释义与用法
成语解释
指取得功名。圭，古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器；组，古代官员系印的丝带，转指官印。
详细释义
传圭袭组是一个汉语成语，读作 chuán guī xí zǔ。从字面逐字解释：传，意为传递、继承；圭，古代帝王、诸侯在祭祀、朝聘等隆重仪式中使用的玉制礼器，形状上圆下方，象征权威、德行与天地，引申为高官显爵；袭，意为沿袭、继承；组，古代系缚官印的丝带，因官印代表权力，故以‘组’代指官印或官位。整体含义指继承父祖的官爵与职位，即获得并承袭功名利禄。其引申义在于，它不仅仅描述官位的世袭，更常与‘世其德业’（继承并发扬先人的德业与功绩）形成对比，强调物质与权力继承的‘易’与精神德行传承的‘难’。该成语的感情色彩在古代语境中多为中性描述，但因常与更高层次的道德追求并置，使用时隐含对单纯追求官位而忽视德业培育的轻微批评，故可视为带有反思意味的中性或微贬色彩。
成语出处
明·宋濂《送黄仲恭赴官馀姚序》士君子非以传圭袭组为难，能世其德业为难。”
成语故事
该成语的明确出处为明代开国文臣之首宋濂（1310-1381）所撰《送黄仲恭赴官馀姚序》。宋濂是元末明初著名文学家，深受朱元璋器重，参与修撰《元史》，为明朝文化制度的建立作出巨大贡献。其文章以醇厚典雅、说理透辟著称。序文中的‘黄仲恭’是宋濂的学生或后辈，即将赴任浙江馀姚县丞一类官职。馀姚为江南富庶文风昌盛之地。宋濂在送别赠言中写道：‘士君子非以传圭袭组为难，能世其德业为难。’意谓：对于读书人来说，继承家族的官爵印绶（传圭袭组）并非难事，真正困难的是继承并发扬先人留下的道德学问与功业（世其德业）。这句话体现了宋濂作为理学家和务实政治家的深刻思想：在明代初期，官僚体系逐渐制度化，官位世袭或荫袭在制度上存在（如‘世袭罔替’），但宋濂认为，物质的、权力的继承相对外在和容易，而内在的德行、学问、功绩的传承，则需要个人持续的努力、自省与创新，这才是君子真正的挑战与价值所在。这则典故将‘传圭袭组’置于与更高精神追求的对立面，使其超越了简单的‘继承官位’描述，获得了深刻的伦理与教育意义。后世引用时，多取其‘继承功名’的本义，但宋濂原文的对比语境，是理解其文化深意的关键。
文化背景
该成语浓缩了中国古代宗法社会与官僚文化的核心符号。‘圭’作为玉礼器，在周代礼制中象征诸侯、大夫的等级与德行（《周礼·春官》），玉本身被儒家赋予‘仁、义、智、勇、洁’等美德内涵，故‘圭’不仅是权力标志，更是德行的物化。‘组’即系印丝带，官印（‘章’或‘印’）是行政权力的法定凭证，故‘组’代指官职实权。‘传圭袭组’并提，生动体现了传统社会‘爵位’与‘官职’可能世袭（如荫袭、世职）的现象。但宋濂的论述将其与‘德业’对比，反映了宋明理学‘重德轻位’的思想潮流，即认为精神遗产（道德、学问、事功）的传承远重于物质与权力的转移。这启示我们，理解该成语不能仅停留在‘继承官位’的表层，更要领会其背后关于‘何为真正有价值之继承’的儒家伦理辩论。
现代例句
在家族企业里，父亲希望儿子不仅能传圭袭组，接过公司的管理权，更能继承他‘诚信为本’的经营理念，把企业精神世世代代传下去。
许多古代贵族子弟可以传圭袭组，轻易获得爵位，但真正能像诸葛亮、范仲淹那样‘世其德业’，为后世所称颂的，却是寥寥无几。
他从小生活在学术世家，父母说他不必为传圭袭组发愁，但能否在学术上有所创新，才是对他真正的考验。
用法详解
该成语在语法上通常作谓语或定语，结构较为固定。常见搭配为‘非……传圭袭组为难，能……世其德业为难’，如原文句式。也可单独使用，如‘他一生致力于传圭袭组，却未思德业’。适用语境多为书面语，用于评价历史人物、家族传承或官场现象，讨论继承问题的深层价值。使用禁忌在于，它不适合用于形容通过自身努力（非继承）获得的功名，也不宜在轻松、口语化的日常对话中随意使用，因其带有特定的历史文化负载。常见误用包括：1. 误解为‘努力获得功名’，忽略其‘继承’的核心；2. 忽略其与‘德业’对比的深层文化内涵，仅作中性或褒义使用；3. 混淆‘圭’与‘洼’等字形，或误读‘圭’为其他音。
常见错误
①易写错字：‘圭’字易误写为‘洼’或‘硅’，需注意‘圭’为会意字，两土相叠，象征天地。②易错读音：‘圭’读 guī（第一声），非 juī 或 guǐ。③易用错场景：常被误用于形容个人通过考试或奋斗获得功名（如‘他高考传圭袭组，考上名校’），这是错误的，因其核心是‘继承’而非‘获取’。④忽略对比内涵：单独使用时，易忽略其常与‘世其德业’对照的语境，而单纯作褒义‘继承家业’解，弱化了其劝勉后人注重德行的深意。
近义成语辨析
①‘世袭罔替’：特指清代的一种官爵继承制度，职位可世代承袭且不加降等，侧重法律制度的层面，含义更具体、更制度性，而‘传圭袭组’更侧重文化象征（圭、组）和继承行为本身。②‘承前启后’：指承接前面的，开创后面的，多用于事业、学问、文化等方面的继承与发展，强调连接与开创，不特指官位继承，且感情色彩为褒义。③‘光宗耀祖’：指为家族、祖先争光，使宗族荣耀，核心在于‘荣耀’的结果，强调行动的目的和效果，而‘传圭袭组’中性描述继承行为本身，不必然包含‘荣耀’的评判。
英文对照
直译: to pass down jade tablets and inherit the silk ribbons of an official seal | 意译: to inherit an official rank and position from one's ancestors | 英语习语: to inherit a title (或) to carry on the family honor (但后者更侧重荣誉，不特指官位)
常见问题
“传圭袭组”和“世袭罔替”有什么区别？
核心区别在于侧重点和语境不同。‘传圭袭组’是文学性表达，用‘圭’‘组’这两个象征物代指官爵权力，侧重描述‘继承’这一行为本身，且常带有与‘德业’对比的伦理反思。‘世袭罔替’是清代特定的法律术语，指某类爵位或官职可无限次、不降等世袭，是明确的制度名词。所以前者更文化、更抽象，后者更具体、更制度。
这个成语的感情色彩是褒义还是贬义？
该成语本身是中性描述，仅客观陈述继承官爵的事实。但在宋濂原文的语境中，它被置于‘能世其德业为难’的对比之下，因此使用时往往隐含一种价值评判：单纯追求或满足于‘传圭袭组’（物质权力继承）是不够的，甚至是值得反思的。所以整体倾向是中性偏微贬，或至少是带有警示意味的。
现代生活中还有“传圭袭组”的现象吗？如何理解？
在现代社会，严格的官职世袭已被废除，但‘传圭袭组’的象征意义依然存在。它可以比喻家族企业、事业、手艺、学术资源等的代际传递。关键不在于是否‘传’，而在于传递什么。如果仅传递财富和位置，而忽略价值观、创新能力和责任感的培养（即‘德业’），则可能重蹈古人的批评。因此，现代用法中，它常作为对照，强调真正的传承应是物质与精神、位置与能力的结合。
这个成语的语法结构是怎样的？
属于联合结构（或称并列结构）。‘传圭’和‘袭组’是两个意义相关、结构相同的动宾短语并列组成。‘传’与‘袭’都是动词，‘圭’与‘组’都是名词作宾语，整体作为一个成语性短语使用。
出处中宋濂的话，重点是在说“传圭袭组”难还是不难？
重点是说不难。宋濂的原话是‘非以……为难’，即‘不认为……是难事’。他的逻辑是：对于有志之士（士君子），继承一份官爵职位（传圭袭组）相对容易办到，真正困难、值得追求的是‘能世其德业’——即把先人的道德学问、美好声誉和实际功绩继承并发扬光大。这是一种抬高目标、勉励后学的说法。