成语词条

向火乞儿

xiàng huǒ qǐ ér

向火烤火;乞儿乞丐。近火取暖的气丐。比喻趋炎附势的人。

简拼 xhqe 高中 贬义 偏正结构

释义与用法

成语解释

向火烤火;乞儿乞丐。近火取暖的气丐。比喻趋炎附势的人。

详细释义

向火乞儿是一个源自五代时期的成语,具有鲜明的贬义色彩。逐字解释:'向'指面向、靠近;'火'原指火炉,引申为权势、富贵或能带来温暖的依靠;'乞儿'即乞丐。整体含义是:靠近火炉取暖的乞丐,比喻那些为了个人利益而巴结、依附权贵,毫无气节与原则的人。引申义在现代社会中,可指在职场、社交圈中刻意讨好上司、富人或有势力者,一旦对方失势便立刻疏远甚至踩踏的势利小人。其核心在于'趋炎附势'的投机心态和'无固定立场'的品格缺陷。感情色彩为强烈的贬义,用于批判和讽刺。

成语出处

五代·王仁裕《开元天宝遗事·向火乞儿》今时之朝彦皆是向火乞儿,一旦火尽灰冷,暖气何在?”

成语故事

这个成语出自五代·王仁裕所著的《开元天宝遗事》。故事背景是唐朝由盛转衰的安史之乱前后。当时,朝中许多官员目睹权臣李林甫、杨国忠以及后来叛军首领安禄山等权势熏天,便纷纷丢弃气节,趋附其门下,如同乞丐围聚火炉取暖一般,极尽谄媚之能事。王仁裕在书中感慨道:'今时之朝彦皆是向火乞儿,一旦火尽灰冷,暖气何在?'意为'如今朝廷中的官员们都是围着火炉取暖的乞丐,一旦那火炉熄灭变成冷灰,他们还能到哪里去取暖呢?'。这'火'喻指安禄山等叛将或权贵的权势,'火尽灰冷'则预言了安史之乱被平定后,那些曾依附叛军或佞臣的朝臣们必将遭到清算、失势的下场。这个典故深刻揭示了在政治动荡中,丧失独立人格、一味投机钻营者的可悲下场。后世文人常引用此成语批评官场中见风使舵、毫无廉耻之徒,其寓意历久弥新。

文化背景

该成语诞生于中国历史上最讲究'气节'与'忠义'的文化背景下。五代十国(907-960年)是唐朝崩溃后的大混乱时期,政权更迭频繁,道德标准崩坏,许多士人官员为保全富贵或投机钻营,频繁更换效忠对象,毫无下限。王仁裕作为前蜀、后蜀官员,目睹此风,以'向火乞儿'这一生动而刻薄的比喻,将依附权势者比作无骨的乞丐,深刻批判了这种丧失独立人格的丑态。它与中国传统文化中'贫贱不能移,威武不能屈'的士人理想形成尖锐对比,成为后世警示'失节'行为的典型文化符号,常见于史论、杂文和道德训诫中。

现代例句

职场评论

公司里那位总是抢着给领导拎包、拍马屁的部门主管,在领导调走后立刻换了一副面孔,典型的向火乞儿做派。

社会现象分析

某些网红只围绕有钱人、大明星转圈,极尽吹捧之能,一旦对方出事便迅速划清界限,这种向火乞儿心态在社交媒体上比比皆是。

历史人物评价

读史书常可见,一些在乱世中依附强权、毫无建树的文臣武将,最终落得身败名裂,实乃向火乞儿之辈。

日常人际交往

他以前对那位暴发户多么恭敬,现在人家生意失败就避而不见,真是让人看清了向火乞儿的本质。

教育警示

老师告诫学生,做人要有骨气和真才实学,切勿学那向火乞儿,只知攀附他人而失去自我。

用法详解

该成语在句子中通常充当主语或宾语,例如'他不过是个向火乞儿'或'莫做向火乞儿'。语法上属于偏正结构('向火'修饰'乞儿')。搭配上,常与'趋炎附势'、'攀附权贵'、'势利小人'等词语连用,或与'一朝失势'、'树倒猢狲散'形成对比语境。适用语境多为书面批评或严肃的口头议论,用于揭露和抨击社会上的不良风气与卑劣人格。使用禁忌在于,绝不可用于褒扬或中性场合,因其含人格侮辱性。常见误用包括:1. 误以为指'辛苦劳作者'(完全相反);2. 与'青出于蓝'等褒义成语混淆;3. 在轻松玩笑中随意使用,可能引发严重冲突。

常见错误

①易写错字:'向'易误写为'响';'乞'易误写为'气'。②易读错音:'向'为去声(xiàng),非阴平;'乞'为上声(qǐ),非去声;'儿'在词中读轻声(er)。③易用错场景:最严重的误用是将其用于褒义或中性语境,如形容'努力向上的人',这是完全颠倒。其次,与'青出于蓝'(学生超过老师)等表示'后来者优秀'的成语混淆,忽略其'无原则依附'的贬义核心。

近义成语辨析

①'趋炎附势':与'向火乞儿'含义几乎完全一致,均指巴结权贵。但'趋炎附势'是成语,更侧重描述'行为';'向火乞儿'是名词性短语,更像一个'标签',直接指代'这种人',侮辱性更强。②'攀龙附凤':比喻巴结投靠有权势的人,以求飞黄腾达。其侧重在'寻求靠山以提升自己',目的性明显,贬义程度与'向火乞儿'相当,但更书面化。③'阿谀奉承':侧重于'说话、 behavior 上的谄媚讨好',是具体的行为方式,而'向火乞儿'是对人格的整体定性。注意:用户提供的'后来居下'、'青出于蓝'均非近义词,它们指后者超过前者,是中性或褒义,与'趋炎附势'的贬义核心无关,属于常见误解。

英文对照

直译: a beggar warming himself by the fire | 意译: a sycophant who fawns on the powerful; a social climber who attaches himself to those in authority | 英语习语: a fair-weather friend (指仅在顺境中结交的朋友,但更侧重'趋炎',不完全等同); to climb on the bandwagon (强调投机,但无'乞儿'的贬损人格意味); a lickspittle (舔靴者,极度谄媚者,贬义色彩极强,非常接近)。

常见问题

'向火乞儿'的'火'具体指什么?只能是权势吗?

'火'在此是核心比喻,主要指能带来温暖、庇护、利益的'权势'或'富贵源头',如权臣、暴发户、得势者。但也可引申为任何能提供短期好处、需要依附的对象,如某个热门行业、某个流行圈子等。其本质是'可被利用的温暖源',而非真实的火炉。

这个成语和'趋炎附势'完全一样吗?有什么区别?

含义高度相似,但用法和语感有细微差别。'趋炎附势'是描述性成语,多作谓语或定语,如'他趋炎附势'。'向火乞儿'是名词性短语,更像一个'称号',多作主语或宾语,如'他是向火乞儿',带有更强的形象讽刺和人格贬损意味。后者更口语化、更刻薄。

出处《开元天宝遗事》是正史吗?里面的故事可信吗?

《开元天宝遗事》是五代王仁裕编写的'笔记小说',非正史。它记载了大量唐朝开元、天宝年间的轶闻趣事,部分内容有虚构和传说成分。但'向火乞儿'这一条的寓意极为明确,它反映了五代文人对唐朝末年政治风气(尤其是安史之乱前后官员无节操现象)的批判共识,其历史真实性虽难一一考证,但所讽刺的社会现象是真实且深刻的,因此成语本身被后世广泛接受和使用。

现代生活中,哪些行为算是'向火乞儿'?

核心是'无原则地依附、讨好,并预期从中获利'。例如:1. 在职场中,对上司极尽谄媚,参与排挤其他同事,一旦上司失势便立刻反咬。2. 在社交中,只围绕有钱人、名人转,对其错误也盲目吹捧,对普通人则傲慢无礼。3. 在网络上,根据某位网红或明星的'热度'瞬间转变态度,热捧时极尽肉麻,其遇冷时又落井下石。关键特征是'势利'与'无固定立场'。

这个成语的'乞儿'是否太过侮辱人?使用时要谨慎吗?

是的,'乞儿'一词将人直接贬低为'乞丐',侮辱性极强。因此使用时必须非常谨慎,通常仅用于严肃的批评、文学创作或历史评论中。在正式场合或日常对话中直接称呼某人为'向火乞儿',是非常严重的冒犯,可能引发激烈冲突。建议多用'趋炎附势之徒'等相对缓和的表达。

成语接龙

向火乞儿 后面可以接什么

按最后一个拼音 er 继续接,下面是候选成语。

耳提面命

ěr tí miàn mìng

不仅是当面告诉他,而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。

耳濡目染

ěr rǔ mù rǎn

濡沾湿;染沾染。耳朵经常听到,眼睛经常看到,不知不觉地受到影响。

耳目一新

ěr mù yī xīn

耳目指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同,使人感到新鲜。

耳目众多

ěr mù zhòng duō

耳目指为别人打探消息的人。周围注意的人很多。也指为刺探情报的人很多。

耳聪目明

ěr cōng mù míng

聪听觉灵敏;明眼力敏锐。听得清楚,看得明白。形容头脑清楚,眼光敏锐。

耳闻不如目见

ěr wén bù rú mù jiàn

听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。

耳顺之年

ér shùn zhī nián

六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。

耳食之谈

ěr shí zhī tán

耳食以耳吃食,指不加审察,轻信传闻。指听来的没有根据的话。

相关成语

耳软心活

ěr ruǎn xīn huó

比喻自己没有一点主见,就是相信别人的话。

耳食之论

ěr shí zhī lùn

形容听来的没有确凿根据的言论。同耳食之谈”、耳食之言”。

儿女之情

ér nǚ zhī qíng

特指男女之间缠绵的恋情。同儿女私情”。

儿女亲家

ér nǚ qìng jiā

指两家儿女结为婚姻的亲戚关系。

向壁虚造

xiàng bì xū zào

向壁对着墙壁;虚造虚构。。即对着墙壁,凭空造出来的。比喻无事实根据,凭空捏造。

二三其意

èr sān qí yì

即三心二意。指心意不专一,反复无常。