出处与用法资料
示例用法
若论～，主行忠良，却是不会。 ★明·施耐庵《水浒全传》第二回
详细释义
仁义礼智是中国儒家思想中四种核心道德品质的合称。逐字解释：'仁'指仁爱、同情，即'爱人'之心，是儒家德行的根本；'义'指正义、合宜，即行事合乎道义与情理；'礼'指礼仪、规范，即调节人际关系的行为准则和礼节形式；'智'指智慧、明辨，即认识真理、判断是非的能力。整体含义：这四个字概括了儒家对理想人格的基本要求，强调人应通过内在修养达到道德完善。引申义：在现代语境中，它常用来形容一个人的全面道德素养，或指代传统文化中的伦理体系，也可引申为评价社会风气、教育理念的价值标准。感情色彩：具有强烈的褒义色彩，代表着高尚的道德追求和正面的价值导向，用于赞扬或倡导时带有庄重、典雅的语言风格。
成语出处
《孟子·离娄上》：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文斯二者是也。”
成语故事
战国时期，儒家代表人物孟子在游历各国、推行仁政思想的过程中，系统阐述了其伦理哲学体系。据《孟子·离娄上》记载，在与弟子或诸侯的对话中，孟子为了阐明道德修养的实质，提出了著名的'四实说'：'仁之实，事亲是也'——仁的实质在于奉养父母、关爱亲人；'义之实，从兄是也'——义的实质在于顺从兄长、敬重长辈；'智之实，知斯二者弗去是也'——智的实质在于深刻理解仁与义并坚守不渝；'礼之实，节文斯二者是也'——礼的实质在于对仁与义进行调节、修饰，使其合度而文雅。孟子认为，这四种德行并非抽象概念，而是根植于 human relationships（人际关系）的具体实践：仁与义是内在德性的根本，智是认识并坚持二者的智慧，礼则是将二者外化为恰当行为的形式规范。四者环环相扣，共同构成'人之所以为人'的道德基石。后世儒家学者，如汉代董仲舒、宋代朱熹，均对此说加以发挥，将'仁义礼智'与'信'结合，形成'五常'体系，成为中国封建社会最核心的伦理准则，深刻影响了教育、法律与社会生活长达两千年。这个故事不仅传递了道德需'知行合一'、'内外兼修'的哲理，更塑造了中华民族重视家庭伦理、强调社会秩序的文化心理。
文化背景
仁义礼智观念植根于先秦儒家思想，尤其成型于孟子对孔子'仁'学的系统化发展。孟子提出'四端'说，认为'恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也'，将四种德行视为人与生俱来的善性萌芽，需通过'扩而充之'的修养成为完善人格。这一思想在汉代被纳入'三纲五常'的封建伦理体系，成为科举考试与官方教育的核心内容，深刻塑造了中国传统社会的家族观念、社会秩序与政治理想。宋明理学进一步将'仁义礼智'与'天理'相联系，赋予其宇宙论意义。直至近代，它仍是文化认同的重要符号。理解此成语，需置于儒家'修身齐家治国平天下'的框架中，体会其将个人道德、家庭伦理与社会治理一体化的思维特点。
现代例句
新时代的德育工作，不仅要传授知识，更要引导学生领悟仁义礼智的内涵，塑造健全人格。
父母是孩子的第一任老师，应在日常生活中以身作则，潜移默化地培养孩子的仁义礼智。
这家公司把仁义礼智作为核心价值观，强调同事间相互尊重、诚信合作，形成了独特的和谐氛围。
在物质丰富的今天，重提仁义礼智等传统美德，对于矫正社会风气、增强社区凝聚力仍具有现实意义。
他一生以仁义礼智自勉，无论对家人、朋友还是同事，都展现出极高的道德操守，赢得了普遍尊敬。
用法详解
语法功能：在句子中通常作主语或宾语，也可作定语修饰其他名词（如'仁义礼智的修养'）。搭配要求：常与'弘扬''践行''崇尚''注重''具备'等动词搭配，也可与'核心''美德''精神'等名词组合。适用语境：多用于正式或书面语场合，如道德教育讨论、传统文化阐述、人物品评、政策宣传等。使用禁忌：不宜在轻松随意的日常闲聊或娱乐话题中使用，因其庄重性可能显得不合时宜。常见误用：一是误以为其仅适用于古代社会，忽视其现代价值；二是混淆其与'仁义礼智信'（五常）的细微差别，在特定语境中遗漏'信'；三是机械理解为四个独立概念，忽视孟子原意中四者相互关联、互为支撑的整体性。
常见错误
①易写错字：'智'易误写为'知'，但此处特指'智慧'，非'知道'；'义'不易错，但需注意与'意'区分。②易读错音：四字均为常用字，普通话读音标准（rén yì lǐ zhì），无多音字困扰，但南方学习者可能将'礼'误读为第三声。③易用错场景：现代使用中，常见错误是将此成语用于描述具体小事或商业行为（如'这个产品设计很有仁义礼智'），此成语专用于人的道德品质或抽象理念，不适用于物或具体技能；另一误区是脱离孟子原意，割裂四者关系，如片面强调'礼'的形式而忽略'仁'的内在本质。
近义成语辨析
①'五常'（仁义礼智信）：与'仁义礼智'相比，增加了'信'（诚信），构成更完整的儒家五常体系。'仁义礼智'偏重个人修养与社会关系的四个维度，而'五常'强调人际交往中必须包含诚信这一要素，适用范围更广，常作为社会普遍道德标准。②'礼义廉耻'：同为四种德行，但内容不同，侧重国家治理与个人操守（礼指礼仪规范，义指公平正义，廉指清廉不贪，耻指知耻近乎勇）。它更强调底线伦理与政治品格，而'仁义礼智'更侧重内在德性与家庭伦理的发端。③'温良恭俭让'：描述五种处世态度（温和、善良、恭敬、节俭、谦让），侧重于外在行为表现与待人接物方式，而非道德体系的核心概念。它更具体、更生活化，而'仁义礼智'更具哲学抽象性，是儒家伦理的理论基石。
英文对照
直译: benevolence, righteousness, propriety, and wisdom | 意译: the four cardinal virtues in Confucian ethics | 英语习语: moral integrity (表达完整道德品质，但非完全对应)
常见问题
仁义礼智的具体内涵是什么？出处在哪里？
其核心内涵出自《孟子·离娄上》：仁的实质是'事亲'（奉养父母），义的实质是'从兄'（顺从兄长），智的实质是'知斯二者弗去'（认识并坚守仁与义），礼的实质是'节文斯二者'（调节和文饰仁与义）。它强调道德始于家庭亲情，并需智慧来把握，以礼仪来规范表现，四者构成有机整体。
仁义礼智与'五常'（仁义礼智信）有何区别？
'仁义礼智'是'五常'的前身与核心部分。孟子时代主要提'仁义礼智'四德，至汉代董仲舒将'信'（诚信）加入，形成稳定的'五常'体系。因此，'仁义礼智'可视为五常的基石，缺少了'信'这一处理财、交友、为政的诚信维度。在具体使用中，若强调儒家完整伦理纲常，宜用'五常'；若侧重孟子原典或四种基本德性的关联，则用'仁义礼智'。
在现代社会，仁义礼智还有价值吗？
绝对有。虽然其诞生于宗法农业社会，但内核具有超越性：'仁'对应现代社会的同理心与公益精神；'义'对应公平正义与规则意识；'礼'对应文明礼仪与社会和谐；'智'对应理性判断与道德勇气。在物质化、人际疏离的今天，它提醒我们重建情感联结、坚守道义、尊重规范、明辨是非，对个人幸福、家庭和睦、企业伦理乃至全球治理均有启示。关键在于创造性转化，使其与现代法治、民主精神相结合。
如何培养仁义礼智的品德？
依据儒家传统，路径是'知行合一'：首先'学'——学习经典、明晓道理（发挥'智'的作用）；其次'思'——反思自身，识别仁义所在；然后'行'——从家庭开始实践（事亲、从兄），逐步推广到社会（如诚信待人、遵守公德）；同时'省'——经常自我反省，纠正偏差。现代教育中，可通过经典阅读、情境讨论、志愿服务、榜样示范等方式，将抽象德行转化为具体行为习惯，并注重在集体生活中体验'礼'的调节作用。
这个成语是褒义还是贬义？有没有中性用法？
它始终是强烈的褒义词，代表儒家最高道德理想，用于赞扬或倡导时充满敬意。历史上偶有反讽用法（如批判伪君子表面标榜仁义礼智实则自私），但极为罕见且需特定语境，不属于常规用法。在现代汉语中，几乎只见其正面、肯定用法，无真正中性场景。若描述古代制度或思想流派时可作客观提及，但成语本身承载的价值判断仍是正面的。