苦。大禹奉舜帝之命，继承父亲鲧的遗志治理洪水。他采用疏导之法，劳心焦思，居外十三年，三过家门而不敢入。据《史记·夏本纪》等文献补充，第一次过家门时，大禹听到妻子正在分娩，但因治水紧急，只站在门外远远看了一眼便离开；第二次过家门，儿子已会跑，大禹抱了抱孩子又匆匆上路；第三次过家门，儿子已长成少年，大禹依然没有进去。后稷（稷）在太平时期负责教导百姓农业技术，同样忙于政务，三次经过自家门也没进去。孟子以此为例，说明真正的士人即使在天下太平、本可安享家庭之乐时，也会因心系百姓、恪守职责而主动牺牲个人家庭团聚。深层寓意是赞美将‘小家’融入‘大家’、以天下为己任的崇高品格。后世影响极为深远，这个成语成为忠诚、奉献、责任的文化符号，被历代文人、史家反复引用，如《镜花缘》等小说亦用之，并衍生出‘三过家门而不入’的固定说法，用以形容一切为公事忘私的典范行为。
文化背景
这个成语深深植根于中国传统的儒家政治伦理和家族观念。在‘家国同构’的古代社会，‘修身齐家治国平天下’是士人的理想路径。‘过门不入’正是将这种理想付诸实践的极端体现：它超越了人类最自然的‘近乡情怯’、家庭温情，将对‘家’的爱升华为对‘国’与‘天下’的责任。大禹作为儒家推崇的圣王典范，其形象的核心就是‘以天下为己任’的担当。因此，这个成语不仅是个人品德的赞歌，更承载了‘大义’高于‘私情’的社会价值观，成为衡量官员、公职人员乃至一切社会角色责任感的文化标尺。在后世文学和民间话语中，它常与‘精忠报国’‘先天下之忧而忧’等观念呼应，共同构成了中国文化中奉献精神的经典表达。
成语例句
岂有相离咫尺，竟～？★清·李汝珍《镜花缘》第42回
现代例句
在核心技术攻关的关键一年里，项目总工程师过门不入，终于带领团队突破了国外技术封锁。
面对突发的疫情，许多医护人员主动请缨进入隔离区，连续数周过门不入，守护着市民的健康。
为了保障卫星发射任务万无一失，基地的科技人员往往连续数月过门不入，吃住在试验场。
抗洪抢险期间，子弟兵们日夜奋战在大堤上，即使营地就在堤坝附近，也常常过门不入。
高考冲刺阶段，班主任老师过门不入，全天候陪伴在学生身边，答疑解惑。
用法详解
该成语在句子中通常充当谓语或定语，形容主语的行为状态。作谓语时，如“他三过家门而不入”；作定语时，如“展现了一种过门不入的精神”。常与“三”“多次”等词连用，以强调次数之多，且常与“公而忘私”“兢兢业业”“舍己为人”等褒义词搭配使用。适用语境主要是正式场合或书面语，用于表彰、赞美那些为公事牺牲个人利益的人物和事迹，常见于新闻报道、表彰决定、文艺作品评价等。使用禁忌：此成语带有崇高、庄重色彩，绝不可用于批评、讽刺或描述因私人矛盾（如赌气、逃避家庭责任）而故意不回家的行为，否则会严重歪曲原意。常见误用是只关注“路过不进去”的字面行为，而忽略了其背后主动选择、以公为先的牺牲精神，误用于描述任何简单的路过行为。
常见错误
① 容易写错的字：无复杂字形，但需注意‘过’是‘经过’之意，勿误写为‘锅’（guō）或‘涡’。② 容易读错的音：‘过’为guò（第四声），非guō；‘入’为rù（第四声），勿读轻声。③ 容易用错的场景：最常见错误是脱离‘为公事’的前提，误用于形容任何路过家门不进去的情况，如‘他今天赌气过门不入’，这完全扭曲了成语的褒义内涵。另一误用是将其用于描述长期不在家（如外出打工），而非‘路过’这一特定情境。纠正时必须强调行为的‘路过’属性与‘公事’动机。
近义成语辨析
① 公而忘私：意思高度相近，均强调将公事置于私事之上。但‘公而忘私’是抽象概括，侧重公私关系的价值判断；‘过门不入’则通过‘路过家门不进去’这一具体、形象的行为场景来体现，叙事性和画面感更强，更侧重于行为本身。② 鞠躬尽瘁：含义更广，指竭尽全力、贡献一切，直至生命尽头（‘死而后已’），不限于‘过家门’这一特定情境，可用于形容任何领域的极致奉献。③ 舍小家顾大家：更口语化、通俗，突出牺牲小家庭利益以保全集体利益，情感色彩同样褒义，但‘过门不入’特指‘路过而不入’这一瞬间选择，强调的是在职责与家庭团聚发生直接冲突时的即时取舍，更具戏剧张力。
英文对照
直译: to pass by one's home without entering | 意译: to pass by one's own door without going in, signifying selfless dedication to public duty and neglect of personal affairs for the sake of work | 英语习语: There is no exact one-to-one idiom, but the spirit is similar to 'duty before pleasure' or 'public service above self'. The phrase 'to be so absorbed in work as to pass one's own home without entering' is sometimes used as a descriptive equivalent.
常见问题
这个成语只能形容古代人物吗？现代还能用吗？
当然可以用于现代。该成语的核心是‘为公事路过家门不进去’这一行为模式，与时代无关。现代社会中，医生放弃休息抢救病人、工程师为抢修电路无法回家、救灾人员奔赴前线等场景，都完美契合此成语的意境，是极具生命力的现代表达。
‘三过家门而不入’和‘过门不入’有什么区别？
二者核心含义完全相同。‘三过家门而不入’是‘过门不入’最著名的具体化、典故化表述，强调了‘三次’这一次数，更具故事性，是后者的来源和典型形式。在现代使用中，‘过门不入’更简洁通用，不一定特指‘三次’，可泛指多次或任何一次因公路过而不入。
这个成语的感情色彩永远是褒义的吗？有没有贬义用法？
永远是褒义。其诞生的文化语境和所有历史用例，都毫无例外地用于赞扬和肯定。因为它描述的是主动、自觉的奉献行为，而非被迫或消极的回避。任何试图用它来描述逃避家庭责任（如躲债、避见家人）的用法，都是严重的误用，违背了其文化基因。
出处《孟子》原文是‘禹稷当平世，三过其门而不入’，为什么通常只提大禹？
您观察得很细。原文确实同时提到了大禹（禹）和后稷（稷）。但后世在引用和传播中，大禹治水的故事最为家喻户晓，其‘三过家门而不入’的情节也最为生动具体，因此‘大禹’逐渐成为这个成语的唯一文化符号。后稷的典故相对小众，故在日常使用中，人们默认该成语即指大禹事迹。
这个成语在写作中如何使用才能不显得陈腐？
关键在于结合具体的、当代的场景进行化用。避免空洞套用，应将其置于鲜活的叙事中。例如，不说‘他真是过门不入’，而说‘项目攻坚期，他过门不入，连孩子发烧都无暇回家’。通过具体细节（孩子发烧）与成语的对照，能立刻让古老的成语焕发新意，产生强烈的情感冲击力。