释义与用法
成语解释
明·张居正《翰林院读书说》：“二三子不思敦本务实，以眇眇之身，任天下之重。”
详细释义
敦本务实，读作 dūn běn wù shí。逐字解释：'敦'，本义为敦厚，引申为勉励、崇尚、注重；'本'，指根本、基础、本源；'务'，意为致力、追求、必须从事；'实'，指实际、实效、诚实、具体成果。整体含义是：注重事物的根本基础，致力于追求实际效果和真才实学。它强调做人、行事、治学都应从根本出发，脚踏实地，追求切实的成果，反对浮夸空谈和形式主义。引申义：在现代社会，可用于形容个人学习态度扎实、工作作风深入实际、企业发展根基牢固、政策制定符合国情等。其核心是'基础'与'实效'的统一。感情色彩为鲜明的褒义，用于赞扬和倡导一种踏实、诚恳、有用的价值观和行为准则。
成语出处
明·张居正《翰林院读书说》：“二三子不思敦本务实，以眇眇之身，任天下之重。”
成语故事
故事发生在明代中后期，具体约在万历初年。当时，朝野上下存在两种截然不同的风气：一方面，以王阳明心学后学为代表的部分士人，流于空谈本体、静坐悟道，学问脱离实际，形成了'束书不观，游谈无根'的浮华士风；另一方面，国家历经世宗、穆宗两朝，积弊已久，财政拮据、边防吃紧、吏治腐败，亟需一批能解决实际问题的干练之才。张居正作为内阁首辅，力主改革，推行'考成法'整顿官僚体系，深知空谈误国、实干兴邦的道理。
《翰林院读书说》是张居正针对翰林院这些未来国家栋梁的学子们所作的一篇训诫文章。文中，他观察到一些青年学子不以经世致用为念，却热衷于空疏的论辩和虚名，于是写下'二三子不思敦本务实，以眇眇之身，任天下之重'这句话。他的意思是：你们这些年轻人（二三子）不思考如何崇尚根本、务实干事，却以自己微薄的能力（眇眇之身），想要承担起治理天下的重任（任天下之重），这怎么可能呢？
张居正在此告诫学子：'敦本'就是要回归儒家修齐治平的经典本源，精通典章制度、历史经验、经济民生，这是安身立命的根基；'务实'则要求将所学用于解决国家社会的具体问题，如钱粮、刑名、边防、水利等，追求切实的治理效果。他本人也身体力行，其改革措施均围绕'考成'（考核实效）和'综核'（综合核实）展开，力求每一道政令都能落地生根。
这个成语的深层寓意在于，它体现了中国传统文化中'经世致用'的实践哲学，批判了脱离实际的玄虚空谈，将'根本'（道、理、学）与'事功'（实、效、用）辩证统一。后世，它成为许多务实派官员和学者的座右铭，在清代经世致用思潮（如顾炎武、魏源）及近代洋务运动中均有回响。今日，它仍被用于倡导理论联系实际、调查研究、狠抓落实的工作方法，其精神内核跨越时代，具有持久生命力。
文化背景
该成语诞生于明代张居正改革时期，是儒家'经世致用'思想在特定历史阶段的集中体现。明代中后期，心学兴盛，部分流派陷入"即心即理"的空疏辩论，与日益复杂的社会经济问题脱节。张居正作为法家倾向的改革家，其政治哲学核心是'综核名实'，主张一切政令以'实政'、'实效'为衡量标准。他引用此语，旨在矫正士林风气，将儒家学问重新导向治国理政的具体实践。这反映了中国士大夫传统中"学而优则仕"的入世精神，以及对"空谈误国、实干兴邦"历史教训的深刻反思。在当代，它被赋予新时代内涵，成为反对形式主义、官僚主义，倡导"钉钉子精神"和"功成不必在我"政绩观的重要文化资源。
现代例句
在科技飞速发展的今天，我们青少年更应培养敦本务实的科学精神，既要掌握扎实的理论基础，又要积极参与实验与实践。
王经理在年度总结会上强调，公司下一阶段要倡导敦本务实的文化，所有项目都必须先做好市场调研，确保每一步都稳扎稳打。
现在有些网红只追求流量和噱头，但真正能长久发展的，还是那些敦本务实、用心做好产品的创作者。
李教授常对学生说，做学术不能只追求发表快报，必须敦本务实，从实验数据的反复验证做起，任何结论都要经得起检验。
面对行业寒冬，企业唯有回归敦本务实的经营之道，严控成本、提升核心竞争力，才能穿越周期，基业长青。
用法详解
语法结构为联合结构（'敦本'与'务实'两个动宾短语并列），在句中可作谓语、定语、状语。例如：'他为人敦本务实'（谓语）；'这是一种敦本务实的作风'（定语）；'我们要敦本务实地上好每一堂课'（状语）。搭配上，常与'精神'、'作风'、'态度'、'原则'、'风格'等名词搭配，或与'强调'、'提倡'、'坚持'、'秉承'等动词搭配。适用语境广泛，包括教育领域（如批评学术浮夸、提倡扎实学问）、职场管理（如要求员工立足本职、追求实效）、个人修养（如劝诫戒除虚浮、回归本真）以及政策讨论（如强调民生基础、实干兴邦）。使用禁忌：因其强烈的褒义色彩，不应用于描述贬义行为或中性描述。常见误用：1. 混淆其与'本末倒置'等成语的相反含义；2. 误用于单纯强调'务实'而忽略'敦本'（注重根本）的完整内涵；3. 在需要批评的语境中误用，如'他的做法不够敦本务实'虽语法可通，但感情色彩与成语褒义相悖，宜用'不够踏实'等中性词。
常见错误
① 易写错字：'敦'易误写为'淳'（chún）或'墩'；'务'易误写为'勿'。需注意'敦'有'勉励'义，与'敦厚'相关但此处非'敦厚'；'务'是'必须从事'，非'不要'。② 易读错音：'敦'为第一声 dūn，非 dùn（如"敦促"也读dūn）；'实'为 shí，无多音。③ 误用场景：因含'本'字，易被误解为仅指'农业'或'传统根本'，但其'本'可指任何事物的基础（如理论基础、技能根本、管理根本）。切忌用于批评他人'不务实'，因其为褒义词，批评时宜用'缺乏务实精神'等表达。
近义成语辨析
① '实事求是'：两者都强调从实际出发，但'实事求是'更侧重主观认识与客观实际相符合，注重调查研究和按规律办事，适用范围更广，可用于理论、政策、言论等；'敦本务实'则更突出'根本'与'实效'的结合，强调基础性工作的重要性，多用于形容作风、态度、精神。② '脚踏实地'：侧重于做事踏实、不浮夸，行动上一步一个脚印，但未明确包含'回归根本'的维度；'敦本务实'在此基础上增加了'注重本源和基础'的哲学内涵。③ '兢兢业业'：形容做事谨慎勤恳、认真负责，侧重于态度上的敬畏与努力，但未必强调'务本'和追求实际效果；'敦本务实'则更明确地指向'务本'与'求实'的双重目标。
英文对照
直译: to emphasize fundamentals and pursue practicality | 意译: to be down-to-earth and focus on essential matters; to be solid and realistic in one's work or study | 英语习语: to be practical and get down to brass tacks (强调处理实际问题); to put one's shoulder to the wheel (强调努力实干); to build on a solid foundation (强调基础牢固)
常见问题
这个成语的'敦本'和'务实'哪个更重要？
两者同等重要，互为表里。'敦本'是方向和根基，强调抓住核心、回归本源；'务实'是方法和途径，强调行动和效果。没有'本'的'务'易流于盲目，没有'务'的'本'易陷于空谈。张居正的原意正是将二者结合，要求学子既要有深厚的学问根基（本），又要能解决实际问题（实）。
这个成语和'本末倒置'有什么关系？
它们是反义关系。'敦本务实'主张抓住根本、注重实效，是正面倡导；'本末倒置'则指把主次、是非、关系弄颠倒，是批评性成语。可以说，'敦本务实'正是避免'本末倒置'的正确方法。
在现代社会，'敦本务实'最应该应用于哪些领域？
应用非常广泛。在教育领域，反对应试教育浮夸，倡导素质教育扎实；在科研领域，反对急功近利的短平快项目，鼓励十年磨一剑的深耕；在企业管理，反对盲目扩张和概念炒作，强调产品品质和客户价值；在个人发展，反对焦虑和内卷，鼓励找到自己真正的兴趣和擅长领域并持续深耕。核心是无论做什么，都要先打牢基础，并追求真实成果。
张居正为什么在《翰林院读书说》里用这句话？
翰林院是明代储备高级官员的机构，其学子未来将入阁拜相。张居正作为首辅，深感当时士风空疏（受王阳明后学影响，多谈心性，少谈实务），与国家急需的理财、治边、理刑等实际能力严重脱节。他此言是严正告诫：你们若只空谈不务实，没有扎实根基和实际能力，将来如何承担国家重任？这体现了他作为改革家'求实'、'责实'的执政理念。
这个成语的出处只有这一处吗？
目前可查的早期文献源头，确为张居正《翰林院读书说》。后世虽偶有引用，但未形成独立、高频的典故故事。因此，其文化内涵主要源于张居正的政治实践和这篇文章的语境，而非一个像'卧薪尝胆'那样的完整历史事件。理解它，关键在于把握张居正所处的时代矛盾和他所倡导的'实政'思想。