出处与用法资料
示例用法
公言皇上御以来，丽丹书者多大臣朝士，即使尽皆情法允协，已是幽阴景色，而况威严之下，～，九死一生。 ★清黄宗羲《徐公神道碑铭》
详细释义
株连蔓引是一个形容政治迫害或法律追责中无限扩大化现象的成语。逐字解释：'株'，本义是树桩，引申为根本、主犯或牵连的源头；'连'，连接、关联；'蔓'，藤蔓，比喻像藤蔓一样蔓延扩散；'引'，牵引、引出。整体含义指因一人或一事的罪过，而像藤蔓生长一样，不断牵连、引申出无数相关的人或事，导致惩罚范围急剧扩大。引申义在现代生活中，常用来批判任何形式的'连坐'思维或过度追责，例如企业因个别员工失误而惩罚整个部门，或网络时代因一人言论不当而全面封禁其关联账号等。该成语感情色彩为强烈的贬义，蕴含着对不公正、非理性扩大化惩罚的深刻批判与谴责。
成语出处
《明史·奸臣传·胡惟庸》：“帝发怒，肃清逆党，词所连及坐诛者三万余人。及为《昭示奸党录》，布告天下，株连蔓引，迄数年未靖云。”
成语故事
这个成语最著名的历史典故出自明朝初年的'胡惟庸案'。时代背景是明太祖朱元璋强化皇权、废除丞相制度的过程中。主要人物是朱元璋和时任丞相胡惟庸。胡惟庸自1380年起独断专行，私植党羽，甚至拦截呈递给皇帝的奏章，严重威胁皇权。朱元璋早有猜忌，终于以'擅权植党'等罪名诛杀胡惟庸，并宣布'奸臣'罪状。此后，朱元璋以胡惟庸案为突破口，下令'肃清逆党'，由李善长等人主持编纂《昭示奸党录》，在全国范围内追查所谓的'胡党'。皇帝亲自发怒指挥，审查极为严酷，审讯中采用刑讯逼供，要求犯人不断供认同党。结果，凡是与胡惟庸有过交往、被指控关联的官员、士人及其家属，甚至被间接牵连的普通人，均被处死或流放。据《明史》记载，直接因'胡党'词句所连及而被诛杀者多达三万余人。而且，此案的追查和株连远未随着胡惟庸之死而停止，而是持续数年，不断有新的'逆党'被发掘出来，形成了'布告天下，株连蔓引，迄数年未靖'的恐怖局面。这个故事深刻揭示了在绝对皇权下，政治清洗如何借由'株连蔓引'的方式演变为一场规模空前的、毁灭性的社会灾难，无数无辜者被卷入其中，九死一生。后世文人如黄宗羲在评价明初政治时，多次引用此成语，使其成为批判专制暴政、株连制度的典型词汇。
文化背景
这个成语根植于中国古代'株连'或'连坐'的法律与社会制度。'连坐'法起源于战国时期，商鞅变法时正式确立，本意是使民众互相监视、共同负责。秦朝将其推向极端，一人犯罪，邻里、家族同受罚。汉代以后有所减轻，但'族诛'（如夷三族、九族）作为极端株连形式，在专制王朝中屡见不鲜。'株连蔓引'生动描绘了这种制度运作时的蔓延状态：从主犯（'株'）出发，连接（'连'）相关者，如藤蔓（'蔓'）般滋生，引出（'引'）更多嫌疑人。它不仅是法律术语，更是理解中国传统社会'集体责任'观念和皇权恐怖政治的关键词。在儒家'亲亲相隐'的伦理与法家'严刑峻法'的治理逻辑张力下，株连制度常被用作震慑异己、巩固统治的工具。该成语因此承载了对人治社会中不公正、非理性权力运作的深刻历史批判。
现代例句
公司因一个部门的业绩造假而株连蔓引，对整个事业群进行了大规模问责，许多无辜的基层员工也因此受到牵连。
网红发表不当言论后，其过往合作的所有品牌方都紧急解约，甚至一些只是与他有过线上互动的普通网友也遭到网暴，这种株连蔓引的网络暴力实在可怕。
明初胡惟庸案株连蔓引，数万人因此丧命，成为皇权专制下政治恐怖的典型案例。
学校处理学生作弊事件时，如果采取株连蔓引的方式，惩罚整个班级甚至年级，不仅不公平，也会严重挫伤学生的积极性。
现代法治精神的核心是'罪责自负'，坚决反对任何形式的株连蔓引，因为这违背了个人承担责任的基本正义原则。
用法详解
语法功能：通常作谓语或定语，在句子中描述一种现象或行为。例如'这种株连蔓引的做法必须制止'（作定语）；'案件调查中切忌株连蔓引'（作谓语）。搭配要求：常与'政策'、'做法'、'方式'、'后果'、'风气'等词语搭配，如'避免株连蔓引'、'株连蔓引之风'。适用语境：主要用于历史分析、法律评论、社会批判等正式或书面语境，用以谴责权力滥用和不公正的扩大化追责。使用禁忌：因其强烈的贬义色彩，绝不可用于褒义或中性语境，也不能用于描述自然、合理的因果关联。常见误用：一是误以为其仅指简单的'牵连'，而忽略了'蔓引'所强调的无限蔓延、不断引申的核心意象；二是误用于个人成功或积极事件的辐射影响，如'他的优秀品质株连蔓引了整个团队'，这是完全错误的。
常见错误
①容易写错的字：'蔓'常被误写为'曼'（曼延）或'漫'（漫引），应注意'蔓'特指藤蔓，与植物蔓延相关。②容易读错的音：'蔓'在此成语中读màn（第四声），指蔓延，不读wàn（如'瓜蔓'）。③容易用错的场景：该成语只能用于描述因某事或某人而被动、无辜、过度地被牵连、追责的负面情况。绝不能用于描述积极、主动的辐射影响，例如'他的创新精神株连蔓引了整个团队'是典型误用。
近义成语辨析
①'株连九族'：特指一人犯罪，其父族、母族、妻族等直系和旁系亲属全部被处死，范围极其明确且极端，侧重于灭族的残酷刑罚。而'株连蔓引'范围更广、更 indefinite，强调像藤蔓一样不断蔓延、无限引申，不一定仅限于亲属，可能包括同乡、同僚、门生等所有被怀疑关联的人，且过程是动态扩张的。②'城门失火，殃及池鱼'：比喻因无端牵连而受害，侧重强调无辜受累的被动结果，并不涉及主动的、制度性的追查和扩大化惩罚。'株连蔓引'则特指权力方主动实施的、有组织的追责和牵连行为。③'风起萍末'：比喻事端由细微之处引发，最终发展成巨大风波，侧重于事物自然演变的规律，不带有主观追责的意味。
英文对照
直译: to implicate and drag in a long chain of people | 意译: to involve many people in a crime or scandal through guilt by association; to extend the blame far and wide | 英语习语: guilt by association (最接近的对应习语，强调因与某人有关而获罪)
常见问题
'株连蔓引'和'株连九族'具体有什么区别？
核心区别在于范围和侧重点。'株连九族'范围相对固定，特指亲属（通常为父族、母族、妻族等九代以内血亲和姻亲）被全部诛灭，是极端但范围明确的刑罚。'株连蔓引'则强调一个动态、无限蔓延的过程，它从源头出发，像藤蔓一样不断'连接'、'蔓延'、'引出'新的关联者，这些人可能包括亲属、同乡、同事、门生故吏等一切被怀疑有关联的人，且没有明确的界限，其核心是'蔓'的蔓延性和'引'的引申性，往往导致诛杀人数远超'九族'，且过程持续数年。
这个成语只适用于古代吗？现代社会还有这种现象吗？
该成语源于古代专制社会的株连制度，其产生有特定的历史土壤。现代法治国家已从法律层面废除了株连，实行'罪责自负'原则。然而，在职场管理（如一人犯错全组受罚）、网络暴力（如因某人言论而攻击其所有关联者）、某些领域的'连坐'式考核等非法律层面，仍可见到类似'株连蔓引'的思维模式，即不公正地扩大责任范围，让无辜者承担后果。因此，该成语在批判这些现代现象时仍有强大的生命力。
成语的确切出处是哪里？《明史》的记载可靠吗？
该成语的固定化表述，明确出自清代张廷玉等编修的《明史·奸臣传·胡惟庸》。原文为：'及为《昭示奸党录》，布告天下，株连蔓引，迄数年未靖云。' 这是官方正史对胡惟庸案株连情况的总结性描述。至于《明史》的可靠性，作为二十四史之一，其编纂历时数十年，参考了明代《实录》等多部档案，学界普遍认为其记载基本可信，但具体数字（如'三万余人'）可能有夸大成分，用以彰显太祖肃清奸党之功。无论如何，'株连蔓引'作为描述此案牵连广度的关键词，是确凿无疑的。
这个成语的的感情色彩一定是贬义吗？有没有中性的用法？
该成语感情色彩为绝对贬义。它描述的是一种被广泛认为不公正、不人道、非理性的惩罚扩大化现象。其字面意象（藤蔓般无休止地蔓延）和历史文化内涵（皇权恐怖政治）都带有强烈的负面评价。在任何语境下使用，都旨在批评和否定这种行为，不存在中性或褒义的用法。若在褒义或中性语境中使用，属于严重误用。