成语词条

春风沂水

chūn fēng yí shuǐ

原意是大人和儿童在沂水洗个澡,在舞雩台上吹吹风。指放情自然,旷达高尚的生活乐趣。

简拼 cfys 高中 褒义 联合结构(‘春风’与‘沂水’并列,共同构成意境)

释义与用法

成语解释

原意是大人和儿童在沂水洗个澡,在舞雩台上吹吹风。指放情自然,旷达高尚的生活乐趣。

详细释义

春风沂水,字面意为‘春季的微风和沂水’。逐字解释:‘春’指春季,象征万物复苏、生机盎然;‘风’指和煦的微风,带来舒适与惬意;‘沂’是古水名,指流经山东曲阜的沂水;‘水’即河水。整体含义源自《论语》中曾皙描绘的理想生活场景:在暮春时节,穿上春服,与成年友人、少年儿童一同在沂水沐浴,在舞雩台上迎风纳凉,然后吟唱着诗歌回家。这表达了一种放情自然、超脱功利、心境旷达高尚的生活情趣。引申义在现代生活中,常用来形容 people 追求的精神自由、亲近自然、和谐安宁的生活方式或人生境界,也可形容一种从容不迫、悠然自得的心境。该成语感情色彩为鲜明的褒义,蕴含对理想人格和社会状态的赞美。

成语出处

《论语·先进》莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

成语故事

故事发生在春秋末期(公元前5世纪),孔子周游列国后回到鲁国,与其弟子们围坐一堂,探讨人生志向。孔子问:‘你们各自的志向是什么?’弟子子路、冉有、公西华分别阐述了治国安邦、使诸侯宾服的抱负。轮到曾皙(名点,孔子弟子)时,他正在弹琴,听到问话,停下来回答:‘莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。’意思是:暮春时节,春装已经做好,我和五六个成年人、六七个少年,到沂水边沐浴,在舞雩台上吹吹风,然后一路歌吟着回家。孔子听后,长叹一声说:‘吾与点也!’(我赞同曾点的志向啊!)孔子并非否定其他弟子的经世理想,而是认为曾皙描绘的‘浴沂舞雩,咏而归’的场景,体现了‘礼’在自然中的从容践行,是‘仁’的最高境界——社会和谐、人民安乐、个人精神自由。‘舞雩’是鲁国祭天祈雨的坛台,在此沐浴、吹风,暗含在礼仪场所感受天地之和。这一场景成为后世儒家理想生活图景的经典符号,被刘勰《文心雕龙》等著作反复引用,逐渐凝练为成语‘春风沂水’,象征放情自然、旷达高尚的乐趣。

文化背景

该成语深植于儒家文化土壤。首先,它关联着周代的‘礼乐文明’和‘上巳节’习俗(三月三日临水祓禊,祈福消灾)。沂水沐浴不仅是物理清洁,更是‘礼’的实践,寓意洗去尘垢、涤荡心灵,达到‘仁’的境界。其次,它体现了儒家‘天人合一’的自然观:人的道德修养(仁)与自然节律(春生)相融合,在‘舞雩’(祭坛)这一神圣空间实现人与天地、社会的和谐。孔子赞许曾皙,实则是将其‘浴沂舞雩’的日常行为,提升到‘太平世’理想的高度——一个无需言说霸业,人民已在礼乐教化中悠然自得的社会图景。后世文人(如陶渊明、苏轼)在仕途失意时,常以此意象寄托对精神家园的坚守,使其成为中华文化中‘理想生活’与‘士人情怀’的经典符号。

现代例句

学生作文

读了《论语》中‘浴乎沂,风乎舞雩’的记载,我对那种春风沂水般的田园生活充满了向往。

日常对话

退休后,我们在乡下盖了间小屋,种菜养花,过起了春风沂水般的日子,心里特别踏实。

文学评论

这首诗没有雕琢辞藻,却以淡远的笔触描绘出春风沂水的意境,让人读来心旷神怡。

职场人士感慨

每天在高楼大厦里穿梭,有时候真想抛下一切,去寻找一份春风沂水般的从容。

旅游宣传

这里山水清幽,民风淳朴,能让你体验到古人所追求的春风沂水之乐。

用法详解

语法功能:通常充当谓语或定语,例如‘向往春风沂水的生活’、‘一幅春风沂水的画卷’。搭配要求:常与‘向往’、‘追求’、‘享受’、‘境界’、‘生活’、‘情怀’等词语搭配。适用场景:多用于文学描写、文化评论、个人志趣表达,以及赞美一种恬淡、自然、高雅的生活态度。使用禁忌:因其承载深厚的儒家文化理想,不宜用于形容纯粹的物质享乐、轻浮的游玩,或出现在严肃、紧张、灾难性事件的语境中。常见误用:误以为其仅指‘春天在水边游玩’,忽略了其背后‘礼乐和谐、天人合一’的哲学内涵和‘咏而归’的诗意精神,导致使用流于表面。

常见错误

① 易写错字:‘沂’易误写为‘沂’(多一横)或‘溧’(水名混淆)。需注意其正确字形为‘沂’,左‘氵’右‘斤’。② 易读错音:‘沂’为阳平声(yí),非阴平(yīn)或去声(yìn)。③ 易用错场景:误用于描述普通春游、水边嬉戏等浅层活动,而忽略其承载的儒家理想社会内涵;或在悲伤、混乱的语境中误用,因其强烈的褒义色彩与场景冲突。

近义成语辨析

① ‘析骸以爨’和‘析骸易子’均出自《左传》,形容战乱或灾荒中极端悲惨、人相食的境况,与‘春风沂水’所代表的和谐美好、生机盎然的生活意境形成地狱与天堂般的 stark contrast。② ‘析骸以爨’(拆下尸骨当柴烧)侧重生存物资的极度匮乏,感情色彩为极端贬义;‘春风沂水’则强调精神层面的富足与自然和谐,为强烈褒义。③ ‘析骸易子’(交换子女而食)侧重伦理崩坏、人性扭曲,适用于描述历史灾难或社会黑暗;‘春风沂水’则适用于表达对理想社会、个人修养的赞美,场景完全不可互换。二者在含义、色彩、适用场景上均无相似之处,仅因部分古籍注释中偶有并提(一极美一极恶)而被列为形式上的‘近义词’,实则风马牛不相及。

英文对照

直译: Spring breeze and Yi River. 意译: A carefree and natural life; to bathe in the Yi River and enjoy the breeze on the sacrificial terrace. 英语习语: Live in harmony with nature; A simple and happy life (没有完全对应的习语,但此意译可传达核心精神).

常见问题

‘春风沂水’的确切出处是哪里?原文是什么?

确切出处为《论语·先进》篇。原文是:‘莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。’这是孔子弟子曾皙描述其志向的一段话。

这个成语的核心思想是什么?和单纯‘游山玩水’有何区别?

核心思想是儒家‘礼乐教化’下实现的社会和谐与个人精神自由。它不仅是游玩,更是在特定礼仪场所(舞雩)践行‘礼’,沐浴(清洁身体与心灵)后,在自然中和乐吟咏,体现‘仁’的修养和太平理想。与单纯游玩的区别在于其深刻的文化哲学内涵和道德追求。

为什么孔子说‘吾与点也’?这体现了孔子的什么思想?

孔子赞同曾皙(点),是因为曾皙的志向超越了具体的功业(如子路的勇、冉有的富),描绘了一个礼乐盛行、人民安乐、个人能从容享受自然与艺术(咏而归)的大同社会图景。这体现了孔子‘仁’的最高理想——社会整体的和谐有序与个体精神的自由舒展,是‘礼’的外在规范最终内化为人的自然心性的境界。

成语中‘沂’和‘舞雩’具体指什么?有什么象征意义?

‘沂’是流经山东曲阜的河流,是当时鲁国上巳节祓禊(临水沐浴祈福)的场所。‘舞雩’是鲁国祭天祈雨的方形高台,象征沟通天人的神圣空间。二者结合,象征在自然(水)与神圣(坛)的交融中,通过‘礼’的仪式,实现人与自然、社会的和谐,是儒家‘天人合一’理念的具象化。

这个成语在当今社会有何现实意义?

在快节奏、高压力的现代生活中,‘春风沂水’提醒人们追求内心的宁静与精神的富足,倡导在自然中寻找慰藉,在简单生活中体味诗意,重视精神世界的建构而非物质欲望的无限膨胀。它是对抗功利主义、呼唤生活本真与生态和谐的文化资源。

成语接龙

春风沂水 后面可以接什么

按最后一个拼音 shui 继续接,下面是候选成语。

水中捞月

shuǐ zhōng lāo yuè

到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事情,只能白费力气。

水乳交融

shuǐ rǔ jiāo róng

交融融合在一起。象水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密。

水到渠成

shuǐ dào qú chéng

渠水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟,事情自然会成功。

水土不服

shuǐ tǔ bù fú

对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

水月观音

shuǐ yuè guān yīn

佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身,画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》;用以喻人物仪容清。

水木清华

shuǐ mù qīng huá

水池水,溪水;木花木;清清幽;华美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。

水泄不通

shuǐ xiè bù tōng

汇排泄。象是连水也流不出去。形容拥挤或包围的非常严密。

水涨船高

shuǐ zhǎng chuán gāo

水位升高,船身也随之浮起。比喻事物随着它所凭借的基础的提高而增长提高。

相关成语

水佩风裳

shuǐ pèi fēng shang

以水作佩饰,以风为衣裳。本写美人的妆饰;用以形容荷叶荷花之状貌。

春风化雨

chūn fēng huà yǔ

化化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

春风和气

chūn fēng hé qì

春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。

春风得意

chūn fēng dé yì

得意扬扬自得的样子。旧时形容考中进士后的兴奋心情;形容职位升迁顺利。

春风满面

chūn fēng mǎn miàn

春风指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和霭愉快的面容。

春风风人

chūn fēng fèng rén

风人吹拂人⊥煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人教益和帮助。