成语词条

济济跄跄

jǐ jǐ qiāng qiāng

尾接头,头接尾,鱼贯行来,那敢挨挨挤挤;后照前,前照后,雁行列去,无非~。 ★明·徐渭《英烈传》第七十八回

简拼 jjqq 高中 褒义 联合结构

出处与用法资料

示例用法

尾接头,头接尾,鱼贯行来,那敢挨挨挤挤;后照前,前照后,雁行列去,无非~。 ★明·徐渭《英烈传》第七十八回

详细释义

济济跄跄是一个描绘群体仪态与行列秩序的成语。逐字解释:'济济',本义为众多整齐貌,形容人群聚集而有序,引申为人才众多、仪表堂堂;'跄跄',形容行走时步伐稳健、姿态庄重,有节奏感。整体含义指众多的人或队伍步伐整齐、仪容肃穆、依次行进的样子,强调的不仅是数量多,更是秩序井然、礼态庄严。引申义在现代生活中,可用于形容任何有组织、有纪律、充满仪式感的集体行动,如运动会方阵、毕业典礼、重要会议入场等,引申为团队精神、规范意识和庄重场合的得体表现。其感情色彩为鲜明的褒义,蕴含对秩序、礼仪和集体协作的赞美。

成语出处

《诗经·小雅·楚茨》:“济济跄跄,絜尔牛羊,以往烝尝。”

成语故事

此成语典出中国最早的诗歌总集《诗经·小雅·楚茨》。时代背景为西周时期(约公元前11世纪-前771年),那是一个高度重视礼乐文明的时代,祭祀是国家与家族最重要的政治与宗教活动。《楚茨》一诗正是描写贵族在年终大祭(烝尝)时,整治田地、准备祭品、举行祭祀的完整过程。诗中'济济跄跄,絜尔牛羊,以往烝尝'一句,描绘了参与祭祀的卿大夫、士等贵族们,在祭祀前整理衣冠、清洁祭牲,然后以庄重整齐的步伐,一同前往祭坛的场景。'济济'展现了参与者的众多与威仪,'跄跄'则刻画了他们行走时合乎礼节的姿态,整个画面充满肃穆与秩序,是周代礼制在行为上的直观体现。后世文人不断引用此语,如明代徐渭在历史演义小说《英烈传》中写道'尾接头,头接尾,鱼贯行来,那敢挨挨挤挤;后照前,前照后,雁行列去,无非济济跄跄',将原指祭祀的庄重仪态,引申为形容军队纪律严明、队列严整的行军状态,赋予了其更广泛的军事与组织管理内涵。这个成语的演变,反映了中国文化中对'礼'与'序'的崇尚如何渗透到社会生活的方方面面。

文化背景

此成语深深植根于中国古代的宗法礼制社会。西周时期,'礼'是维系社会等级与和谐的核心准则,祭祀则是'礼'最重要的实践场域。《诗经》作为儒家'五经'之首,其记载的祭祀场景被视为理想社会秩序的模本。'济济跄跄'所描绘的,正是贵族阶层在神圣仪式中通过身体实践(整齐的队列、稳健的步伐)来彰显的身份、地位与对祖先、神祇的敬畏。这种'行礼如仪'的观念,后世发展为'礼仪之邦'的文化基因。该成语的传承,不仅保留了古人对集体行为规范的重视,也体现了中国文化中'动容周旋中礼者'(《礼记》)的理念——即人的外在仪态是内在修养与秩序观念的直接反映。在现代社会,它虽脱离原始祭祀语境,但依然被用于赞美任何体现高度组织性、纪律性和庄重感的集体活动,成为中华文化中'秩序美'与'仪式感'的一个经典符号。

现代例句

学校典礼

毕业典礼上,毕业生们济济跄跄地走进体育场,脸上洋溢着庄重与喜悦。

商务会议

论坛开始前,各国代表济济跄跄地步入主会场,相互致意后按序入座。

传统婚礼

新郎新娘在伴郎伴娘的陪伴下,济济跄跄地穿过布置好的花廊,走向主台。

文体活动

开幕式上,由青少年组成的方阵济济跄跄地经过主席台,步伐铿锵,口号嘹亮。

博物馆参观

讲解员带领着济济跄跄的参观队伍,在庄严肃穆的展厅内缓缓移动。

用法详解

该成语在句中主要作状语或定语,修饰行走、排列等动作。例如作状语:'他们济济跄跄地步入会场';作定语:'一支济济跄跄的队伍'。常与'行列''队伍''步入'等词语搭配。适用语境多为正式、庄重、有仪式感的场合,如国家庆典、祭祀活动、大型会议、婚礼、毕业典礼等,用以烘托严肃、神圣或隆重的氛围。使用禁忌在于不宜用于形容随意、混乱或嬉戏打闹的场景,如'游客济济跄跄地挤进景区'就属于误用,此处应用'熙熙攘攘'。常见误用一是忽略其'庄重'内核,仅理解为'人多拥挤';二是误用于非人类群体,如'车辆济济跄跄',因该成语特指人的仪态。

常见错误

①易错字:'跄'字易误写为'抢'(qiǎng)或'跄'误读为第三声。正确读音为'qiāng',与'将''腔'同音。②误用场景:最典型的错误是将其等同于'人很多、很拥挤',用于形容商场、车站等嘈杂混乱的场合。该成语核心是'有序'与'庄重',而非'拥挤'。例如说'节假日景区游客济济跄跄'是错误的,应改用'摩肩接踵'或'熙熙攘攘'。③感情色彩误判:因其字面有'济济'(众多)之意,偶有使用者忽略其整体褒义,在描述中性甚至负面的排队场景时使用,亦属不当。

近义成语辨析

①'井井有条':形容条理分明,整齐有序,侧重于事物安排或思路清晰,多用于具体事务或抽象规划,不特指人的行走仪态,适用范围更广,口语书面皆可。'济济跄跄'则专用于形容人的集体行列,且带有庄重、礼仪的特定文化色彩。②'秩序井然':指秩序整齐有序,是通用性很强的褒义词,可用于人群、交通、工作等任何领域,但文学意象较弱,不如'济济跄跄'生动形象,且后者隐含的'跄跄'步伐姿态是其独特之处。③'鱼贯而入':强调一个接一个地连续进入,侧重顺序与连贯,但无'仪容庄重、步伐稳健'的含义,中性色彩,可形容人或物,甚至可用于略带贬义的拥挤场景(如'游客鱼贯而入'),与'济济跄跄'的庄严褒义有显著区别。

英文对照

直译: a great crowd walking in solemn and orderly steps | 意译: in a dignified and well-ordered procession; to march in perfect formation with solemn bearing | 英语习语: in single file (but lacks the connotation of solemnity); in an orderly manner (more general, less vivid)

常见问题

'济济跄跄'和'济济一堂'有什么区别?

核心区别在于:'济济跄跄'强调'动态的行进步伐与仪态',必须描述'走'的过程;'济济一堂'则只强调'静态的聚集状态',指很多人聚集在同一个空间,不涉及行动。例如:'代表们济济一堂地开会'(错误,应说'济济一堂'开会);'代表们济济跄跄地进入会场'(正确)。

这个成语在现代汉语中常用吗?

该成语属于典雅书面语,在现代日常口语中较少使用,但在新闻报道、正式文书、文学创作以及形容重大庆典、仪式、阅兵等场合时仍会出现,能有效增强语言的庄重感和形象性。中学生应在阅读中认识它,写作中酌情使用。

'跄跄'的'跄'字只有'qiāng'一个读音吗?

是的。在'济济跄跄'这个成语中,'跄'读作'qiāng'(第一声),意为行走有节奏的样子。它还有一个读音'qiàng'(第四声),意为'跄踉',指走路不稳、跌跌撞撞,如'踉跄'。但此音不用于本成语。

出处《诗经》原文的完整上下文是什么意思?

《小雅·楚茨》原文是祭祀诗。'济济跄跄,絜尔牛羊,以往烝尝'意为:(卿大夫们)仪容整肃、步伐整齐地(走来),将你们的牛羊清洗干净,以便前往秋冬的祭祀。它生动再现了周代贵族在重大祭祀前,严格按礼制准备祭品、整齐列队前往祭场的庄严场景,是周礼'敬事鬼神'与'尊卑有序'的缩影。

能否用于形容动物或车辆的行列?

不能。'济济跄跄'是形容**人类**在特定礼仪场合下的集体仪态与步伐,带有强烈的文化人格色彩。形容动物(如大雁)可用'列队而行',形容车辆则用'鱼贯而行'或'络绎不绝',但都不能用'济济跄跄',因其专属于人的礼仪行为。

成语接龙

济济跄跄 后面可以接什么

按最后一个拼音 qiang 继续接,下面是候选成语。

将伯之助

qiāng bó zhī zhù

将请求;伯长者。请求长者帮助。指别人对自己的帮助。

强干弱枝

qiáng gān ruò zhī

加强树干,削弱枝叶。比喻削减地方势力,加强中央权力。

强弩之末

qiáng nǔ zhī mò

强弩所发的矢,飞行已达末程。比喻强大的力量已经衰弱,起不了什么作用。

强聒不舍

qiǎng guō bù shě

聒声音吵闹;舍舍弃。形容别人不愿意听,还絮絮叨叨说个不停。

墙倒众人推

qiáng dǎo zhòng rén tuī

旧时比喻在一个人受挫折的时候,大家乘机打击他。

墙花路柳

qiáng huā lù liǔ

墙边的花,路旁的柳。比喻不被人尊重的女子。旧时指妓女。

墙花路草

qiáng huā lù cǎo

比喻不被人尊重的女子。旧时指妓女。同墙花路柳”。

墙面而立

qiáng miàn ér lì

指面对墙壁。目无所见。比喻不学无术。亦作面墙而立”。

相关成语

济弱扶倾

jì ruò fú qīng

弱弱小;倾倒塌,比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。

济济一堂

jǐ jǐ yī táng

济济形容人多。形容很多有才能的人聚集在一起。

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中国词章家有警语二句,曰:‘~非吾事,自有周公孔圣人。’ ★梁启超《呵旁观者文》

强不犯弱,众不暴寡

qiáng bù fàn ruò,zhòng bù bào guǎ

若此,则教义日深,而礼让兴;礼让兴,则~。此由太学而来者也。 ★《旧唐书·归崇敬传》

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强兵猛将

qiáng bīng měng jiàng

清·李汝珍《镜花缘》第99回:“文芸看看手下虽有~,无奈这阵围在关前,不能攻打城池,徒自发急。”