成语词条

抗颜为师

kàng yán wéi shī

抗颜不看别人脸色,态度严正不屈;为师为人师表。不为他人所制约,不为潮流所左右,这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。

简拼 kyws 高中 褒义 联合结构

释义与用法

成语解释

抗颜不看别人脸色,态度严正不屈;为师为人师表。不为他人所制约,不为潮流所左右,这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。

详细释义

抗颜为师是一个褒义成语,形容人敢于顶着世俗的压力和嘲笑,态度严正不屈,有资格、有风范地担任师表。逐字解释:'抗颜','抗'意为'抵挡、违背','颜'指脸色、情面,合指'不顾他人的脸色和情面,坚持自己的立场';'为师','为'是'担任','师'是'老师、师表',指'履行老师的职责,成为他人的榜样'。整体含义强调在不良风气或错误潮流面前,敢于坚持真理和原则,以端正的态度从事教育或引领他人。引申义在现代生活中,不仅指传统意义上的教师,也泛指在职场、学术界或艺术领域里,那些不阿谀权贵、不迎合低俗趣味,坚守独立人格和专业操守,并能以自身德行感召他人的领导、导师或大师。其核心精神是'正气'与'担当'。

成语出处

唐·柳宗元《答韦中立论师道书》独韩愈奋不顾流俗,犯笑梅,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。”

成语故事

这个成语出自唐代文学家柳宗元的书信《答韦中立论师道书》。时代背景是中唐时期,儒学式微,社会盛行一种'耻于从师'的浮薄风气,士人阶层普遍轻视老师,以跟随老师学习为耻,骈文华丽但空洞的文风 dominating。主要人物是韩愈,他是古文运动的领袖,力倡'文以载道';柳宗元是其后辈,虽观点有异但尊崇韩愈;韦中立是柳宗元的晚辈,向他请教关于'师道'的问题。典故情节:韩愈为了复兴儒学、矫正时弊,不顾整个士林阶层的嘲笑和排斥('犯笑梅',即'犯众笑'之意),公开招收学生,大力宣讲从师学习的道理,并撰写了著名论文《师说》。在《师说》中,他提出了'古之学者必有师'、'道之所存,师之所存也'等振聋发聩的观点。他不仅倡导师道,更身体力行,以严肃的态度、高昂的志气亲自执教,完全不顾世俗的冷眼,这种'抗颜而为师'的行为,成为对抗流俗的壮举。柳宗元在信中向韦中立讲述此事,以此说明坚持师道需要极大的勇气和独立精神。深层寓意是:真正的教育和引领,必然伴随着对错误潮流和偏见的抗争,师者不仅要有学问,更要有不屈服于压力的铮铮风骨。后世影响:此语成为赞扬那些在困境中坚持真理、以身作则的师者的最高评语之一,后世文人引用不绝,如宋代理学家、明清教育家常以此自勉或勉人,它塑造了中国文化中对'师'的崇高期待——不仅是知识的传递者,更是精神的脊梁。

文化背景

这个成语根植于中国儒家关于'师'的崇高传统。在儒家思想中,'师'与'天地君亲'并列,是道统的传承者和社会的道德标杆。韩愈在中唐倡导'师道',正是为了对抗佛教、道教兴盛及儒学衰微带来的价值混乱,试图通过重建师道尊严来重振儒学的社会领导力。因此,'抗颜为师'不仅是个人的道德选择,更承载着文化救亡的使命。它反映了中国士大夫'天下兴亡,匹夫有责'的担当精神,以及'贫贱不能移,威武不能屈'的人格理想。在后世,它成为评判教育家和知识分子风骨的重要标尺,激励着无数人在逆境中坚持真理、教书育人。

现代例句

学术评论

在功利主义盛行的今天,这位老教授依然抗颜为师,坚持开设冷门但重要的经典文献课程,令人肃然起敬。

企业界

面对资本方要求压缩研发成本的巨大压力,技术总监抗颜为师,力保基础研究团队,最终带领公司突破了关键技术瓶颈。

艺术界

许多艺术家为了市场迎合低俗趣味,而他却抗颜为师,十年如一日地创作严肃主题的画作,虽然一度被冷落,但终成一代大师。

教育新闻

这位校长抗颜为师,坚决抵制将升学率作为唯一评价标准,在学校推行全面的素质教育改革,赢得了师生和家长的广泛支持。

日常对话(评价他人)

在公司里,只有王工敢在会议上直接反驳总经理的错误决策,他那种抗颜为师、坚持专业精神的态度,是我们所有人的榜样。

用法详解

该成语在句子中通常作谓语或定语,如'他抗颜为师,令人敬佩'或'一种抗颜为师的精神'。语法功能上,它描述一个人的行为状态和品质,具有书面语色彩,常见于正式评价或论述性文本。搭配上,常与'敢于'、'堪称'、'得以'、'以...姿态'等词语连用。适用语境多为庄重的场合,如评论历史人物、表彰先进教育工作者、赞扬学术或艺术界的坚守者,或用于文章标题以彰显主题。使用禁忌在于,它不适用于形容日常教学中普通的严格老师,也不适合用于轻松、调侃的日常对话,因为其分量沉重,涉及对世俗潮流的对抗。常见误用是忽略'抗颜'所包含的'抵抗外界压力'这一核心要素,而仅理解为'表情严肃地当老师',或将其与'严师出高徒'混用,后者只强调严厉,不涉及原则性抗争。

常见错误

① 易写错字:'颜'字易误写为'言'(抗言为师),但'颜'指脸色、情面,'言'指言语,含义不同。② 易读错音:'抗'字为kàng(第四声),易误读为kǎng。③ 易用错场景:常被误用于形容任何态度严肃、管理严格的老师或领导,而忽略了其'抵抗世俗压力、坚持正确原则'的核心历史语境。纠正时必须强调,只有那些在'耻于为师'或'道衰学废'的环境中,敢于逆流而上、以身作则的行为,才配得上'抗颜为师'。

近义成语辨析

① 为人师表:侧重于行为举止、道德学问可以作为别人的模范,强调'表率'作用,但不必然包含'对抗流俗'的艰难情境。'抗颜为师'则更突出在压力下坚守师道尊严的'抗争性'和'勇气'。② 刚正不阿:形容人刚强正直,不阿谀逢迎,侧重性格和处世态度,适用范围极广,不限于'为师'这一特定角色。'抗颜为师'则特指在'为师'这一身份和职责上所展现出的刚正不阿。两者是特质与特定行为表现的关系。

英文对照

直译: to hold up one's face and be a teacher. 意译: to assume the role of a teacher with unwavering integrity and courage, resisting all pressures and prejudices. 英语习语: 无完全对应的固定习语,但可意译为 to teach by example against the tide 或 to be a beacon of principle in education.

常见问题

抗颜为师的具体出处和原文是什么?

出自唐代柳宗元《答韦中立论师道书》。原文相关句是:'独韩愈奋不顾流俗,犯笑梅,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。' 意思是:只有韩愈奋力不顾世俗,冒着被嘲笑(的風險),招收后辈学生,写了《师说》,因此(他)态度严正不屈地做了老师。

'抗颜'的'颜'具体指什么?

'颜'在这里指'脸色'、'情面'。'抗颜'就是'不看别人脸色'、'不顾情面'的意思。它强调的是不因他人的态度(如嘲笑、冷眼、压力)而改变自己正确的行为和立场。

这个成语和'为人师表'有什么区别?

'为人师表'侧重于行为可以作为别人的榜样,是一种静态的描述,强调'表率'。'抗颜为师'则动态地描述了'在特定艰难环境下(如世俗耻于为师),敢于顶着压力担任师表'的行为,更强调'对抗性'和'勇气'。可以说,'抗颜为师'是'为人师表'在逆境中的一种更高阶、更具挑战性的体现。

现代生活中,哪些人可以用'抗颜为师'来形容?

现代可用于形容:在学术圈内坚持冷门研究、不追逐热点项目的资深学者;在企业里抵制短期利益诱惑、坚持产品质量和技术创新的领导者;在艺术界拒绝商业化套路、坚持艺术理想的艺术家;在教育领域反对唯分数论、推行真正育人理念的校长或教师。核心是'在压力下坚持正确的教育或引领行为'。

为什么说韩愈是'抗颜为师'的典型?

因为唐代中后期社会风气是'耻于言师',士人认为跟随老师学习是丢脸的事。韩愈不仅写了《师说》从理论上批判这种风气,更身体力行,'收召后学',亲自担任老师,这直接违背了当时的'流俗',必然会招致嘲笑和排斥('犯笑梅')。他这种'奋不顾流俗'、'因抗颜而为师'的行动,正是该成语最生动的历史注脚。

成语接龙

抗颜为师 后面可以接什么

按最后一个拼音 shi 继续接,下面是候选成语。

食肉寝皮

shí ròu qǐn pí

割他的肉吃,剥他的皮睡。形容对敌人的深仇大恨。

食毛践土

shí máo jiàn tǔ

毛指地面所生之谷物;贱踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。

食少事烦

shí shǎo shì fán

每日吃饭很少,可是处理的事务非常繁重。形容工作辛劳,身体不佳。

食古不化

shí gǔ bù huà

指对所学的古代知识理解得不深不透,不善于按现在的情况来运用,跟吃不东西不消化一样。

食前方丈

shí qián fāng zhàng

方丈一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。

食不甘味

shí bù gān wèi

甘味感到味道好。吃东西都觉得没有味道。形容心里有事,吃东西也不香。

食不厌精,脍不厌细

shí bù yàn jīng,kuài bù yàn xì

厌满足;脍细切的肉。粮食舂得越精越好,肉切得越细越好。形容食物要精制细做。

食不下咽

shí bù xià yàn

食物虽在口中但咽不下去。形容忧心忡忡,不思饮食。

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