成语词条

束身自好

shù shēn zì hào

束身约束自己,不使放纵;自好要求自己好。指保持自身纯洁。

简拼 sszh 高中 褒义 连动结构

释义与用法

成语解释

束身约束自己,不使放纵;自好要求自己好。指保持自身纯洁。

详细释义

束身自好是一个寓意深刻的成语。逐字来看,'束'意为约束、捆扎,引申为控制;'身'指自身、自己;'自'即自己;'好'在这里读作 hào,意为爱好、追求美好,引申为保持高尚的节操。整体含义是指严格约束自己的言行,不与世俗同流合污,保持自身的纯洁和高尚。在现代生活中,这个成语常用来形容一个人在复杂的社会环境或不良风气中,能够坚守道德底线,不随波逐流,保持独立的人格和清白的操守。其感情色彩为褒义,是对个人品德修养的高度赞扬,常用于赞美那些在逆境中仍能坚守原则的人。

成语出处

《后汉书·卓茂传》束身自修,执节淳固。”

成语故事

束身自好的典故主要源自东汉时期,与著名循吏卓茂有关。东汉初年,社会历经战乱,风气尚未完全恢复,官场中难免存在一些趋炎附势的现象。卓茂,字子康,是南阳宛人,他以仁爱宽厚、精通儒术而闻名。在西汉末年,王莽篡位建立新朝,许多官员为了保全地位或谋求升迁,纷纷迎合王莽的改制政策,甚至阿谀奉承。然而,卓茂却选择了不同的道路。据《后汉书·卓茂传》记载,卓茂为人'束身自修,执节淳固'。意思是说他严格约束自己的言行,注重自我修养,坚守节操,淳朴坚定。在当时混乱的政治环境中,卓茂不愿同流合污,而是选择收敛言行,专注于自身的道德完善和职责履行。他担任密县县令时,教化百姓,如同对待子女一般,使得当地风俗大为改善,路不拾遗。即使在王莽掌权时期,他也未因权势而改变自己的操守。后来光武帝刘秀建立东汉,对卓茂的品德大为赞赏,予以重用。卓茂的故事告诉我们,无论外界环境如何变化,一个人只要能够严格要求自己,坚守内心的道德准则,就能赢得他人的尊重和历史的评价。'束身自好'这一成语正是对卓茂这种高尚品格的概括,后世常用此语来勉励人们在纷繁复杂的世事中保持清醒和正直。

文化背景

束身自好深深植根于中国儒家文化传统之中。儒家强调'修身、齐家、治国、平天下',其中'修身'是基础。孔子曰:'君子求诸己,小人求诸人',孟子也提倡'穷则独善其身,达则兼济天下'。束身自好正是这种'修身'思想的具体体现。在中国古代士大夫阶层中,这种品质被视为立身之本。特别是在朝代更替或政治黑暗时期,许多正直的士人无法改变大局,便选择束身自好,以保持人格的独立和尊严。这种文化传统塑造了中国知识分子'富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈'的精神风骨,成为中华民族道德体系中的重要组成部分。

成语例句

次即~,优游卒岁,以自处于朝隐。★章炳麟《驳康有为论革命书》

现代例句

职场环境

在公司内部斗争激烈的环境下,他始终束身自好,从不参与派系之争,只专注于做好本职工作。

校园生活

面对周围同学沉迷网络游戏的风气,小明束身自好,坚持每天阅读经典名著,最终在高考中取得了优异成绩。

社会评论

这位老艺术家在娱乐圈的大染缸里束身自好几十年,从未有过任何负面新闻,深受观众敬重。

家庭教育

父母常教导孩子,在社会上行走要束身自好,不要因为别人的错误行为而降低对自己的要求。

历史评价

在那个动荡的年代,许多知识分子选择束身自好,以笔为戈,在黑暗中守护着文明的火种。

用法详解

束身自好在句子中通常充当谓语或定语,也可以作状语。作为谓语时,常直接描述主语的行为,如'他束身自好,从不参与那些勾当';作为定语时,常修饰人,如'他是一个束身自好的人'。该成语常与'洁身自好'、'独善其身'等词语搭配使用,适用语境多为描述一个人在官场、职场或复杂的社会关系中保持清正廉洁的场合。使用禁忌方面,不宜用于形容因胆小怕事而不敢参与正常社交活动的人,那是对成语的误读。常见误用是将其与'孤芳自赏'混淆,后者带有自负清高的贬义,而束身自好则是纯粹的褒义,强调的是道德坚守而非自我欣赏。

常见错误

① 读音错误:'好'字在此处应读作 hào(四声),表示爱好、追求,而非 hǎo(三声)。② 字形混淆:容易将'束'写成'速'或'苏',需注意'束'是约束之意。③ 语境误用:常有人误以为束身自好是形容人孤僻、不合群,甚至带有贬义,实际上它是一个褒义词,专指道德上的自律和坚守,不适用于形容性格内向或社交障碍。

近义成语辨析

① 洁身自好:与束身自好意思最为接近,都指保持自身纯洁,不同流合污。但'洁身自好'更侧重于'洁',即洗清自己,不让自身沾染污点,强调结果的纯净;而'束身自好'更侧重于'束',即主动约束自己的行为,强调过程的自律。② 独善其身:出自《孟子》,原指不得志时就独自修养品德,现多指只顾自己好,不关心他人或集体。与束身自好相比,'独善其身'在某些语境下可能带有消极避世、缺乏社会责任感的贬义色彩,而'束身自好'则是纯粹的褒义,不含逃避责任之意。③ 明哲保身:指明智的人善于保全自己,现多含贬义,指因怕连累自己而回避原则斗争。这与束身自好有本质区别,后者是积极坚守道德,前者则是消极逃避风险。

英文对照

直译:bind oneself and love goodness | 意译:restrain oneself and maintain one's integrity | 英语习语:keep oneself unspotted from the world

常见问题

束身自好中的'好'字应该读什么音?

在'束身自好'这个成语中,'好'字应该读作 hào(四声)。这里的'好'是动词,意为'爱好'、'追求',引申为追求美好的品德。如果读作 hǎo(三声),则变成了形容词,不符合成语的语法结构和原意。这是学习者最容易犯错的读音之一,需要特别注意。

束身自好和洁身自好有什么区别?可以互换使用吗?

这两个成语意思非常接近,在很多情况下可以互换使用,都指保持自身纯洁,不与坏风气同流合污。细微差别在于:'束身自好'侧重于'约束'自己的行为,强调自律的过程;'洁身自好'侧重于'清洁'自身的品质,强调结果的纯净。此外,'洁身自好'的使用频率在现代汉语中略高于'束身自好'。但在表达坚守道德底线这一核心含义时,两者基本通用。

束身自好是否意味着不关心社会、逃避责任?

绝对不是。束身自好强调的是在复杂的环境中坚守个人的道德底线,不随波逐流,这本身就是一种积极的人生态度。它并不等同于'独善其身'那种可能带有逃避色彩的处世哲学。一个束身自好的人,可能在等待时机以更好地服务社会,或者在无力改变大环境时,至少保证自己不成为破坏者。这是一种负责任的坚守,而非消极的逃避。

这个成语出自哪本书?具体背景是什么?

束身自好出自《后汉书·卓茂传》。原文是'束身自修,执节淳固'。背景是西汉末年到东汉初年,王莽篡位建立新朝,政治混乱。卓茂作为一位正直的官员,不愿迎合王莽的篡逆行为,而是选择严格约束自己,坚守节操。后来光武帝刘秀建立东汉,非常赏识卓茂的品德。这个成语就是后人根据卓茂的事迹概括出来的,用来赞扬那些在乱世中坚守道德的人。

在现代职场中,束身自好会不会显得不合群?

这是一个很好的现实问题。在现代职场,束身自好确实可能让你显得与众不同,特别是当周围环境存在不正之风时。但长远来看,这种品质会赢得真正的尊重和信任。束身自好并不意味着拒绝正常的社交合作,而是拒绝参与违规、不道德的行为。一个束身自好的人,依然可以与人友善相处,只是在原则问题上不退让。这种坚持往往能树立良好的个人品牌,成为团队中的道德标杆。

成语接龙

束身自好 后面可以接什么

按最后一个拼音 hao 继续接,下面是候选成语。

皓首穷经

hào shǒu qióng jīng

皓白;首头发;穷经专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。

豪夺巧取

háo duó qiǎo qǔ

豪夺强抢;巧取软骗。旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物。

豪情逸致

háo qíng yì zhì

豪情指兴奋豪放的感情;逸致悠闲脱俗的情趣。兴奋豪放的情感和洒脱的情趣。

豪放不羁

háo fàng bù jī

羁马笼头,引伸为束缚。形容人性情豪迈,不受拘束。

毫厘千里

háo lí qiān lǐ

毫、厘两种极小的长度单位。开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。

毫末不札,将寻斧柯

háo mò bù zhā,jiāng xún fǔ kē

比喻祸害萌生时若不重视,酿成大患,再要消除,就很困难。

好为人师

hào wéi rén shī

喜欢当别人的教师。形容不谦虚,自以为是,爱摆老资格。

好事多磨

hǎo shì duō mó

磨阻碍,困难∶事情在实现、成功前,常常会遇到许多波折。

相关成语

束身自爱

shù shēn zì ài

犹言束身自修。指约束自己,不与坏人坏事同流合污。

好善乐施

hào shàn lè shī

好喜欢;善亲善,善事;乐乐意;施施舍。指喜欢做善事,乐意施舍。

好整以暇

hào zhěng yǐ xiá

整严整;暇不急迫。形容既严整,又从容。也指事情虽多,仍旧从容不迫。

好汉不吃眼前亏

hǎo hàn bù chī yǎn qián kuī

俗语。指聪明人能识时务,暂时躲开不利的处境,免得吃亏受辱。

束修自好

shù xiū zì hǎo

犹言束身自修。指约束自己,不与坏人坏事同流合污。

束杖理民

shù zhàng lǐ mín

指治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖,收起刑具。