成语词条

不得而知

bù dé ér zhī

《后汉书·桓谭传》:“盖天道性命,圣人所难言也。自子贡以下,不得而闻。”唐·韩愈《争臣论》:“故虽谏且议,使人不得而知焉。”

简拼 bdez 高中 中性 偏正结构(‘不得’作状语,修饰‘而知’)

释义与用法

成语解释

《后汉书·桓谭传》:“盖天道性命,圣人所难言也。自子贡以下,不得而闻。”唐·韩愈《争臣论》:“故虽谏且议,使人不得而知焉。”

详细释义

不得而知是一个汉语成语,字面意思是‘不能够知道’。逐字解释:‘不’表示否定;‘得’意为能够、可以;‘而’是文言连词,连接状语与中心语,无实义;‘知’即知道、了解。整体含义指无法知晓或无法获知某些情况、原因或真相。其引申义包括:一、因客观条件限制(如信息缺失、时代久远、技术局限)而无法探知;二、因主观刻意隐瞒或信息不公开而使人无法了解;三、在陈述中委婉地表示对某事的无知或不确定性。感情色彩为中性,多用于书面语,常带有客观陈述或无奈的语气,无明显褒贬。

成语出处

《后汉书·桓谭传》:“盖天道性命,圣人所难言也。自子贡以下,不得而闻。”唐·韩愈《争臣论》:“故虽谏且议,使人不得而知焉。”

成语故事

该成语的典故主要源自两部古籍,分别体现了两种不同的‘不可知’情境。第一个故事发生在东汉时期。桓谭(约前23—公元56年)是东汉初年的思想家、哲学家,他反对当时盛行的谶纬迷信,主张务实。在其《新论》中,他借孔子之口论述‘天道性命’的深奥。原文‘盖天道性命,圣人所难言也。自子贡以下,不得而闻’意为:天道与性命的关系,连圣人都难以言说。从子贡(孔子得意弟子)以后的学者,都无法听闻(或理解)其中的奥妙。这里‘不得而闻’即‘不得而知’的早期表述,强调认知的极限,连贤者亦无法触及终极真理。第二个故事出自唐代韩愈(768—824年)的《争臣论》。韩愈通过虚构对话,批评谏官(争臣)只知在朝堂上争论,却不将谏议内容与详情告知百姓。原文‘故虽谏且议,使人不得而知焉’意为:所以即使有谏言和议论,也让人无法知道详情。这里‘不得而知’指向信息被权力阶层垄断、民众被蒙蔽的社会现象,带有批判意味。这两个典故一重哲学认知的极限,一重政治信息的封闭,共同塑造了成语‘无法知晓’的核心义。后世文人常引用此成语,既用于客观描述历史悬案、科学未解之谜,也用于暗讽信息不透明。

文化背景

该成语深深植根于中国传统文化中对‘知’与‘未知’的辩证思考。儒家经典《论语》中孔子‘不语怪力乱神’,体现了对超验领域的谨慎,与桓谭‘天道性命,圣人所难言’一脉相承,反映了中国思想中‘可知’与‘不可知’的界限。同时,成语也承载了古代政治文化中‘民情上达’与‘信息壅蔽’的永恒矛盾。韩愈的典故揭示了谏议制度的形式化与信息不透明,这与后世‘防民之口,甚于防川’的警示相通。因此,‘不得而知’不仅是语言学表达,更是认知哲学与政治批判的缩影,提醒人们关注知识的边界与信息权力的分配。

现代例句

科学探索

宇宙大爆炸之前发生了什么,目前科学界仍然不得而知。

职场沟通

公司高层为何突然更换战略方向,中层管理者大多不得而知,只能执行。

日常生活

失联多年的老朋友如今身在何方,我们不得而知,只希望他平安。

历史研究

秦始皇陵墓内部机关的具体构造,至今仍不得而知,等待未来科技揭开谜底。

社会新闻

事故发生的具体原因正在调查中,目前尚不得而知,请等待官方通报。

用法详解

语法功能:在句子中主要充当谓语或定语,也可用于分句开头。例如‘真相不得而知’(谓语),‘一个不得而知的秘密’(定语)。搭配要求:常与‘原因’、‘真相’、‘详情’、‘内幕’、‘结果’等抽象名词搭配,构成‘……不得而知’的固定结构。适用语境:多用于正式、书面或学术场合,如历史论述、科学推测、新闻报道、官方说明等,表达对未知信息的客观描述。使用禁忌:不宜在轻松随意的口语对话中频繁使用,也不适用于描述简单常识或可通过努力轻易获知的信息。常见误用:1. 误写为‘不得而知’但实际想表达‘无法理解’(应使用‘不得其解’);2. 在主语明确、信息本应可知的语境中使用,显得逻辑矛盾;3. 混淆其与‘可想而知’(表示可以推断)的相反含义。

常见错误

① 易写错字:‘得’易误写为‘的’,需注意此处‘得’表示‘能够’,非结构助词。② 易读错音:‘知’读zhī(第一声),非zhì;整体拼音为bù dé ér zhī,注意‘而’轻读。③ 易用错场景:常被误用于表达‘不愿意知道’或‘拒绝了解’(应使用‘置若罔闻’或‘漠不关心’);也常被误用于描述简单可查的事实(如‘他的电话号码我不’得而知’——若未尝试查询则不当,应说‘我不知道’)。

近义成语辨析

① 不得其解:侧重‘不理解’、‘想不通’,强调主观上的困惑,多用于面对复杂问题或现象时的心理状态。例如‘他对这个实验结果不得其解’。而‘不得而知’强调客观上的‘无法知晓’,不一定涉及理解与否。② 一无所知:强调‘完全不知道’,程度更深,且常用于形容对某领域或事件的整体无知,语气更绝对。例如‘他对计算机一无所知’。③ 百思不解:强调‘反复思考仍不理解’,突出过程的努力与结果的困惑,主观探究意味浓。而‘不得而知’可能从未接触信息,未必经过思考。

英文对照

直译: cannot know | 意译: be unknown / there is no way of knowing | 英语习语: beyond one's ken (如果某事超出某人的理解或知识范围) | It's anyone's guess (用于表示完全不确定) | the world may wonder (表示公众无从知晓)

常见问题

‘不得而知’和‘不得其解’有什么区别?

核心区别在‘知’与‘解’。‘不得而知’强调无法获取信息或情况不明,侧重客观状态,如‘原因不得而知’;‘不得其解’强调无法理解、想不通,侧重主观困惑,如‘这个现象让人不得其解’。前者可因信息缺失,后者多因信息已得但难以消化。

这个成语只能用于书面语吗?口语中能用吗?

该成语源自古籍,具有鲜明的书面语色彩和文言痕迹。在正式报告、学术文章、新闻报道中常用。日常口语中虽偶有使用(如‘具体情况不得而知’),但略显生硬,更口语化的说法是‘不知道’、‘不清楚’或‘没人知道’。建议中文学习者在正式写作中掌握,口语中根据场合灵活替换。

成语出处中的‘不得而闻’和‘不得而知’是同一个意思吗?

是的,二者在此处义同。‘闻’本义为听到,引申为知晓、听说;‘知’即知道。在古汉语中,‘闻’与‘知’常互通,如‘闻道’即‘知道’。桓谭原文用‘不得而闻’,后世更常用‘不得而知’,实为同一成语的不同历史写法,现代汉语已统一为‘不得而知’。

‘不得而知’的感情色彩是褒义还是贬义?

该成语感情色彩为中性。它仅客观陈述‘无法知晓’的状态,不带明显赞美或贬斥。但结合语境,可隐含无奈(如对历史之谜)、批评(如对信息封锁)或敬畏(如对天道)。使用时需依上下文判断,成语本身无预设倾向。

在句子中,‘不得而知’通常放在什么位置?

最常用作谓语,位于主语之后、句末,常与‘原因’、‘真相’等名词构成主谓短语,如‘真相不得而知’。也可作定语,修饰名词,如‘一个不得而知的因素’。在复句中,可独立成分,置于句首或句中,表转折或补充,如‘他去了哪里,我们不得而知’。

成语接龙

不得而知 后面可以接什么

按最后一个拼音 zhi 继续接,下面是候选成语。

只要工夫深,铁杵磨成针

zhǐ yào gōng fū shēn,tiě chǔ mó chéng zhēn

〖解释〗比喻持之以恒,终必有成。功,亦作“工”。同“只要功夫深,铁杵磨成针”。

指东画西

zhǐ dōng huà xī

指说话时的手势动作。比喻说话避开主题,东拉西扯。

支分族解

zhī fē zú jiě

把肢体与关节一一分开。族,骨节交错盘结之处。比喻剖析义理,详尽中肯。同支分节解”。

陟岵瞻望

zhì hù zhān wàng

陟登、升;岵有草木的山。指久居在外的人想念父母。

趾高气扬

zhǐ gāo qì yáng

趾高走路时脚抬得很高;气扬意气扬扬。走路时脚抬得很高,神气十足。形容骄傲自满,得意忘形的样子。

质而不俚

zhì ér bù lǐ

质朴素、单纯。俚粗俗。质朴而不粗俗。亦作质而不野”。

质疑问难

zhì yí wèn nàn

质疑请人解答疑难;癌难对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难,请教别人或一起讨论。

芝焚蕙叹

zhī fén huì tàn

芝、蕙同为香草名;焚烧。芝草被焚,蕙草伤叹。比喻因同类遭到不幸而悲伤。

相关成语

知其一,不知其二

zhī qí yī,bù zhī qí èr

知道事物的一方面,不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。

知其不可而为之

zhī qí bù kě ér wéi zhī

明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。

不得已而用之

bù dé yǐ ér yòng zhī

用使用。没有办法,只好采用这个办法。

知其然,不知其所以然

zhī qí rán,bù zhī qí suǒ yǐ rán

只是当时知其然而不知其所以然,自不免惊世骇俗。(金庸《射雕英雄传》第二十八回)

不知不觉

bù zhī bù jué

知知道;觉觉察。没有意识到,没有觉察到。现多指未加注意。