成语词条

白骨露野

bái gǔ lù yě

露暴露。死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所赞成的悲剧景象。

简拼 bgly 高中 贬义 偏正结构('白骨'是'露野'的主体,'于野'为后置状语,整体为描述性短语)

释义与用法

成语解释

露暴露。死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所赞成的悲剧景象。

详细释义

白骨露野是一个汉语成语,从字面逐字解析:'白'指颜色,苍白、毫无血色;'骨'指人的骨骼;'露'在此处读lòu,意为暴露、显露,而非'露水'之'露';'野'指荒野、野外。整体含义是形容死者的白骨暴露在荒郊野外,无人收殓。其核心意象是战争、大规模屠杀或剧烈社会动荡后,大地呈现出的死寂、荒凉与凄惨景象。引申义在现代生活中,不仅用于描述战争、自然灾害(如大地震、瘟疫)造成的毁灭性伤亡场景,也可比喻某种事物、事业或希望被彻底摧毁后留下的残破、无生机的状态,带有强烈的悲剧色彩和视觉冲击力。该成语感情色彩为强烈的贬义,表达对生命逝去的哀痛、对灾难的控诉以及对和平的呼唤,使用时需注意其沉重的历史与道德分量。

成语出处

三国·魏·曹操《蒿里行》诗白骨露于野,千里无鸡鸣。”

成语故事

这个成语的典故直接源自汉末建安年间著名政治家、军事家、诗人曹操的《蒿里行》一诗。时代背景是东汉末年,朝廷腐败,宦官外戚专权,随后爆发了震惊天下的'董卓之乱',董卓焚洛阳、劫持汉献帝,各路诸侯趁机混战,社会秩序彻底崩溃,生产凋敝,民不聊生。曹操本人即为参与讨伐董卓及后续一系列征战的诸侯之一。据历史记载,曹操在初平四年(公元193年)征讨军阀张绣的途中,行军于黄河流域的广大地区,亲眼目睹了战乱带来的惨绝人寰的景象:村庄被焚毁,田野荒芜,道路两旁、沟渠坑洼之中,随处可见无人掩埋的白骨,风吹日晒,已然风化。千里之内,听不到鸡鸣犬吠,看不到炊烟人烟,一片死寂。这种亲身经历的强烈震撼,促使他写下了《蒿里行》这首诗。诗中'白骨露于野,千里无鸡鸣'两句,正是对这一惨状最凝练、最有力的白描。深层寓意在于,曹操作为一位有远见的政治家,通过这首诗不仅记录了历史,更深刻揭示了军阀混战给底层百姓带来的深重灾难,表达了对平民生命的深切同情和对终结乱世、恢复秩序的强烈渴望。后世影响极为深远,'白骨露野'及其衍生意象(如'露骨')成为中文里描述战争与灾难后果的经典词汇,被历代史家、诗人、文学家反复引用,用以警示统治者、反思历史,其文化符号意义已超越具体诗作,成为中华民族集体记忆中关于战乱苦难的固定文化意象。

文化背景

这个成语深深植根于中国历史上一个极其特殊的时期——汉末三国。那是一个皇权崩塌、礼乐崩坏、生命如草芥的时代。曹操作为这个时代的核心参与者与记录者,其诗歌'白骨露于野,千里无鸡鸣'不仅是个人的文学创作,更是对'出门无所见,白骨蔽平原'(王粲《七哀诗》)这一普遍社会现实的典型概括。它反映了儒家'仁政'思想与'民本'观念在乱世中的崩塌,也体现了中国传统文化中对'死者为大的'终极关怀在战乱中荡然无存的悲剧。此后,每当中国历史进入大规模战乱或社会崩溃期(如五胡乱华、安史之乱、宋金战争、明清易代等),'白骨露野'的意象就会被史家和文人反复唤起,它已成为一个超越具体朝代的文化符号,承载着中华民族对和平的珍视、对暴力的批判以及对人类苦难的永恒悲悯。

现代例句

历史纪录片解说

纪录片画面一转,展现出古代战场遗迹,白骨露野,令人不寒而栗,解说员沉痛地说道:这曾是历史上最为惨烈的战役之一。

新闻报道(灾难 aftermath)

地震救援人员进入最偏远的山村,看到的是一片废墟,白骨露野的景象让所有参与救援的队员都流下了眼泪。

课堂讨论(反战主题)

老师在历史课上展示了一战时期的黑白照片,并引用'白骨露野'来形容战争对一代人的毁灭性影响,引发了同学们的深刻思考。

文学评论

这部战争小说的结尾没有直接描写厮杀,而是用了一个黄昏的远景:荒原上白骨露野,乌鸦盘旋,将悲剧性推向了极致。

社会评论(比喻用法)

那场毫无底线的商业竞争最终导致整个行业白骨露野,无数初创公司倒下,只剩几家巨头在废墟上重建规则。

用法详解

语法上,'白骨露野'在句子中通常充当谓语或定语,如'形容白骨露野的景象'或'战场上白骨露野'。它多与'景象''惨状''场面'等名词搭配,常出现在'呈现''留下''形容'等动词之后。适用语境主要为历史叙述、战争反思、灾难报道、文学描写等严肃、沉重的场合,用于唤起对生命价值的思考。使用禁忌在于,绝不适用于轻松、喜庆或日常琐事的描述,否则会显得极度不协调且轻佻。常见误用包括:1. 误用于形容少量死亡或局部破坏,该成语强调规模巨大、范围极广;2. 在描述虚构的、非严肃的游戏或娱乐场景中使用,削弱了其历史沉重感;3. 混淆其与'尸横遍野'的细微差别,后者更侧重尸体众多,而前者更突出尸骨经年后的荒凉感。

常见错误

1. 容易写错的字:'露'字在此处不读lù(露水),而应读lòu(暴露),且易误写为'路'或'络'。2. 容易读错的音:'露'在成语中固定读lòu,与'露骨''露馅'同,但常被误读为lù。3. 容易用错的场景:① 不能用于形容轻微、个别的死亡或破坏,必须强调大规模、无差别、无人收殓的惨状;② 避免在幽默、轻松或商业宣传(如形容旧产品淘汰)中使用,因其承载的历史悲剧重量极强,使用不当会显得麻木不仁或轻率;③ 不宜用于形容非人为的、纯粹自然原因(如老死、自然灾难后妥善处理)的死亡,其核心隐含'人为暴行导致无人收殓'的批判意涵。

近义成语辨析

① 尸横遍野:两者都形容死亡人数极多、场面惨烈。但'尸横遍野'侧重于'尸'(完整的尸体)众多且杂乱地遍布原野,强调死亡瞬间或短时间内的密集状态,画面感更直接、更具冲击力;而'白骨露野'侧重于'骨'(尸骸),暗示死亡发生已有时日,尸体已腐烂殆尽,只剩白骨,强调的是时间流逝后的荒凉、寂灭与无主感,意境更为苍凉、深沉。② 白骨累累:此成语意思与'白骨露野'非常接近,常可互换。细微差别在于'累累'一词本身有'多而重叠堆积'之意,更突出白骨数量众多、堆积之状,视觉上可能更显密集;而'露野'更强调白骨在广阔野外暴露、散落的状态,空间感更强,且因直接出自曹操诗,文化历史内涵更厚重,文学性更强。

英文对照

直译: White bones exposed in the wilderness. 意译: A scene of utter devastation with skeletal remains scattered across the land. 英语习语: Fields of the dead (侧重于死亡领域); A wasteland of death (侧重于死亡荒原).

常见问题

'白骨露野'的确切出处是曹操的诗吗?有没有更早的来源?

'白骨露野'的定型表述确实直接出自曹操《蒿里行》中的'白骨露于野'。虽然其反映的战争惨状景象在更早的《诗经》等典籍中已有类似悲悯民生的思想(如'彼黍离离,行迈靡靡'),但将'白骨'与'露野'组合成固定四字成语,并产生如此强大的文化影响力,曹操此诗是公认的最早、最直接的文学源头。后世引用几乎皆溯源于此。

这个成语和'尸横遍野'在使用时怎么区分?

核心区别在于时间感与意象焦点。'尸横遍野'像一幅快速抓拍的新闻照片,突出死亡瞬间的密集与惨状,画面中多可见完整或近完整的尸体,场景更具即时冲击力。'白骨露野'则像一幅历经风霜的历史画,强调死亡发生已久,只剩枯骨,荒野寂寥,意境更苍凉、更富历史纵深感,隐含'战争已结束,但创伤永存'的意味。因此,描写战役刚结束多用'尸横遍野';描写多年后故地重游或总结历史教训时多用'白骨露野'。

现代汉语中,'白骨露野'的使用频率高吗?主要出现在什么文体中?

在现代汉语中,'白骨露野'属于书面语色彩浓厚、庄重典雅的成语,日常口语极少使用。它主要出现在:1. 历史、战争题材的文学、影视作品及评论中;2. 新闻报道对大规模战争、灾难或严重人道危机的深度报道中;3. 学术论文、历史著作对古代战争社会后果的分析里;4. 反战、和平教育的宣传材料中。因其意象沉重,一般媒体在描述现代局部冲突时也会慎用,以免过度渲染恐怖。

成语中的'露'为什么读lòu?它和'露骨'的'露'读音一样吗?

是的,读法完全一样。这里的'露'是'暴露、显露'的意思,是'露'字的一个古旧读音(lòu),在现代汉语中这个读音只保留在少数固定词语里,如'露骨''露馅''露马脚'。读lù时主要表示'露水'或'显现'(如'露一手')。'白骨露野'的'露'取'暴露'义,故必须读lòu,这是该成语的一个关键读音要点,也是常见错误点。

这个成语的感情色彩是否绝对贬义?有没有可能中性或褒义地使用?

该成语感情色彩是绝对且强烈的贬义。它描述的是一种极端负面的、人类所遭受的最深重灾难景象,直接关联死亡、毁灭、无序与无边的痛苦。没有任何语境能使其转化为褒义或中性。即使在使用其比喻义(如'行业白骨露野')批评某种破坏性行为时,其底色依然是批判和否定的,绝无赞扬或客观描述之意。试图赋予其褒义是严重误用。

成语接龙

白骨露野 后面可以接什么

按最后一个拼音 ye 继续接,下面是候选成语。

冶容诲淫

yě róng huì yín

冶容打扮得容貌妖艳;诲诱导,招致;淫淫邪。指女子装饰妖艳,容易招致奸淫的事。

野草闲花

yě cǎo xián huā

野生的花草。比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。

夜不闭户

yè bù bì hù

户门。夜里睡觉不用闩上门。形容社会治安情况良好。

夜郎自大

yè láng zì dà

夜郎汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。

叶落归根

yè luò huī gēn

树叶从树根生发出来,凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。

冶叶倡条

yě yè chàng tiáo

倡通‘娼’;冶妖艳。原形容杨柳的枝叶婀娜多姿,后比喻任人玩赏攀折的花草枝叶,借指妓女。

野人献曝

yě rén xiàn pù

比喻贡献的不是珍贵的东西。(向人建议时的客套话)。

野人献芹

yě rén xiàn qín

把不值钱的芹菜当好东西献给别人。比喻贡献的不是有多大价值的东西(多用作送人礼物或建议时的客套话)。

相关成语

野人献曝

yě rén xiàn pù

比喻贡献的不是珍贵的东西。(向人建议时的客套话)。

野心勃勃

yě xīn bó bó

勃勃旺盛的样子。形容野心非常大。

野草闲花

yě cǎo xián huā

野生的花草。比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。

野调无腔

yě diào wú qiāng

野粗野;无腔没有规矩。形容言行放肆,没有礼貌。

野马无缰

yě mǎ wú jiāng

没有拴上缰绳的野马。比喻任意行动,没有约束。

冶叶倡条

yě yè chàng tiáo

倡通‘娼’;冶妖艳。原形容杨柳的枝叶婀娜多姿,后比喻任人玩赏攀折的花草枝叶,借指妓女。