成语词条

亡国之余

wáng guó zhī yú

明公以~,处群雄角力之秋,继两世拭逆之后,即效法周公,卑躬下士,犹恐士之不至。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第十八回

简拼 wgzy 大学 中性 偏正结构

出处与用法资料

示例用法

明公以~,处群雄角力之秋,继两世拭逆之后,即效法周公,卑躬下士,犹恐士之不至。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第十八回

详细释义

亡国之余,字面意为‘灭亡了国家的后代’。逐字解释:亡,灭亡、丧失;国,国家、政权;之,结构助词,相当于‘的’;余,剩余、后裔。整体含义指一个已被灭亡的国家的君主或贵族的后代,特指商朝灭亡后周朝分封的宋国国君及其后裔,因其承载着前朝遗脉的特殊身份。引申义在现代语境中,可泛指任何经历过重大失败、衰落或灭亡的家族、组织、事业或文化的继承者,强调其肩负着复兴、延续或反思历史使命的沉重身份,常带有历史包袱与责任感。感情色彩为中性偏褒,在描述历史身份时客观,但在使用中常隐含对复兴努力的肯定或对历史悲剧的反思,需依具体语境判断。

成语出处

《左传·僖公二十二年》:“寡人虽亡国之余,不鼓不成列。”

成语故事

成语‘亡国之余’源于春秋时期宋国国君宋襄公的身份。时代背景:公元前7世纪,周王室衰微,诸侯争霸,礼崩乐坏。宋国是商朝灭亡后,周公分封商朝宗室微子启建立的诸侯国,以奉商朝宗祀,因此宋国国君被视为‘亡国之余’——商朝这个已灭亡国家的后裔。主要人物:宋襄公(名兹甫),子姓,商朝微子启之后,公元前650年至前637年在位。他试图以‘仁义’称霸诸侯。完整情节:公元前638年,宋楚两国为争夺中原霸权,在泓水(今河南柘城北)交战。宋军先到达列阵。楚军渡河时,宋国司马公孙固建议趁其半渡攻击,宋襄公拒绝,说‘不鼓不成列’(不攻击未列好阵的敌人),坚持等楚军全部渡河并摆好阵势后再战。结果宋军大败,宋襄公大腿中箭,次年因伤去世。深层寓意:宋襄公的‘迂腐仁义’与当时弱肉强食的乱世格格不入,其‘亡国之余’的身份更添悲剧色彩——作为前朝遗族,他试图以周礼的‘仁义’立国争霸,却不知时代已变,其行为被后世(如《左传》)讽刺为‘宋襄之仁’,不懂权变。后世影响:此典故使‘亡国之余’固化为成语,常用来指代前朝遗民或复兴使命的承担者。后世如明末清初遗民、清末革命党常以此自况,激发民族意识。在文学中,它承载了对历史兴衰的复杂情感:既有对旧朝的眷恋,也有对复兴的渴望,更有对‘身份包袱’的深刻反思。

文化背景

此成语根植于周代‘以殷治殷’的分封政策。商朝灭亡后,周公分封商朝微子启于宋,保留其宗祀与部分礼制,形成‘二王三恪’的怀柔传统。宋国作为‘亡国之余’的封国,在春秋乱世中试图以商礼(重鬼神、重承诺)和周礼(重仁义)立国,但最终在霸权竞争中失败。这反映了前朝遗民在新时代的身份困境:既被赋予特殊地位以彰显新朝仁德,又因旧身份而受排挤。后世,‘亡国之余’成为文化创伤与复兴意识的符号,如明遗民顾炎武‘天下兴亡,匹夫有责’即隐含此心态。它提醒我们:历史不仅是政权更迭,更是文化血脉的延续与调适。

现代例句

历史课堂讨论

老师讲到泓水之战时强调,宋襄公作为亡国之余,其‘不鼓不成列’的坚持,既是仁义的表现,也是脱离现实的悲剧。

家族长辈教育

祖父常对我们说,我们虽然是亡国之余,但绝不能活在过去的荣光里,要用实际行动让家族重新振兴。

企业战略会议

这家老字号企业曾辉煌一时,如今虽市场份额萎缩,但作为行业‘亡国之余’,管理层决心通过创新重夺市场。

个人励志演讲

他创业失败后,在演讲中自嘲为‘亡国之余’,但坚信只要不放弃,就能带领团队东山再起。

文化保护项目

作为某项濒危非遗技艺的亡国之余,她毕生致力于整理文献、传授弟子,只为不让千年绝技失传。

用法详解

语法功能:通常作主语或定语,较少作谓语。例如作主语‘亡国之余肩负着复国重任’,作定语‘作为亡国之余的身份’。搭配要求:常与‘以…身份’‘肩负’‘作为’‘复兴’‘遗民’等词语搭配。适用语境:多用于历史论述、文学作品分析、文化讨论或比喻性演讲中,形容有历史渊源且经历衰败的群体。使用禁忌:避免在轻松、娱乐或无关历史严肃性的场合使用,以免对历史悲剧轻描淡写;不应用于单纯形容经济贫困或普通失败者,以免扩大化。常见误用:误将‘余’理解为‘多余’而非‘后裔’;误用于非历史传承的失败情境;忽略其特指‘政权更迭下的遗族’这一核心,泛泛指代任何失败者的后代。

常见错误

①易写错字:‘余’易误写为‘余’(多余义)或‘馀’(古‘余’的异体),但标准为‘余’,指‘剩余之人’。②易读错音:易误读为‘wáng guó zhī yú’(正确),或误将‘余’读为shé(古同‘蛇’,但此处不取此音)。③易用错场景:常误用于形容普通失败企业或个人,忽略其特指‘因政权灭亡而产生的遗族’这一历史语境;也易在非严肃场合滥用,削弱了成语的历史沉重感。正确用法应限于有明确历史传承或强烈复兴叙事的语境。

近义成语辨析

①‘遗民’:指前朝灭亡后留在本土的百姓,侧重身份与故土情怀,如‘元代遗民’。与‘亡国之余’相比,后者特指王室贵族后代,且更强调‘复兴’使命而非单纯怀旧。②‘后裔’:泛指后代子孙,无亡国背景,如‘炎黄后裔’。感情中性,范围广,不具历史悲剧色彩。③‘败家子’:贬义词,指挥霍家产、使家族衰败的人,与‘亡国之余’的复兴指向完全相反,后者常含同情或敬佩。

英文对照

直译: the remnant of a destroyed state | 意译: the descendant of a fallen kingdom | 英语习语: the last of one's line (强调血脉延续) 或 the heir to a lost cause (强调复兴使命)

常见问题

‘亡国之余’最早出自哪部古籍?

最早明确使用‘亡国之余’四字的是《左传·僖公二十二年》,宋襄公说‘寡人虽亡国之余,不鼓不成列’。但‘亡国之余’作为固定成语的成型较晚,冯梦龙《东周列国志》使其广为人知。其概念源于周代对商朝遗民的政策。

成语接龙

亡国之余 后面可以接什么

按最后一个拼音 yu 继续接,下面是候选成语。

鹬蚌相持

yù bàng xiāng chí

《战国策·燕策二》记载蚌张开壳晒太阳,鹬去啄它,嘴被蚌壳夹住,两方都不相让。渔翁来后把两个都捉住。比喻双方争执两败俱伤,便宜第三者。

鹬蚌相争

yù bàng xiāng zhēng

鹬蚌相争,渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下,而使第三者从中得利。

鱼龙漫衍

yú lóng màn yǎn

古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演,有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽,曼延亦兽名;多比喻虚假多变,玩弄权术。漫,通曼”。

鱼贯而入

yú guàn ér rù

象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。

鱼肉百姓

yú ròu bǎi xìng

鱼肉指受宰割者;比喻用暴力欺凌,任意残害无辜的人们。

鱼目混珠

yú mù hùn zhū

混搀杂,冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。

鱼烂河决

yú làn hé jué

鱼肉腐烂,黄河溃决。比喻因自身原因溃败灭亡而不可挽救。

鱼游釜底

yú yóu fǔ dǐ

鱼在锅里游。比喻处境十分危险,有行将灭亡之虞。

相关成语

亡国之音

wáng guó zhī yīn

原指国家将亡,人民困苦,因此音乐也多表现为哀思的曲调,后多指颓靡淫荡的歌曲。

亡国之主

wáng guó zhī zhǔ

至于“毅宗”,则是崇祯帝的庙号,~,更不可用。 ★高阳《慈禧全传》四十

亡国之事

wáng guó zhī shì

朕非亡国之君,而遇~,死不瞑目! ★姚雪垠《李自成》第四卷第七章

与时消息

yǔ shí xiāo xi

指事物无常,随时间的推移而兴盛衰亡。消,消亡。息,孳生。

亡国之器

wáng guó zhī qì

指象箸、玉杯之类的器皿,古代作为骄奢亡国的象征。

亡国之社

wáng guó zhī shè

已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征,以自儆戒。