成语词条

恤孤念寡

xù gū niàn guǎ

明·吴承恩《西游记》第44回:“乃齐天大圣,神通广大,专秉忠良之心,与人间报不平之事,济困扶危,~。”

简拼 xgng 初中 褒义 联合结构

出处与用法资料

示例用法

明·吴承恩《西游记》第44回:“乃齐天大圣,神通广大,专秉忠良之心,与人间报不平之事,济困扶危,~。”

详细释义

恤孤念寡是一个褒义成语,由四个关键字组成:恤,意为怜悯、体恤、救济;孤,指幼年丧父或无父母依恃的孤儿;念,意为惦念、关怀;寡,指丈夫去世、孤身一人的寡妇。整体含义是同情和帮助那些孤苦无依、生活艰难的弱势群体,尤其侧重于孤儿和寡妇。在现代社会,其引申义已扩展为对任何弱势群体(如老人、残疾人、贫困者等)的关爱、扶助与社会责任担当,体现人道主义精神和社会和谐理念。该成语感情色彩鲜明,始终用于赞扬仁慈善良、乐于助人的品德和行为。

成语出处

宋·吴自牧《梦梁录·恤贫济老》:“数中有好善积德者,多是恤孤念苦,敬老怜贫。”

成语故事

恤孤念寡的典故深深植根于中国古代社会福利思想和实践。其明确文字出处为南宋吴自牧所撰《梦梁录·恤贫济老》,书中记载临安(今杭州)的风俗时说:“数中有好善积德者,多是恤孤念苦,敬老怜贫。”这反映了南宋时期,特别是都城临安,民间已形成一股由士绅、富户发起的恤孤念寡的社会风尚。当时,政府设有福田院、居养院、慈幼局等官方福利机构,专门收养老疾孤寡之人。民间善士则捐资田产、设立义庄、提供衣食,主动承担起恤孤念寡的责任。这一行为被视作儒家“仁者爱人”与佛教“慈悲”思想结合的具体实践,是个人修身养德、积累福报的重要途径。后世文学作品中,如明代吴承恩《西游记》第四十四回,描述孙悟空在车迟国救众僧脱难时,赞其“专秉忠良之心,与人间报不平之事,济困扶危,恤孤念寡”,借神话人物形象,将这一美德人格化,使其更深入人心。从此,恤孤念寡不仅是一个描述行为的成语,更成为中华文化中推崇仁爱、担当社会责任的道德符号,影响后世数百年。

文化背景

恤孤念寡的形成与中国古代“恤孤”传统及社会福利制度密切相关。早在周代,《周礼》就有‘荒政十二种’,其中‘恤幼’即包含对孤儿的救助。至宋代,随着商品经济繁荣和儒家仁爱思想普及,政府与民间共同构建了较为系统的社会福利体系,如居养院(养老人)、慈幼局(育婴儿)、漏泽园(葬死者)。士大夫阶层将恤孤念寡视为‘阴骘’(阴德)积累和修身实践,常通过捐赠、设立义庄、直接收养等方式践行。这一成语融合了儒家‘老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼’的推己及人思想,以及佛教‘慈悲为怀’、‘众生平等’的理念,成为传统社会衡量个人德行、构建基层互助伦理的重要尺度。它反映了中国古代社会在缺乏现代社会保障体系下,依靠道德力量与社区互助来缓解社会矛盾、维护稳定的智慧,至今仍具启示意义。

现代例句

公益广告

这家企业三十年来坚持恤孤念寡,捐建了数十所孤儿院和养老院,为无数失去依靠的孩子和老人送去了家的温暖。

新闻报道

在社区表彰大会上,退休教师李奶奶因其终身恤孤念寡、义务帮扶留守儿童的善举,被授予‘道德模范’的光荣称号。

日常对话

我们作为新时代的青年,应该学习先贤恤孤念寡的精神,积极参与志愿服务,为社会上的弱势群体献出一份爱心。

用法详解

在语法上,恤孤念寡通常作谓语或定语,偶尔可作宾语。例如:他一生恤孤念寡(作谓语);一种恤孤念寡的精神(作定语)。它常与“济困扶危”“敬老怜贫”等表示慈善行为的成语并列使用,以增强语义。适用语境主要是正式或书面语体,用于表彰个人、团体或社会的慈善事迹,如公益宣传、道德评述、历史人物赞颂等。使用禁忌在于:不宜用于自我标榜或夸张的吹嘘,也不适用于描述政府依法履行社会保障的常规职能,而应强调发自内心的主动关怀。常见误用是将其范围窄化,误以为仅帮助“孤儿”而忽略“寡妇”,或反之;或误用于强制性、非自愿的施舍情境,违背了其自愿、仁慈的本意。

常见错误

① 易错字:注意‘恤’字中间是‘血’而非‘氵’,‘寡’字易误写为‘寡’或误读为guǒ(正确读音为guǎ)。② 易错读音:‘恤’读xù,第四声,非xǜ;‘寡’读guǎ,第三声。③ 常见误用场景:第一,误用于描述政府依法提供的普惠性社会保障(如低保、五保),该成语更强调个人或民间团体超越法律义务的主动善举;第二,在句子中误作主语,如‘恤孤念寡是美德’虽可接受,但更常见用法是作谓语或定语;第三,有时被片面理解为仅帮助孤儿,忽略了对寡妇的关怀,应明确其并重双关的内涵。

近义成语辨析

① 扶危济困:侧重于帮助处于危险和贫困中的人,对象范围更广,不限于孤寡,且强调解决急难。恤孤念寡则对象特指孤儿寡妇,更侧重长期的关怀与供养。② 敬老怜贫:明确针对老人和穷人,包含尊敬与同情,但未涵盖孤儿,且“怜贫”偏重经济上的同情。恤孤念寡的“孤”与“寡”更突出无依无靠的悲慘处境,情感更沉痛。③ 鳏寡孤独:这是一个名词性短语(出自《孟子》),指代各类孤独无依的人(鳏:老而无妻;寡:老而无夫;孤:幼而无父;独:老而无子),本身不包含“帮助”的动作。使用时需另加动词,如“安抚鳏寡孤独”。而恤孤念寡是动词性成语,直接表达关怀行为。

英文对照

直译: to comfort orphans and think of widows | 意译: to show compassion to and support for the vulnerable, especially orphans and widows | 英语习语: to help the needy (通用表达,无完全对应习语;在宗教语境中可类比 'to care for the fatherless and widows')

常见问题

‘恤孤念寡’中的‘孤’和‘寡’在古代具体指哪些人?

‘孤’主要指幼年丧父或无父母抚养的儿童,在古汉语中‘孤’常指幼而无父;‘寡’主要指丈夫去世、独自生活的妇女。两者合称,代表当时社会中最脆弱、最需要救助的两个群体。这一区分体现了古人对不同弱势群体困境的精准观察和分别关怀。

成语接龙

恤孤念寡 后面可以接什么

按最后一个拼音 gua 继续接,下面是候选成语。

瓜字初分

guā zì chū fēn

旧时文人拆瓜”字为两个八字以纪年,即十六岁。多用于女子。

瓜熟蒂落

guā shú dì luò

蒂花或瓜果跟枝茎相连的部分。瓜熟了,瓜蒂自然脱落。指时机一旦成熟,事情自然成功。

挂一漏万

guà yī lòu wàn

挂钩取,这里指说到,提到;漏遗漏。形容说得不全,遗漏很多。

挂冠归去

guà guān guī qù

冠帽子,这里指官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。

挂羊头,卖狗肉

guà yáng tóu,mài gǒu ròu

挂着羊头,卖的却是狗肉。比喻以好的名义做招牌,实际上兜售低劣的货色。

挂羊头卖狗肉

guà yáng tóu mài gǒu ròu

比喻以好的名义做幌子,实际上名不副实或做坏事。

寡鹄孤鸾

guǎ hú gū luán

孤鸾无偶的友鸾,比喻死去了配偶的男子;寡鹄比喻寡妇。指失偶的男女。

瓜田李下

guā tián lǐ xià

但~,嫌疑难辩,万一已拘者畏法混供,也甚怕堂讯之下,玉石不分。 ★清·李绿园《歧路灯》第五十一回

相关成语

瓜熟蒂落

guā shú dì luò

蒂花或瓜果跟枝茎相连的部分。瓜熟了,瓜蒂自然脱落。指时机一旦成熟,事情自然成功。

瓜瓞绵绵

guā dié mián mián

瓞小瓜;绵绵延续不断的样子。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。引用为祝颂子孙昌盛。

挂印悬牌

guà yìn xuán pái

悬挂。高挂官印、告牌(旧时官府用以喻示下级或百姓的告示牌)。指担任官职。

刮腹湔肠

guā fù jiān cháng

不晓要怎样改头换面,~,才能博得美人欢心。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百二十六回

寡二少双

guǎ èr shǎo shuāng

寡少≤少有第二个。形容极其突出。

寡凫单鹄

guǎ fú dān hú

原是古代的琴曲名;比喻失去配偶的人。