成语词条

牵黄臂苍

qiān huáng bì cāng

彼~,驰猎于声利之场者,但见衮衮马头尘,匆匆驹隙影耳。 ★明·陶宗仪《南村辍耕录·隐趣》

简拼 qhbc 高中 贬义 联合结构

出处与用法资料

示例用法

彼~,驰猎于声利之场者,但见衮衮马头尘,匆匆驹隙影耳。 ★明·陶宗仪《南村辍耕录·隐趣》

详细释义

牵黄臂苍,字面意为‘牵引黄犬,臂架苍鹰’。‘牵’指牵引、带领;‘黄’指黄犬,古代猎犬的一种,毛色黄褐;‘臂’本指手臂,此处作动词,意为‘架在臂上’;‘苍’指苍鹰,一种灰黑色的猛禽,常用于狩猎。整体描绘了古代狩猎时,猎人左手牵黄犬、右臂架苍鹰的典型场景。引申义指人像猎人追逐猎物一样,狂热地投身于某种活动,尤其常用于比喻在名利场中奔波追逐、不择手段。该成语感情色彩偏贬义,多含批判意味,暗示这种行为徒劳、空虚或背离本心。在陶宗仪的引用中,它被用来讽刺那些在‘声利之场’(名利场)疲于奔命的人,最终只看到‘马头尘’(旅途尘土)与‘驹隙影’(时间如白驹过隙般飞逝),暗喻其追逐的虚妄与生命的荒废。

成语出处

《抱朴子·金丹》:“或飞苍走黄于中原,或留连杯觞以羹沸。”宋·苏轼《江城子·密州出猎》:“老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍。锦帽貂裘,千骑卷平冈。”

成语故事

该成语的典故融合了文学描写与历史批判。时代背景:北宋时期,文人士大夫常以狩猎为豪情雅趣;元末明初,社会动荡,文坛多反思名利之虚妄。主要人物:苏轼(北宋文学家)、陶宗仪(元末明初学者)。完整情节:北宋熙宁八年(1075年),苏轼任密州知州,冬日出猎,场面壮观。他左手牵引矫健的黄犬,右臂架着目光锐利的苍鹰,头戴锦帽,身披貂裘,率领随从千骑席卷平缓山冈,写下豪放词《江城子·密州出猎》,开篇‘老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍’成为千古名句,生动刻画了文人狩猎的英姿。至元末,陶宗仪在《南村辍耕录·隐趣》中引用此景,但笔锋一转:‘彼牵黄臂苍,驰猎于声利之场者,但见衮衮马头尘,匆匆驹隙影耳。’他将苏轼笔下的狩猎场景隐喻为元代文人乃至世人在名利场中的奔竞——他们如同猎人追捕猎物一般,狂热追逐功名富贵,却只看见旅途滚滚尘土(象征奔波劳碌)与时间匆匆流逝(‘白驹过隙’之影),到头来一场空忙。深层寓意:批判将生命耗费于外在名利追逐的虚妄,倡导审视内心、珍惜时光、追求精神超脱。后世影响:此成语后多用于诗文与论说,既保留狩猎的意象,更强化其隐喻功能,成为警示世人勿陷于名利枷锁的典型典故。如明代《菜根谭》等著作中亦常见类似表达。

文化背景

该成语植根于中国古代狩猎文化与文人精神。狩猎在周代即为贵族‘六艺’(礼、乐、射、御、书、数)中‘射’的延伸,是军事训练与身份象征。至唐宋,文人狩猎成为抒发豪情、展现风雅的方式,苏轼词即典型。而《抱朴子·金丹》属道教典籍,其‘飞苍走黄’原指方士炼丹时或外出采药、或宴饮娱乐,暗含对世俗活动的隐喻。元末明初,程朱理学影响下,文人更重内省,陶宗仪借此批判社会风气,体现了道家‘无为’与儒家‘克己’思想的交汇。成语将具体狩猎动作升华为人生隐喻,反映了中国文化中‘以物喻志’‘由景入理’的思维传统,警示世人超越外物、回归本心。

现代例句

职场反思

许多职场人整日牵黄臂苍于升迁加薪,却忽略了健康与家庭,最终身心俱疲。

教育讨论

现在的教育有时让学生牵黄臂苍于分数排名,忘了培养兴趣与健全人格的本质。

社会评论

在消费主义浪潮下,不少人牵黄臂苍于物质拥有,陷入‘买买买’的循环,内心却愈发空虚。

个人生活

退休后,他毅然放下过去的牵黄臂苍,开始学习书法和园艺,找到了真正的宁静。

文学赏析

苏轼‘左牵黄,右擎苍’写出猎之豪,而陶宗仪‘牵黄臂苍’则转为对名利场的冷峻观察,一意象两重境界。

用法详解

语法功能:通常作谓语或定语,在句中描述人的行为或状态。例如‘他整日牵黄臂苍’(谓语),或‘牵黄臂苍之辈’(定语)。搭配要求:常与‘于……场’连用,如‘牵黄臂苍于商海’、‘牵黄臂苍于宦海’;也可与‘驰猎’‘追逐’等动词呼应。适用语境:多用于书面语或正式发言,批判、反思那些过度追逐外在名利、权力或物质利益的行为;也可用于文学描写,还原古代狩猎场景。使用禁忌:不宜用于褒扬正当奋斗或积极进取的场合,因其隐含贬斥;在极度正式的官方文书或纯技术性讨论中亦应慎用。常见误用:①忽略其比喻义,仅理解为字面狩猎,导致语境不符;②误用于形容正当的职业竞争或努力,混淆了‘狂热追逐’与‘正当追求’的界限;③在需中性的历史叙述中,误加贬义色彩。

常见错误

①易错字:‘臂’易误写为‘避’或‘壁’,需注意其本义为‘手臂’,此处活用为动词‘架在臂上’;‘苍’易误以为‘苍天’之‘苍’,实则特指‘苍鹰’。②易错读音:‘苍’在此处读cāng(第一声),不读qiāng或cāng(其他义项);‘黄’指黄犬,非‘黄帝’之‘黄’,无需特殊读法。③误用场景:常被误用于正面描写狩猎活动(如旅游宣传),忽略其陶宗仪赋予的贬义内核;或用于形容正当的职业奋斗,混淆了‘狂热追逐’与‘积极进取’的界限。纠正时需结合上下文,若用于批判语境,则贬义明确;若仅描述狩猎,宜用‘牵黄擎苍’等中性表述。

近义成语辨析

①‘追名逐利’:直接点明追求名利,无狩猎意象,更直白通用,但形象性弱于‘牵黄臂苍’,且贬义色彩略轻。②‘蝇营狗苟’:贬义极强,强调行为卑鄙如蝇蛆,侧重手段下作,而‘牵黄臂苍’侧重狂热状态与虚妄结果,可含中性描写。③‘驰骋疆场’:原指战场奔袭,引申为在某一领域大展身手,多为褒义或中性,强调英姿与成就,无批判意味,与‘牵黄臂苍’的贬义形成对比。

英文对照

直译: to hold a yellow hound and arm a gray hawk | 意译: to chase after fame and gain tirelessly (like a hunter pursuing game) | 英语习语: to run after shadows (追逐虚空) / to chase the wind (追逐虚无)

常见问题

‘牵黄臂苍’与苏轼‘左牵黄,右擎苍’是否完全相同?

核心意象相同,均指牵黄犬、架苍鹰。但苏轼原词用‘擎’(举、持),陶宗仪改用‘臂’(架在臂上),更突出‘臂’的依附性,暗喻名利的束缚感。且苏轼为中性描写狩猎豪情,陶宗仪则转为贬义批判,这是关键差异。

该成语在现代只能用于贬义吗?

主流语境为贬义,尤其受陶宗仪影响,多批判名利追逐。但若在特定文学创作或历史叙述中,仅还原古代狩猎场景(如描写武侠、历史小说),可作中性或褒义,但需极谨慎,避免歧义。日常使用建议保持贬义以合惯例。

出处为何既有《抱朴子》又有苏轼词?

《抱朴子·金丹》‘飞苍走黄’是较早的狩猎意象记载,但未形成固定四字格。苏轼词‘左牵黄,右擎苍’使该意象广为人知。陶宗仪在《南村辍耕录》中凝练为‘牵黄臂苍’并赋予引申义,故成语定型于陶宗仪,但意象源头可溯至前代文献。

‘黄’与‘苍’是否必须指黄犬和苍鹰?

在成语固定结构中,‘黄’‘苍’已专指黄犬与苍鹰,不可替换为其他颜色或动物。若泛指狩猎,宜用‘鹰犬’‘走狗’等词。这是成语的文化特指性。

如何区分‘牵黄臂苍’与‘逐鹿中原’等追逐类成语?

‘牵黄臂苍’具具体狩猎动作,强调过程狂热与结果虚妄;‘逐鹿中原’喻争夺天下或高位,侧重目标宏大与竞争激烈;‘蝇营狗苟’则重手段卑鄙。前者有文人隐喻色彩,后两者更泛化。

成语接龙

牵黄臂苍 后面可以接什么

按最后一个拼音 cang 继续接,下面是候选成语。

苍生涂炭

cāng shēng tú tàn

涂泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。

苍翠欲滴

cāng cuì yù dī

苍翠深绿。形容草木等绿色植物仿佛饱含水份一样。

苍髯如戟

cāng rán rú jǐ

苍青色;髯两颊上的胡须。又长又硬的青须好像长戟。形容相貌威猛。

苍黄翻覆

cāng huáng fān fù

苍青色;苍黄青色和黄色;反覆反复无常。比喻变化不定,反复无常。

沧海横流

cāng hǎi héng liú

沧海:指大海;横流:水往四处奔流。海水四处奔流。比喻政治混乱,社会动荡。

藏器待时

cáng qì dài shí

器用具,引伸为才能。比喻学好本领,等待施展的机会。

藏垢纳污

cáng gòu nà wū

垢、污肮脏的东西。包藏容纳肮脏之物。比喻隐藏或包容坏人坏事。

藏头露尾

cáng tóu lù wěi

藏起了头,露出了尾。形容说话躲躲闪闪,不把真实情况全部讲出来。

相关成语

苍黄反复

cāng huáng fǎn fù

苍青色。反复颠过来倒过去。青的一会儿变成黄的,黄的一会变成青的。比喻变化不定,反复无常。亦作苍黄翻复”。

苍黄翻复

cāng huáng fān fù

苍青色。比喻变化不定,反复无常。

苍黄翻覆

cāng huáng fān fù

苍青色;苍黄青色和黄色;反覆反复无常。比喻变化不定,反复无常。

苍松翠柏

cāng sōng cuì bǎi

苍青色。翠青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。

苍生涂炭

cāng shēng tú tàn

涂泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。

苍蝇见血

cāng yíng jiàn xuě

苍蝇一见到血,就拼命吮吸。比喻十分贪婪。