成语词条

摇头掉尾

yáo tóu diào wěi

只见庵后跑出一白犬,一黑猪,~,径奔至林澹然跟前。 ★明·清溪道人《禅真逸史》第三十八回

简拼 ytdw 高中 中性 联合结构(由‘摇头’与‘掉尾’两个动宾结构并列而成)

出处与用法资料

示例用法

只见庵后跑出一白犬,一黑猪,~,径奔至林澹然跟前。 ★明·清溪道人《禅真逸史》第三十八回

详细释义

摇头掉尾,字面意为‘摇着头,甩着尾巴’。‘摇’指摇摆、晃动;‘头’指头部;‘掉’通‘调’或直接释为‘摆动、摇动’;‘尾’指尾巴。整体形容像鱼、狗等动物那样,头部和尾巴自由自在地摆动,一副悠然自得、无拘无束的姿态。其整体含义是形容人或动物神态轻松、得意、逍遥的样子。引申义在现代生活中,可形容人内心舒畅、行动自如的状态,如形容小朋友玩得开心、艺术家表演投入、或某人摆脱束缚后如释重负的轻松感。该成语感情色彩多为中性或略带褒义,侧重于描绘一种自在的状态;若用于形容人,偶尔可带一丝戏谑或轻微贬义,暗指其得意忘形或轻浮。

成语出处

宋·释普济《五灯会元》卷六:“临济门下有个赤梢鲤鱼,摇头摆尾向南方去,不知向谁家齑瓮里淹杀?”

成语故事

此成语的深远源头在于禅宗公案。‘临济门下有个赤梢鲤鱼,摇头摆尾向南方去’出自宋代释普济所编《五灯会元》卷六,记载的是唐代临济宗创始人临济义玄禅师的一段机锋语。故事背景是禅宗强调“不立文字,直指人心”,弟子常以奇特言行参悟。临济禅师以此比喻:门下有些学人(赤梢鲤鱼,喻根基深厚者)看似领悟、洋洋自得(摇头摆尾),实则心念仍随境转,向“南方”(喻世俗、他宗或错误方向)奔逸,最终难免落入“齑瓮”(腌菜缸,喻生死轮回、世俗烦恼)而被“淹杀”(淹没、困死)。这警示学人:哪怕稍有悟境,若生起骄傲执着,仍会迷失。后世,尤其是明清小说(如明·清溪道人《禅真逸史》)将此语世俗化,用以生动描绘真实动物的动态(如白犬、黑猪),乃至形容人物得意洋洋的神态,完成了从宗教警语到文学描写的语义流变。其深层寓意是:真正的解脱是内心无挂无碍,任何外显的‘得意’都可能是新的束缚。后世影响在于,它成为中文里描绘动态神态的经典词汇,融合了禅宗智慧与世俗文趣。

文化背景

该成语是禅宗文化影响汉语的典型例证。禅宗公案常用反常、生动的意象(如鲤鱼、瓮)破除学人的概念执着。‘赤梢鲤鱼’喻根基好但未彻底了悟的学人,‘摇头摆尾’喻其自以为悟的轻快姿态,‘齑瓮淹杀’则警示这种姿态本身即是新的陷阱。这体现了禅宗‘佛法在世间,不离世间觉’的辩证思想:解脱不在玄谈,而在对每一个当下境界的彻底超越,包括对‘悟境’本身的超越。后世小说借用此语,反映了禅宗思想已融入民间文化,其意象从宗教警喻转化为对生活动态的生动白描,展现了汉语成语‘旧瓶装新酒’的生命力。

现代例句

描述宠物

小狗一看到主人回家,立刻摇头掉尾地扑过来,绕着他的脚打转。

形容孩子玩耍

一群孩子在公园里放飞了风筝,看着风筝在高空翱翔,他们摇头掉尾地欢呼跳跃。

职场成就

项目终于大获成功,团队负责人站在会议室前,摇头掉尾地总结着这次突破性的经验。

艺术表演

舞蹈演员在聚光灯下旋转,每一个动作都那么流畅,仿佛在摇头掉尾地抒发内心的喜悦。

个人状态

刚拿到心仪大学录取通知书那会儿,他整天摇头掉尾的,走路都带着风。

用法详解

该成语在句中主要作谓语或定语,描述动作或神态。例如:他摇头掉尾地走了进来(谓语);一副摇头掉尾的得意模样(定语)。常与‘得意’‘逍遥’‘自在’‘悠闲’等词搭配,或用于‘~的样子’‘~地……’结构。适用语境多为文学性描写,用于刻画人物或动物的神态、动作,常见于小说、散文及口语中形象化的表达。使用禁忌在于正式、严肃的书面语体(如政府公文、学术论文)中应避免,因其具形象色彩。常见误用是将其与‘摇头摆尾’完全混同,而‘掉尾’更强调尾部甩动的动态,且源流更具禅宗意味;另一误用是用于形容严肃场合下不合时宜的轻浮举止,易产生负面解读。

常见错误

① 易错字:易误写为‘摇头摆尾’,虽义近,但原成语为‘掉尾’,‘掉’在此处读diào,意为‘摆动’,非‘丢弃’义。② 易错读音:‘掉’为多音字,此处必须读diào,易误读为dāo(如‘掉以轻心’误读)。③ 易错场景:用于正式场合或批评性语境时需谨慎。例如,形容领导在严肃会议上的姿态‘摇头掉尾’,会显得极不尊重且用词不当,因该语多用于轻松、得意场景,且具形象色彩,不适用于庄重书面批评。

近义成语辨析

① ‘摇头摆尾’:与‘摇头掉尾’意义几乎完全相同,常可互换。细微差别在于,‘掉尾’的‘掉’字更古雅,有‘摆动、摇动’本义,且因禅宗出处而更具文化底蕴;‘摆尾’更通俗直白,现代使用频率略高。② ‘得意忘形’:强调因得意而失去常态,行为失态,感情色彩明显为贬义,程度比‘摇头掉尾’更深,且侧重‘忘形’的负面后果,后者仅描述状态。③ ‘趾高气扬’:形容骄傲自满、得意炫耀的神态,贬义色彩强烈,侧重‘气焰嚣张’的派头,多用于人,且含批评意味;‘摇头掉尾’则更中性,可形容动物或人,不必然含批评。

英文对照

直译: to shake one's head and wag one's tail | 意译: to act with abandon and self-satisfaction; to be carefree and proud | 英语习语: to be on cloud nine (侧重于心情极好), to strut about proudly (侧重于得意姿态).

常见问题

‘摇头掉尾’和‘摇头摆尾’有什么区别?

两者核心意义相同,都形容头部和尾巴摆动的得意神态。主要区别在于字面:‘掉’有‘摇动、摆动’的古义,更贴合禅宗原典的文言色彩;‘摆’是现代汉语更常用的动词。因此,‘摇头掉尾’更具文化渊源和书面语色彩,而‘摇头摆尾’更通俗。在绝大多数现代语境下可互换使用。

这个成语的感情色彩一定是贬义吗?

不一定。其原始禅宗公案有警示、微贬之意,但后世世俗化后,感情色彩转为中性,甚至带褒义,侧重于描绘轻松、自在、得意的状态。如形容小狗亲热、孩子开心,是褒或中性;若形容人骄傲自满,则语境赋予贬义。需根据具体语境判断。

出处中‘齑瓮里淹杀’是什么意思?为什么和摇头掉尾连在一起?

‘齑瓮’指腌菜缸,‘淹杀’即淹死。整句是禅宗比喻:那赤尾鲤鱼(喻学人)看似摇头摆尾、洋洋得意地游向南方(喻追求外界认可或错误方向),最终却会掉进世俗烦恼(齑瓮)的腌臜缸里被淹没困死。这是禅师对‘得意姿态’的尖锐批判——那看似自由的姿态,本身可能就是新的执着和陷阱。两者连用,形成强烈反差,极具警示效果。

这个成语在现代汉语中常用吗?

属于中等使用频率成语,在书面语和形象化口语中可见,但不如‘得意忘形’‘趾高气扬’等常用。常见于文学描写、人物特写或轻松幽默的语境中,用于增添文采和形象感。学习者掌握后,可使表达更生动。

能否用于形容没有尾巴的人或事物?

不能。‘掉尾’是其核心意象之一,虽可引申,但字面要求有‘尾’可摇。若形容人,是比喻其神态像摇尾的动物;若形容无尾事物(如旗帜、辫子),则属于误用或过度引申,应选用其他成语(如‘迎风招展’)。

成语接龙

摇头掉尾 后面可以接什么

按最后一个拼音 wei 继续接,下面是候选成语。

蔚然成风

wèi rán chéng fēng

蔚然草木茂盛的样子。指一件事情逐渐发展盛行,形成一种良好风气。

微言大义

wēi yán dà yì

微言精当而含义深远的话;大义本指经书的要义,后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。

偎干就湿

wēi gàn jiù shī

形容母亲抚育幼儿之辛苦。指幼儿溺床,母亲宁可以身就湿,使小儿卧处常干。

韦编三绝

wéi biān sān jué

韦编用熟牛皮绳把竹简编联起来;三概数,表示多次;绝断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

味同嚼蜡

wèi tóng jiáo cù

象吃蜡一样,没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味。

委曲求全

wěi qǔ qiú quán

委曲曲意迁就。勉强迁就,以求保全。也指为了顾全大局而让步。

魏紫姚黄

wèi zǐ yáo huáng

魏紫千叶肉红牡丹,出于魏仁溥家;姚黄千叶黄花牡丹,出于姚氏民家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种;泛指名贵的花卉。

为人作嫁

wèi rén zuò jià

原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣,却每年辛辛苦苦地用金线刺乡,给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。

相关成语

摇头叹息

yáo tóu tàn xī

看着河水受污染的面积日益扩大,大家不禁~。

摇头摆尾

yáo tóu bǎi wěi

原形容鱼悠然自在的样子。现用来形容人摇头晃脑、轻浮得意的样子。

摇头黣尾

yáo tóu móu wěi

原形容鱼悠然自在的样子。现用来形容人摇头晃脑、轻浮得意的样子。同摇头摆尾”。

尾大不掉

wěi dà bù diào

掉摇动。尾巴太大,掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大,无法指挥调度。现比喻机构庞大,指挥不灵。

尾大难掉

wěi dà nán diào

犹言尾大不掉。旧时比喻部下的势力很大,无法指挥调度。现比喻机构庞大,指挥不灵。

危亡关头

wēi wáng guān tóu

在这~,我们千万不能掉以轻心。