成语词条

开源节流

kāi yuán jié liú

开劝课;源水源。开发水源,节制水流。比喻增加收入,节省开支。

简拼 kyjl 初中 褒义 联合结构

释义与用法

成语解释

开劝课;源水源。开发水源,节制水流。比喻增加收入,节省开支。

详细释义

开源节流是一个由两个动宾结构组成的并列成语。逐字解释:'开'指开辟、开发;'源'本指水源,引申为资源、财源;'节'意为节制、约束;'流'本指水流,引申为支出、消耗。整体含义是同时采取两种措施:一方面开辟新的资源或收入渠道(开源),另一方面节制不必要的开支和消耗(节流)。其核心思想是通过双向努力实现资源的可持续积累与有效利用。在现代社会,其引申义极为广泛,小至个人家庭理财、中至企业经营策略、大至国家宏观经济调控,均强调在增加收入来源的同时严格控制成本,追求收支平衡与长期效益。该成语感情色彩鲜明,始终为褒义,赞扬的是一种积极、务实、可持续发展的经济思维与管理智慧。

成语出处

《荀子·富国》故明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉,潢然使天下必有余,而上不忧不足。”

成语故事

此成语的直接思想源头出自战国末期思想家荀况(荀子)的著作《荀子·富国》篇。荀子是儒家学派的重要代表,其思想兼具儒家仁政与法家务实的特点。《富国》篇集中论述了如何使国家富裕、百姓安居的政治经济学说。在篇中,荀子批判了两种片面思想:只知'节用'(单方面节省)的'陋者',以及只知'足用'(单方面求足)的'贪者'。他提出了全面而辩证的治国理财之道:'故明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉,潢然使天下必有余,而上不忧不足。' 这句话的意思是:贤明的君主一定会谨慎地保护社会的和谐(养其和),节制不必要的支出(节其流),同时开拓财源(开其源),并且根据实际情况随时进行调整。这样一来,国家财富充盈(潢然使天下必有余),君主也不必担心国库匮乏(上不忧不足)。

'开源'与'节流',正是荀子这一完整思路的高度概括。'开源'对应'开其源',指发展生产、增殖财富,如劝课农桑、鼓励工商业、开辟新税源等;'节流'对应'节其流',指精简机构、裁减冗费、杜绝奢侈浪费。二者并重,缺一不可。这一思想深刻影响了后世中国的经济治理理念。从汉代桑弘羊的'均输平准',到唐代杨炎的'两税法'改革,再到清代理财官员的实践(如《清史稿·英和传》所载),无不贯穿着开源与节流并重的原则。它超越了单纯的财政技术,上升为一种重要的战略思维,即任何组织的可持续发展,都必须在'做蛋糕'(开源)和'分蛋糕'(节流)之间保持动态平衡。

文化背景

此成语植根于中国古代以农立国、量入为出的农耕文明经济思想。儒家强调'义利之辨',但并不否定合理的物质追求,荀子便是其中务实派的代表。他将'开源'与'节流'并提,体现了对经济发展规律(生产与消费、积累与支出)的朴素辩证认识。这种思想与道家'知足'、墨家'节用'等有相通之处,但荀子更强调通过人的主观努力('开')来改造资源状况,而非被动适应。在历史上,它常与'裕民'、'足国'、'藏富于民'等理念结合,成为评价贤君良相的重要标准。它反映了中国传统社会对财政可持续性的深刻关切,以及一种追求长期稳定、反对急功近利或奢侈浪费的治理哲学,至今仍对中国的经济管理和企业文化有着深远影响。

成语例句

理财之道,不外~。★《清史稿·英和传》

现代例句

家庭理财

面对房价上涨的压力,年轻夫妻决定开源节流,一方面利用业余时间兼职增加收入,另一方面减少外卖和非必要购物,努力攒够首付。

企业经营

在行业竞争加剧的背景下,这家公司采取了开源节流的策略:开源,是加大研发投入,推出高附加值新产品;节流,是优化供应链,将管理费用降低了百分之十五。

个人成长

想要在一年内实现留学目标,你需要开源节流:开源意味着争取奖学金或实习工资,节流则是严格控制娱乐开销,将大部分资金用于语言培训和申请准备。

公共政策讨论

政府财政报告提出,新一年的工作要注重开源节流,通过优化营商环境激发市场活力以扩大税基(开源),同时严控'三公'经费和楼堂馆所建设(节流)。

校园生活

为了支持自己的摄影爱好,大学生小明开源节流:开源,是为学校活动拍照赚取劳务费;节流,是把每月生活费省下一部分作为器材基金。

用法详解

语法功能:在句子中通常充当谓语或定语,也可作为主语或宾语。例如:'我们必须坚持开源节流的方针'(作宾语);'开源节流是关键'(作主语);'这是一项开源节流的举措'(作定语)。搭配要求:常与'之道'、'方针'、'策略'、'原则'、'方法'等抽象名词搭配,也可与'实现'、'坚持'、'注重'、'讲究'等动词搭配。适用语境:主要用于经济、财政、管理、资源规划等正式或书面语境,讨论如何改善财务状况或资源状况。使用禁忌:不宜用于形容纯粹的、被动的节省(如'生活窘迫,只能节流'),因其隐含主动开拓之意;也不宜用于形容非经济领域的'减少',如'减少发言'。常见误用:1. 顺序颠倒,说成'节流开源'。原典及传统用法均'开源'在前'节流'在后,强调开拓是基础,约束是保障,顺序体现逻辑。2. 范围扩大化,用于一切'增多减少'的场景,如'开源节流地学习',属于误用。

常见错误

① 易写错字:'源'易误写为'原'(如'开原节流'),'源'本义为水源,引申为根本、来源,与'原'(原野、原因)意义不同。② 易误解内涵:误以为'开源'仅指农业垦荒,或'节流'仅指个人省钱。实际上其内涵随时代不断丰富,现代语境中'开源'可指任何创新增收模式(如知识付费、副业),'节流'可指优化流程、减少浪费。③ 误用场景:用于形容单纯减少不良行为时不当,如'开源节流地玩游戏'(应说'减少玩游戏的时间')。其前提是存在一个可优化的'资源-消耗'系统。

近义成语辨析

① '增产节约':侧重于在生产领域增加产量、提高效率,并辅以节约。其核心在生产环节,而'开源节流'的'开源'范围更广(可包括生产、投资、服务等一切增收途径),'节流'则涵盖所有非生产性支出的控制。二者有重叠,但'开源节流'的外延更广,战略层次更高。
② '强本节用':语出《荀子·天论》'强本而节用,则天不能贫'。'强本'特指强化农业(本业)这一根本,'节用'与'节流'意思相近。此成语有强烈的重农抑商传统色彩,而'开源节流'的'开源'不限于农业,更具普适性。
③ '节约':仅指节省,不包含开拓增收之意,是'节流'的同义词,但缺乏'开源'这一维度。'开源节流'是包含'节约'在内的、更全面、更积极的概念。

英文对照

直译: to develop resources and practice thrift | 意译: to increase income and reduce expenditure | 英语习语: to cut one's coat according to one's cloth (量入为出) 或 to make ends meet (使收支相抵),但更全面的对应是 'to expand revenue while containing costs' (在控制成本的同时扩大收入)。

常见问题

开源节流的出处确定是《荀子》吗?有没有更早的来源?

其核心思想短语'开源节流'四字连用,目前可考的最早明确出处即为《荀子·富国》篇的'开其源,节其流'。虽然先秦其他典籍如《管子》也有类似分述,但作为固定四字格,荀子此说是源头。后世文献如《史记》《汉书》在论述财政时多承此意,但未直接使用四字成语形式。因此,公认的成语出处就是《荀子》。

开源节流和'节流开源'有什么区别?顺序能调换吗?

传统及规范用法均为'开源节流',顺序不可随意调换。这不仅是语言习惯,更蕴含逻辑:'开源'是主动创造条件、扩大基础,是根本性的、建设性的举措;'节流'是在此基础上的优化与保障。若先'节流'后'开源',逻辑上暗示先有存量再求发展,但荀子原意是在'养其和'(维护基础)的前提下,'开'与'节'同时并重、互为补充。调换后重心略有偏移,且不符合历史文献用例。

在现代社会,开源节流是否只适用于国家或企业?

完全不限于此。它是一个具有高度普适性的方法论。对于个人(家庭理财、职业规划)、非营利组织(开源指拓展捐赠与项目,节流指精简运营)、科研项目(开源指争取更多经费,节流指提高设备使用效率)等,均适用。其本质是任何需要管理资源、追求可持续发展的系统都应遵循的原则。

'开源'在现代有哪些具体的表现?

'开源'的具体形式极其多样,核心是'创造新的收入或资源流入渠道'。例如:个人发展副业、投资理财、提升技能以获得更高薪资;企业开发新产品、开拓新市场、提供增值服务;国家发展新兴产业、优化营商环境吸引外资、发行国债等。数字化时代,知识付费、自媒体、共享经济等都是新型的'开源'方式。

如何理解'开源节流'与'可持续发展'的关系?

二者在理念上高度一致,且'开源节流'是'可持续发展'在经济领域的早期古典表述。可持续发展强调满足当代需求而不损及后代,其经济支柱正是'高效利用资源(节流)'与'发展绿色、可再生产业(开源)'的平衡。'开源节流'思想中'时斟酌焉'(根据时宜调整)的智慧,也呼应了可持续发展要求动态适应、统筹兼顾的精神。

成语接龙

开源节流 后面可以接什么

按最后一个拼音 liu 继续接,下面是候选成语。

六尘不染

liù chén bù rǎn

佛教语,六尘指色、声、香、味、触、法。指排除物欲,保持心地洁净。

六尺之孤

liù chǐ zhī gū

六尺古代尺短,六尺”形容个子未长高;孤死去父亲的小孩。指没有成年的孤儿。

六根清净

liù gēn qīng jìng

六根佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

六畜不安

liù chù bù ān

六畜牛、马、羊、猪、鸡、狗。牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。

六神不安

liù shén bǔ ān

六神道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰,称为六神。形容惊慌着急,没了主意,不知如何才好。

六神无主

liù shén wú zhǔ

六神道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰,称为六神。形容惊慌着急,没了主意,不知如何才好。

六街三市

liù jiē sān shì

六街唐代长安城中的六条大街;市古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。

六道轮回

liù dào lún huí

佛教语,六道天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处,即在这六道中轮回生死。

相关成语

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形容文章自然不受约束,就象漂浮着的云和流动着的水一样。

流连忘返

liú lián wàng fǎn

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合按照,适合;自如不受阻碍和拘束。打开闭合不受拘束,形容按照自己的意愿办事。

开基立业

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开创基业,通常比喻旧时开国君主建立新的朝代或国家。

开天辟地

kāi tiān pì dì

古代神话传说盘古氏开辟天地,开始有人类历史;常比喻空前的,自古以来没有过的。

开宗明义

kāi zōng míng yì

开宗阐发宗旨;明义说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。