释义与用法
成语解释
尧、舜古代传说中的两位贤君。尧、舜在位的时期。原用以称颂帝王的盛德；也比喻天下太平的时候。
详细释义
逐字解释：尧，上古五帝之一，以仁德著称；舜，继承尧位的圣王，以孝行闻名；天，比喻帝王恩泽如苍天般广阔；日，比喻帝王光辉如烈日般普照。整体含义：原指尧舜两位圣明君主在位的时代，后世用以称颂帝王治理下政治清明、百姓安乐的太平盛世。引申义：在现代语境中，可泛指任何国家安定、社会和谐、经济繁荣的鼎盛时期，也可形容某个组织或社区管理极佳、氛围融洽的理想状态。感情色彩：为强烈的褒义词，蕴含对明君、贤政或美好时代的深切赞美与向往。
成语出处
南朝·梁·沈约《四时白纻歌》佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。”
成语故事
尧天舜日的典故源于中国上古传说中尧帝和舜帝的圣王时代。据《尚书》《史记》等经典记载，尧帝在位时，选贤与能，以其子丹朱不肖，乃遍访天下贤者。他听说民间有舜者，虽出身寒微（姚姓，有虞氏，名重华），但至孝仁德，便以二女妻之，并试之以职。舜在历山耕田，在雷泽捕鱼，其德化民，所居之地一年成聚，二年成邑，三年成都。帝尧年老，遂禅位于舜。舜受命后，敬事瞽叟（其父），友爱象（其弟），并以德治国，举用禹、稷、契、皋陶等贤臣，最终治水成功，天下大和。舜晚年亦效仿尧，禅位于治水有功的禹。这段'尧舜禅让'的传说，被儒家奉为'公天下'的典范，孔子称'巍巍乎，舜、禹之有天下也而不与焉'（《论语·泰伯》），孟子更言'尧舜之道，不以仁政，不能平治天下'。因此，'尧天舜日'便成为形容政治极致清明、百姓安居乐业的最高赞誉。后世文人常借此抒发对明君盛世的向往，如南朝沈约《四时白纻歌》中'舜日尧年欢无极'，便是化用此典，表达对永恒太平的祝愿。该成语也承载了中国人对'选贤任能'、'德治天下'政治理想的千年追慕。
文化背景
尧舜传说在中国文化中是'王道政治'与'德治'的源头活水。儒家将尧舜时代塑造为'大同社会'的雏形，核心在于'选贤与能'的禅让制与'克明俊德'的修身治国理念。这一成语深刻反映了古代中国对政治权力的道德约束期待——最高权力必须属于道德完满的圣贤，而天下之治源于君主之德。自汉代'独尊儒术'后，历代帝王常以'尧舜'自勉或作为臣子对君主的最高期许，如唐太宗李世民便以能致'尧舜之治'为志。在文学领域，该成语成为诗词歌赋中歌颂盛世的经典意象，承载着中国人对'天下为公'理想社会的永恒乡愁。直至近代，它仍被用于形容国家建设成就，体现了传统政治哲学话语在现代语境的创造性转化。
成语例句
～庆三多，鼓腹含哺遍地歌。★清·钱彩《说岳全传》第一回
现代例句
在党的领导下，我国经济持续健康发展，社会大局稳定，人民安居乐业，真正处于尧天舜日的美好时代。
我们这个小区邻里互助、管理有序，孩子们安全快乐地成长，老人们安享晚年，可谓是一派尧天舜日的景象。
公司内部氛围民主透明，员工各尽其才，业绩蒸蒸日上，这样的发展环境真是尧天舜日。
当前文艺创作繁荣，经典作品迭出，全民阅读蔚然成风，这不正是文化领域的尧天舜日吗？
如果世界各国都能以对话代替对抗，共同构建人类命运共同体，那么全球长久和平的尧天舜日便不再只是梦想。
用法详解
语法功能：在句子中可充当主语、宾语或定语。例如作主语：'尧天舜日是历代仁人志士追求的理想社会'；作宾语：'人们期盼再现尧天舜日'；作定语：'尧天舜日般的繁荣景象'。搭配要求：常与'共享'、'再现'、'身处'、'描绘'、'盛世'等词语搭配。适用语境：适用于正式、书面或庄重的场合，如歌颂国家成就、历史评论、大型庆典致辞、文学创作等。使用禁忌：避免用于描述个人琐碎成就或平凡日常生活，因其格局宏大；切忌在反讽、批评或描述混乱局面时使用，否则会形成强烈反差。常见误用：误将单纯指代'和平安宁'的成语（如'太平无事'）与之等同，忽略其特指'圣王治世'的历史文化内涵；或误用于非政治、非社会宏观层面的场景。
常见错误
① 易写错字：'舜'易误写为'顺'（二者音义皆异）。'舜'专指上古帝王，'顺'意为顺应、顺序。② 易读错音：'舜'读 shùn（第四声），非 sùn 或 shǔn。③ 易用错场景：该成语因历史厚重感强，若用于形容普通家庭和睦、小区整洁等微观、日常场景，则显得夸张不当，有'大词小用'之嫌；亦不可用于描述经济暂时增长但社会矛盾突出、或君主专制而非德治的时期，因其内核是'圣王德政'，与单纯'强权'或'物质丰富'有本质区别。
近义成语辨析
① 尧年舜日：与'尧天舜日'为同义词，几乎可互换使用，均特指尧舜两位圣王统治的黄金时代，感情色彩与历史内涵完全一致，但'尧天舜日'在文学中出现频率更高、更典雅。② 太平盛世：含义相近，均指安定繁荣的时代。但'太平盛世'范围更广，可泛指任何治世（如汉文景之治、唐贞观之治），不特指尧舜，且更侧重于'无战乱、民安定'的结果；而'尧天舜日'核心强调'圣王在位'这一前提，更具原始儒家理想色彩。③ 国泰民安：侧重描述国家与民众的安定富足状态，是太平盛世的成果体现，常用于具体年份或时期的总结（如'国泰民安的春节'）；而'尧天舜日'更侧重于对统治合法性（圣君）和整体时代氛围的崇高赞美，抽象性、历史感更强。
英文对照
直译: Yao's heaven and Shun's day | 意译: an era of peace and prosperity under sage kings | 英语习语: golden age (最接近，但缺乏圣王特定内涵)
常见问题
这个成语最早出自哪部典籍？
成语'尧天舜日'的定型较晚，但其核心意象'尧年''舜日'最早见于南朝沈约《四时白纻歌》。而所歌颂的尧舜圣王事迹，源头则远在先秦典籍，如《尚书·尧典》《孟子·万章上》详细记载了尧舜禅让、治国的传说。因此，其文化典故源于先秦儒家对上古史的系统建构。
'尧天舜日'与'太平盛世'有什么区别？
核心区别在于：'尧天舜日'特指'圣王（尧舜）在位'这一特定前提下的太平，强调统治者的道德高度是治世的根本原因，带有浓厚的历史理想化色彩；'太平盛世'是更宽泛的概念，指社会安定、经济繁荣的时期，可适用于历史上任何被认为治理成功的朝代（如开元盛世、康乾盛世），不必然要求统治者被比作尧舜。前者侧重'因'（圣君），后者侧重'果'（太平）。
现代汉语中，这个成语的使用频率如何？主要用在什么场合？
该成语在现代属于较高书面语色彩的褒义词，使用频率中等，常见于正式报告、政论文章、历史文化类散文或重大庆典的祝词中。日常口语极少使用。其使用需契合庄重、赞颂的语境，多用于形容国家、社会或大型组织在某一时期取得的全面、和谐、可持续的繁荣局面，如'我们正生活在尧天舜日的新时代'。
这个成语的感情色彩永远是正面的吗？
是的，作为对'圣王治世'的赞颂，其感情色彩在历史演变中始终是强烈的褒义。它不具中性或贬义用法。即使在反讽语境中，说话者也是通过'尧天舜日'本义的崇高性来反衬现实的落差，从而加强批评力度，但成语本身承载的价值判断从未改变。