成语词条

世俗之言

shì sú zhī yán

今更就~评之:如人死皆有知,则慈母有深爱其子者,一旦化去,独不日日凭人言语托人梦寐存恤之耶? ★宋·张载《拾遗》

简拼 sszy 高中 贬义 偏正结构

出处与用法资料

示例用法

今更就~评之:如人死皆有知,则慈母有深爱其子者,一旦化去,独不日日凭人言语托人梦寐存恤之耶? ★宋·张载《拾遗》

详细释义

逐字解释:'世'指时代、社会;'俗'指习俗、普通大众的;'之'为助词,相当于'的';'言'指言论、说法。整体含义:指社会上广泛流传的、普通人的看法或言论。引申义:常用来批评那些因循守旧、缺乏深度思考、人云亦云的浅薄观点,强调应超越流行意见进行独立判断。感情色彩:贬义,暗含对盲从和俗见的否定。

成语出处

《商君书·更法》:“子之所言,世俗之言也。”

成语故事

战国时期,秦孝公决心变法图强,任命商鞅为左庶长推行新法。旧贵族代表甘龙、杜挚等人激烈反对,认为'法古无过,循礼无邪',主张遵循祖制。商鞅在《商君书·更法》中驳斥道:'常人安于故俗,学者溺于所闻,以此两者居官守法可也,非所与论于法之外也。三代不同礼而王,五霸不同法而霸……故知者作法,而愚者制焉;贤者更礼,而不肖者拘焉。'他明确指出,反对者所持的正是'世俗之言'——即社会上层因循守旧的陈腐观念,而非符合时代需求的真知灼见。此语由此成为批判盲从守旧思想的经典表述。至宋代,哲学家张载在《拾遗》中讨论'人死是否有知'的命题时,亦引用此语:'如人死皆有知,则慈母有深爱其子者,一旦化去,独不日日凭人言语托人梦寐存恤之耶?'他以反诘指出,若按世俗'亡者知悉世事'的流行看法推断,则与常理相悖,故称其为'世俗之言',强调需以理性审视流行观点。后世文人多沿用此语,如清代王夫之《读通鉴论》评史事时亦斥'世俗之言'为'俗士之论',凸显其在中国思想史上对独立思考的倡导。

文化背景

此成语深刻反映了中国传统文化中'雅'与'俗'的张力。儒家推崇'雅言'(规范、深奥的官方语言),如《论语》载'子所雅言',视'俗言'为浅近不足取;道家亦主张'至言去俗'(《庄子》)。法家如商鞅更以'世俗之言'批判守旧势力,成为变法思想工具。在士大夫文化中,'不俗'是修身目标,如苏轼评陶渊明'欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高',即超越世俗评判。这种对'俗'的警惕,塑造了中国知识分子的批判精神,也使得'世俗之言'成为警示盲从、倡导思辨的文化符号。

现代例句

职场讨论

他总说'年轻人就该拼命加班',这种世俗之言根本忽略了工作效率与生活平衡。

教育观念

认为'读书无用'不过是世俗之言,历史上任何时代的进步都离不开知识积累。

健康养生

朋友圈里流传'某种食物能治百病',这类世俗之言往往缺乏科学依据。

社会现象

将'所有富人都为富不仁'视为定论,这种世俗之言容易掩盖社会中多元的价值观。

文化评论

传统艺术创新时,不必被'必须完全复古'的世俗之言束缚,时代需要新表达。

用法详解

语法功能:在句中多作主语或宾语,如'这不过是世俗之言'。搭配要求:常与'不过是'、'仅是'、'听信'、'拘泥于'等词搭配。适用语境:适用于讨论社会现象、文化批判或需要理性分析的场合,用于指出观点的局限性。使用禁忌:不宜在正式学术论文中作为术语使用,且对他人观点提出此评断时需注意语气,避免显得傲慢。常见误用:误用于中性描述流行语,而忽略其批判性;或与'俗语'混淆,后者仅指民间谚语,无贬义。

常见错误

①易写错字:'俗'易误写为'熟'或'属',需注意左边'人'部。②易误读音:'俗'为第二声sú,非第四声;'言'为第二声yán,非第一声。③易用错场景:常被误用于中性描述民间谚语(如'瑞雪兆丰年'),但该成语本身含批判色彩,应慎用于描述客观存在的习俗,而用于评价缺乏论证的观点。

近义成语辨析

①'人云亦云':强调没有主见,只会跟着别人说,侧重行为模仿;'世俗之言'则更强调观点本身的流行性与浅薄性,批判对象是观念而非行为。②'拾人牙慧':指抄袭或套用别人说过的话,贬义更重,有偷窃创意之嫌;'世俗之言'可指集体无意识形成的观点,不特指抄袭。③'道听途说':强调信息来源不可靠(街头巷尾的传闻),侧重传闻本身;'世俗之言'可包含道听途说,但范围更广,可指经书籍、传统等传播的成见。

英文对照

直译: worldly words | 意译: conventional wisdom (with a critical nuance) | 英语习语: the wisdom of the crowd (often used pejoratively)

常见问题

'世俗之言'和'俗语'有什么区别?

'俗语'指民间流传的、具有形象性的固定语句(如'三个臭皮匠,顶个诸葛亮'),本身中性,可具智慧;'世俗之言'则强调社会上流行的、往往浅薄或未经检验的观点,带有批判性,不特指固定短语。

这个成语最早出现在什么文献?

最早明确记载于《商君书·更法》,是商鞅与甘龙、杜挚辩论时所用,用以反驳守旧派的观点。宋代张载《拾遗》中亦引用,使其哲学意涵得到深化。

现代使用时是否一定含贬义?

基本为贬义,但语境可稍缓和。若用于自嘲(如'我这点看法不过是世俗之言'),则贬义减弱,体现谦逊。但直接评价他人观点时,多含否定意味,暗示其缺乏深度。

能否用于形容积极的流行观点?

不宜。成语内核是批判'俗'的局限性,即使观点内容积极(如'坚持运动有益健康'),若仅因流行而盲从,仍可称'世俗之言',但通常不用于此,易混淆'流行'与'深刻'的界限。

如何正确引用到作文中?

适合在论述类文本中,作为批判性分析的论据。例如:'面对'成功等于财富'的世俗之言,我们应思考生命的多元价值。'需确保上下文有明确的分析对象,避免空泛使用。

成语接龙

世俗之言 后面可以接什么

按最后一个拼音 yan 继续接,下面是候选成语。

言过其实

yán guò qí shí

实实际。原指言语浮夸,超过实际才能;也指话说得过分,超过了实际情况。

言语道断

yán yǔ dào duàn

原为佛家语,指意义深奥微妙,无法用言辞表达;指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。

言者无罪,闻者足戒

yán zhě wú zuì,wén zhě zú jiè

指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。

言犹在耳

yán yóu zài ěr

犹还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。

言清行浊

yán qīng xíng zhuó

清清高;浊浑浊,指低下。说的是清白好话,十的是污浊坏事。形容人言行不一。

言必信,行必果

yán bì xìn,xíng bì guǒ

信守信用;果果断,坚决。说了就一定守信用,做事一定办到。

言归正传

yán guī zhèng zhuàn

正传正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。

言听计从

yán tīng jì cóng

听听从。什么话都听从,什么主意都采纳。形容对某人十分信任。

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shì jiā zhī pǐ

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yán zhī záo záo

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