释义与用法
成语解释
诸恶各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。
详细释义
诸恶莫作，从字面逐解：'诸'意为一切、所有；'恶'指一切违背道德、法律、良知的坏事、恶行，包括杀生、偷盗、欺诈、邪淫、妄语等；'莫'是不要、不可；'作'是去做、施行。整体含义源自佛教根本戒律，意为一切恶事都不可去做，强调对恶行的全面戒除。其引申义在现代社会已超越宗教范畴，成为普世性的道德自律准则，指人们在任何情境下都应主动抵制各种形式的恶——无论是行为上的（如贪污、暴力）、言语上的（如造谣、诽谤），还是思想上的（如贪婪、仇恨）。它倡导的是一种积极向善、防恶于未然的生活态度。感情色彩为强烈的褒义，蕴含对高尚品德的赞许与倡导。
成语出处
《大般涅槃经》诸恶莫作，诸善奉行。”
成语故事
此语出自佛教大乘经典《大般涅槃经》（梵文 Mahāparinirvāṇa-sūtra）。据佛经记载，此语为佛陀释迦牟尼在即将涅槃（即圆满解脱的境界）前，于古印度拘尸那迦城（今印度 Kushinagar）双树间为弟子所做的最后教诲。当时佛陀回答弟子问'如来住世时，依何而行？'时，以偈颂形式宣说修行核心：'诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。'意为：一切恶业皆应停止，一切善业都应奉行，以自己的心念净化，这是所有佛教（佛陀教导）的根本。这一简明扼要的偈语，浓缩了佛教伦理的核心——戒律（止恶）与禅修（修善）的平衡。南北朝时期，中土高僧昙无谶等人译出此经，该偈语随之传入中国。因其朗朗上口、义理普世，迅速被儒释道三教共同接纳，成为跨越阶层的道德格言。后世如明末冯梦龙《醒世恒言》中引用，即体现了其已融入民间劝善文化，成为指导世俗生活的智慧箴言。
文化背景
此成语是佛教中国化最成功的文化符号之一。佛教自东汉传入后，其核心伦理'戒杀、盗、淫、妄、酒'等与儒家'仁、义、礼、智、信'及道家'无为'思想产生深刻共鸣。《涅槃经》此偈因高度概括、易于传播，被士大夫（如慧远、智者大师）和民间教化（如善书、宝卷）广泛引用，逐渐剥离纯宗教色彩，升华为中华传统美德'止恶扬善'的通用表达。它深刻影响了中国人的道德思维：一方面，将道德自律视为立身之本；另一方面，构建了'不作恶'作为社会信任底线的集体意识。直至今日，它仍是社会主义核心价值观中'诚信'、'友善'等理念的文化渊源之一。
成语例句
劝君诸善奉行，但是～。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷十八）
现代例句
公司新员工培训的第一课就是'诸恶莫作'，要求大家坚决杜绝数据造假和商业贿赂。
母亲常对幼子说：'孩子，诸恶莫作包括不说谎、不欺负同学，这些小事都要守住。'
在社交媒体上，我们应诸恶莫作，不转发未经核实的消息，不参与网络暴力。
每当面临利益诱惑，他都会默念'诸恶莫作'，提醒自己保持清白做人的底线。
社区文化墙上的标语写道：'诸恶莫作，诸善奉行——共建诚信友善的和谐家园。'
用法详解
该成语在句中常作谓语、分句或独立成句，具有强烈的劝诫、自律功能。语法上多与'诸善奉行'对仗连用，形成'诸恶莫作，诸善奉行'的固定搭配，也可单独使用。搭配上常与'应当'、'切记'、'劝勉'等词结合，或置于祈使句开头。适用语境广泛，包括：宗教场所的修行指导、家庭与学校的道德教育、公益宣传、个人自省、以及各类倡导诚信、和谐的社会活动中。使用禁忌在于：因其源于宗教，在严格的法律文书或需明确法律责任的情境中不宜直接使用；亦不可用于已发生的恶行定罪，而应侧重事前劝诫。常见误用是将其狭义理解为仅不做'大恶'，而忽略日常细微的恶念恶行；或误以为只需'不为恶'即可，忽视其常与'积极行善'并提的完整内涵。
常见错误
① 易错字：'莫'易误写为'漠'或'暮'；'作'在部分方言中误读为zuō（如'作坊'），此处必须读zuò。② 易错读音：'诸'读zhū（第一声），非zhù；'恶'在此语境中读è（第四声），非wù（厌恶）或ě（恶心）。③ 误用场景：常被误用于已发生的恶行惩罚或法律判决，如'对罪犯必须诸恶莫作'，此属搭配不当，因其是面向未来的行为准则，非对过去的定性。亦有人误解为消极的'不做坏事即可'，忽略其常与'诸善奉行'并提的积极行善要求。
近义成语辨析
① '勿以恶小而为之'：出自《三国志·蜀书·先主传》，刘备临终遗诏。侧重强调'小恶'也不可做，因其会积累成大祸。与'诸恶莫作'相比，前者更突出'防微杜渐'的警示性，后者范围更广，涵盖一切恶行，且更具普世劝善的积极色彩。② '弃恶从善'：强调从恶的状态转向善，有'转变'的动态过程。而'诸恶莫作'侧重对恶的'即时戒除'与'全面禁止'，是静态的行为准则，不必然包含既往恶行的悔改过程。③ '防微杜渐'：意为在错误或坏事刚露头时就加以预防制止。它更侧重于'预防策略'和'细微开端'，而'诸恶莫作'是更根本、更全面的道德禁令，不限于'微'和'渐'的阶段。
英文对照
直译: Commit no evil. | 意译: Abstain from all wrongdoing; Do no harm. | 英语习语: Turn away from evil (有类似劝诫意味，但无完全固定对应习语)。
常见问题
'诸恶莫作'只适用于佛教徒吗？
不是。虽然语出佛经，但其核心是普世道德准则，强调人类共同应遵守的底线伦理。在中国，它已被各阶层、各文化背景的人广泛接受，作为通用的道德格言，不限于宗教信仰。
'诸恶'具体包括哪些？在现代社会如何界定？
传统佛教'诸恶'指'十恶业'（杀、盗、淫、妄、绮语、两舌、恶口、贪、嗔、痴）。在现代社会，可引申为一切违反法律（如犯罪）、基本道德（如欺诈、背信）、社会公序良俗（如破坏环境、歧视他人）及损害他人权益的行为。关键在于是否对他人、社会或自身造成实质或潜在的伤害。
'诸恶莫作'与'勿以恶小而为之'有什么区别？
二者都反对为恶，但侧重点不同。'勿以恶小而为之'（刘备遗诏）特指不要因为恶行微小就去做，强调'小恶'的累积危害，带有对既往行为的反思和警示。'诸恶莫作'则更全面、根本，是面向一切恶行（无论大小）的绝对禁令，更侧重于建立普遍、主动的道德戒律，常与'诸善奉行'并列，构成完整的修行或处世框架。
这个成语在写作中如何正确使用？
多用于议论、抒情或劝诫性文体。可作独立分句，如'诸恶莫作，诸善奉行'；也可作谓语，如'我们当诸恶莫作'。常与'应当'、'切记'、'奉劝'等词连用，增强语气。用于结尾总结或标题能升华主题。需注意语境庄重性，避免用于轻松玩笑场合。
为什么它常与'诸善奉行'一起出现？
这源自佛经原文的完整偈颂（'诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教'）。'诸恶莫作'是消极防恶（止持），'诸善奉行'是积极修善（作持），二者一正一反，构成佛教乃至东方伦理'止恶扬善'的完整体系。单用'诸恶莫作'虽可，但连用更能体现道德实践的全面性，故后世几乎固定为对仗句式。