成语词条

易地皆然

yì dì jiē rán

及入他境,对人言之而人不解,始知其为方言者,诸如此类,~。 ★清·李渔《闲情偶寄·词曲部·宾白》

简拼 ydjr 高中 褒义 紧缩结构

出处与用法资料

示例用法

及入他境,对人言之而人不解,始知其为方言者,诸如此类,~。 ★清·李渔《闲情偶寄·词曲部·宾白》

详细释义

易地皆然,字面意为‘交换了位置,情形都一样’。逐字解释:易,交换、改变;地,位置、环境、处境;皆,都、全;然,这样、如此。整体含义源自《孟子》,指有德行、有才能的圣人(如禹、稷、颜回),即使互换他们所处境遇(如治理洪水、教导农耕、安于贫困),其行为准则和心志也会完全相同,强调内在德性与原则超越外在环境。引申义在现代可指:① 不同文化、地域中,人性共通的基本情感或道德准则(如李渔用其讨论方言差异背后的普遍人性);② 具备优秀品质的人,无论身处何种岗位或环境,都能保持一贯的操守与表现。感情色彩为褒义,赞扬主体内在的坚定与一致性。

成语出处

《孟子·离娄下》:“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。”

成语故事

战国时期,思想家孟子在游说各国时,与学生讨论何为真正的‘同道’(同一原则、境界)。他举了三位圣人:夏禹因目睹天下有溺水者,感同身受,急于治水;后稷因见天下有饥者,如同自己饥饿,急于教民农耕;颜回则身处陋巷,不改其乐,安守贫困。孟子总结说:‘禹、稷、颜回同道。……禹、稷、颜子易地则皆然。’意即,这三人若互换处境——禹去教农耕、稷去治水、颜回去面对洪水——他们依然会做出符合自己德性的选择,其忧天下、济苍生的心志与行为模式不会因环境改变而改变。此故事凸显了儒家‘性善论’与‘圣人德性内在超越’的思想:真正的仁德是发自本心,不囿于外境。后世,清代文学家李渔在《闲情偶寄》中借用此语,讨论方言现象:‘及入他境,对人言之而人不解,始知其为方言者,诸如此类,易地皆然。’将‘环境改变则现象不同’的观察,与‘人性理解共通’的深层类比,拓展了成语的应用场景。

文化背景

该成语深深植根于孟子‘性善论’与‘圣贤人格’思想。孟子认为,人皆有四端(仁义礼智之端),圣人只是充分扩充了这些善端,故其德性如‘浩然之气’,充塞天地,不随外物(贫富、贵贱、祸福)而转移。‘易地皆然’正是这种‘内在超越性’的生动表达,体现了儒家对道德主体性的高度自信。后世引用时,逐渐从严格的儒家圣贤语境,泛化到对任何具有稳定优秀品质之人的赞美,并进一步引申至对人性共通点的哲学思考(如李渔谈方言)。它反映了中国文化中对‘守道不失’的推崇,以及‘境遇可改,操守不移’的理想人格标准。

现代例句

学术讨论(文化研究)

在不同文化中,人们对孝道的具体实践或有差异,但敬爱父母的核心情感易地皆然。

职场评价

这位项目经理无论被调到哪个部门,都能高效带领团队,真是易地皆然的人才。

教育场景

品德教育的关键在于培养学生内在的善良,如此,他们无论走到哪里都能言行一致,易地皆然。

日常对话(评价朋友)

我那个朋友生活再困难也从不抱怨,还总是帮助别人,这种乐观善良易地皆然。

跨文化交流

尽管语言习俗各异,但人类对真善美的追求易地皆然,这是文明对话的基础。

用法详解

语法功能:紧缩结构(条件与结果紧缩),在句中可作谓语、定语或分句。如‘优秀人才易地皆然’。搭配要求:常与假设性词语连用,如‘如果易地皆然’、‘即使易地,亦皆然’。适用语境:用于讨论道德原则的普遍性、人才的适应性、文化共通性等抽象或评价性场合,常见于学术论述、评论文章、教育谈话。使用禁忌:不宜用于描述客观事物或中性现象(如‘天气变化易地皆然’),因其核心在人的主观德性;避免在贬斥他人时使用,以免与褒义色彩冲突。常见误用:① 误解为‘换个地方情况一样’,忽略‘主体德性不变’的核心;② 误用于指环境相同则结果相同,未体现‘人主动作为’的涵义。

常见错误

① 易写错字:‘皆’易误写为‘接’或‘阶’;‘然’易误写为‘燃’。② 易读错音:‘易’为第四声 yì,非第一声;‘皆’读 jiē,非 jié。③ 易用错场景:常被误用于描述客观事物规律(如‘太阳东升西落,易地皆然’),但该成语主体应是有意识、有德性的人;也常被误解为‘换个地方情况相同’,而忽略其‘主体内在德性不变’的核心,甚至用于贬义语境(如‘他的坏脾气易地皆然’),违背原典褒义。

近义成语辨析

① ‘本性难移’:强调人的天性、习性难以改变,多含中性或贬义(如‘懒惰的人本性难移’),侧重‘不易变’的客观描述;‘易地皆然’则强调在环境剧变下,优秀德性‘依然如故’的主动与坚定,是褒扬。② ‘因地制宜’:指根据当地具体情况制定适宜办法,强调适应变化、灵活调整;‘易地皆然’则强调原则不变,与‘因地制宜’的‘随境而变’形成对比。③ ‘一如既往’:指态度、做法跟过去一样,侧重时间上的持续,不涉及空间或境遇的变换;‘易地皆然’核心是‘空间/处境变换而本质不变’,维度不同。

英文对照

直译: change one's place and it's still the same. | 意译: The same principle or character holds true regardless of circumstances. | 英语习语: A leopard cannot change its spots (但此习语多含贬义,指本性难移,与中文褒义色彩不同);更贴近的可能是 'What's bred in the bone will come out in the flesh' (强调内在本质的外显,中性偏褒),但无完全等价的常用习语。

常见问题

‘易地皆然’的原始出处和核心思想是什么?

原始出处为《孟子·离娄下》,核心是孟子通过禹、稷、颜回的故事,阐述儒家‘德性内在超越’的思想:圣人因内心充溢仁德,即使互换艰难或优越的处境,其行为准则与济世胸怀也不会改变,强调精神境界高于外在环境。

李渔在《闲情偶寄》中引用此成语想表达什么?

李渔借用‘易地皆然’讨论方言现象:人们进入他乡听不懂方言,方知那是方言,此类因地域不同而异的例子很多。他是将原典‘圣人原则不变’的意义,巧妙转喻为‘某些现象(如方言)随地域变化,但人性共通的理解需求不变’,体现了成语意义的引申与活用。

‘易地皆然’与‘因地制宜’意思相反吗?

并非直接相反,而是侧重点不同。‘易地皆然’强调在环境变化中,人的核心原则、德性或品质保持不变;‘因地制宜’强调根据环境变化,灵活调整方法策略。前者重‘不变’(内在),后者重‘变’(外在方法),可互补看待:原则可‘易地皆然’,方法需‘因地制宜’。

这个成语在现代语境中是否可用于贬义?

通常不用于贬义。其典故与引申均指向对高尚德性、优秀品质的肯定。若用于贬义(如形容坏习惯到处一样),属于误用或刻意反讽,但非常规用法,且易造成理解混淆。

如何准确翻译‘易地皆然’到英文?

直译可作 'change one's place and it's still the same'。意译需根据上下文,如 'The same virtue/principle holds true in any situation' 或 'A person of true character remains consistent regardless of circumstances'。因无完全对应的英文习语,翻译时需解释其‘内在德性超越环境’的核心内涵。

成语接龙

易地皆然 后面可以接什么

按最后一个拼音 ran 继续接,下面是候选成语。

染丝之变

rǎn sī zhī biàn

比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。

染指于鼎

rǎn zhǐ yú dǐng

鼎古代用青铜制成的炊具,多为圆形,三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。

然然可可

rán rán kě kě

卮酒向人时,和气先倾倒。最要~,万事称好。 ★宋·辛弃疾《千年调》词

燃犀温峤

rán xī wēn qiáo

你莫不是~江心里走,你莫不是鼓瑟湘灵水面上游。 ★元·范子安《竹叶舟》第三折

然荻读书

rán dí dú shū

然燃”的本字,燃烧;荻芦苇一类的植物。燃荻为灯,发奋读书。形容勤学苦读。

燃眉之急

rán méi zhī jí

燃烧。火烧眉毛那样紧急。形容事情非常急迫。

染蓝涅皂

rǎn lán niè zǎo

〖解释〗指胡乱涂抹。涅,染;皂,黑色。

染指垂涎

rǎn zhǐ chuí xián

形容急欲攫取,十分贪馋。垂涎,流口水。

相关成语

易地则皆然

yì dì zé jiē rán

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一定不易

yī dìng bù yì

易改变。原指一定下来就不变更,后形容事理正确,不可改变。

易地而处

yì dì ér chǔ

换一换所处的地位。比喻为对方想一想。

然糠照薪

rán kāng zhào xīn

烧糠照明。比喻勤奋学习。同然糠自照”。

然糠自照

rán kāng zì zhào

然同燃”,烧;糠谷壳。烧糠照明。比喻勤奋好学。

然荻读书

rán dí dú shū

然燃”的本字,燃烧;荻芦苇一类的植物。燃荻为灯,发奋读书。形容勤学苦读。