成语词条

惟精惟一

wéi jīng wéi yī

《尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”元·李道纯《沁园春·赠圆庵蒋大师》词:“日气日神,惟精惟一,玉莹无瑕天地归。”

简拼 wjwy 高中 褒义 并列结构

释义与用法

成语解释

《尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”元·李道纯《沁园春·赠圆庵蒋大师》词:“日气日神,惟精惟一,玉莹无瑕天地归。”

详细释义

惟精惟一,读作 wéi jīng wéi yī,是一个源自儒家经典的成语。逐字解释:'惟'是语气助词,起强调作用,可理解为'唯有'、'就是';'精'指精纯、纯粹、精妙,指去除杂质后的完美状态;'一'指专一、纯粹、不二,指集中所有心力于一点。整体含义是:在修养与实践过程中,必须达到极其精纯、绝对专一的境界。它强调无论是治国、修身还是治学,都需要全神贯注,摒弃杂念,追求纯粹与专一,最终达到与道合一的最高境界。引申义:在现代生活中,此成语引申为做任何事情都要精益求精、心无旁骛,追求极致的专业精神和纯粹的目标。它常用于形容科学家潜心研究、工匠专注技艺、艺术家倾注全部心力创作,或个人为实现某个理想而全身心投入的状态。感情色彩为强烈的褒义,是对极高专注度和纯粹精神境界的赞扬。

成语出处

《尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”元·李道纯《沁园春·赠圆庵蒋大师》词:“日气日神,惟精惟一,玉莹无瑕天地归。”

成语故事

'惟精惟一'的典故核心出自儒家经典《尚书·大禹谟》。故事背景设定在尧舜禹的上古传说时代。据《尚书》记载,舜将帝位禅让给禹时,进行了一场至关重要的教导,内容便是后世著名的'十六字心传':'人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。' 主要人物是舜(上古圣王)和大禹(即将继位的圣君)。舜告诫大禹:普通人的'人心'(情感欲望之心)是危险难测的,而代表天理的'道心'(道德理性之心)则是微妙难明的。因此,为君为政、修己治人的关键功夫,就在于'惟精惟一'——即用最精纯的功夫,去辨识、涵养和坚守那唯一的'道心',最终做到'允执厥中',恰到好处地持守中道。这不仅是帝王心法,也是所有儒家士人修身齐家治国平天下的根本路径。元代道教大师李道纯在《沁园春·赠圆庵蒋大师》词中化用此语:'日气日神,惟精惟一,玉莹无瑕天地归。' 将儒家修养与道教内丹修炼相结合,意指通过'惟精惟一'的修炼,使精神与身体达到如玉般无瑕、与天地合一的纯粹境界。此成语后世深刻影响了宋明理学与心学,成为强调'主敬'、'穷理'、'知行合一'等功夫的核心表述,代表着中国传统文化中对精神纯粹与专注力的最高推崇。

文化背景

此成语植根于先秦儒家的心性修养论。'十六字心传'被视为尧舜禹心心相印的治国修身秘诀,是儒家'道统'说的核心密码。它将人的心理活动(人心)与道德本体(道心)对立统一,并提出了以'精一'的功夫来把握'中道'的实践路径。宋明理学家如朱熹、王阳明等对此有深入发挥。朱熹强调'涵养须用敬,进学则在致知',其'敬'的功夫即'惟精惟一'的体现;王阳明'致良知'说亦可视为此传统的心学展开。此外,它也被道教、佛教(尤其禅宗)所吸收融合,成为三教共尊的修养要诀,反映了中国传统文化中对'纯粹'与'专一'精神价值的高度认同,是理解中国哲学'内圣外王'路径的关键概念。

现代例句

学术研究

这位老教授数十年如一日,惟精惟一地钻研古代音韵学,终成一代大家。

工匠精神

制作一把好古琴,需要匠人惟精惟一,从选材到上漆的每一道工序都倾注全部心力。

个人成长

在信息爆炸的时代,年轻人更需培养惟精惟一的精神,深度钻研一个领域,而非浅尝辄止。

艺术创作

演员为塑造角色,惟精惟一地体验生活、揣摩细节,最终呈现了震撼人心的表演。

用法详解

语法功能:在句子中通常充当谓语或定语,也可作为宾语或状语的一部分。例如:'他研究这门学问做到了惟精惟一'(谓语);'一种惟精惟一的治学态度'(定语)。搭配要求:常与'做到'、'秉持'、'追求'、'修养'、'精神'、'态度'等动词或名词搭配。也可与'境界'、'功夫'等词连用。适用语境:多用于正式、书面或庄重的场合,如学术评价、艺术评论、励志演讲、企业文化宣传等,强调对事业或理想极致的专注与投入。不适合用于日常琐事或轻松玩笑的语境。使用禁忌:不可用于形容三心二意或敷衍了事的行为,其褒义色彩强烈,与'粗心大意'、'浅尝辄止'等词完全对立。常见误用:1. 误以为仅指技术上的精湛,忽略其背后'心性'、'道德'的修养维度。2. 在现代快节奏语境中,误用于形容同时处理多项任务的高效,此成语恰恰强调'一',而非'多'。

常见错误

1. 容易写错字:'惟'常被误写为'唯'(虽在某些语境下可通,但作为固定典故成语,应作'惟')。2. 容易误读:'惟'易误读为第三声 wěi,正确读音为第二声 wéi。3. 容易用错场景:误用于形容'同时精通多项技能'(如'他惟精惟一,既会编程又会画画'),此成语核心是'一'而非'多',强调深度而非广度。正确用法应指向单一目标或对象的极致追求。

近义成语辨析

① '专心致志':强调注意力集中,心思单一,适用范围广,可形容学习、工作、游戏等,但不如'惟精惟一'那样强调'精纯'的层次和'合一'的终极境界,后者更具哲学和修养的深度。② '心无旁骛':侧重心中没有其他念头,形容专注状态,多用于具体事务,而其背后蕴含的道德修养维度较'惟精惟一'弱。③ '精益求精':侧重在已有基础上追求更加完美,强调'精',但缺少'惟一'所强调的专一不二、纯粹无杂的维度,更偏重技术或结果层面的优化。

英文对照

直译: Be precise and unified | 意译: To focus with utmost purity and single-minded devotion | 英语习语: All in one / Single-mindedness (没有完全对应的单一习语,但'All in one'强调纯粹整合,'Single-mindedness'强调专注不二,可部分传达其意)

常见问题

'惟精惟一'和'专心致志'有什么区别?

核心区别在于境界层次。'专心致志'侧重于描述注意力集中的状态,多用于具体事务;而'惟精惟一'源于儒家经典,不仅强调专注,更强调通过精纯的功夫达到与'道'合一的、具有哲学与道德意义的至高修养境界,内涵更深,通常用于较严肃的语境。

这个成语的出处确定是《尚书》吗?

是的,核心出处为《尚书·大禹谟》中的'十六字心传'。虽然《大禹谟》真伪在清代有学者争议(属今文尚书),但此语作为儒家核心概念已流传两千余年,其思想源头和经典依据就是《尚书》,后世所有引用均以此为准,无争议。

在现代生活中,哪些场合适合使用'惟精惟一'?

适合用于评价或倡导需要长期沉浸、深度钻研、追求极致纯粹成果的领域,如基础科学研究、传统手工艺传承、经典文艺创作、宗教修行、以及对某一学科或技能的深度专业学习。不适合用于形容日常的、短暂的或多目标的普通专注。

'惟精惟一'的'一'指的是什么?

这里的'一'是核心概念,指的就是'道心'、'天理'或'中道'。'惟精'是通过精纯的功夫(如格物致知、主敬存诚)来 discern(辨识)和 cultivate(培养)这个'一';'惟一'是最终使心神完全归于此'一',达到纯粹无杂、与道合一的状态。它既是目标,也是方法。

成语接龙

惟精惟一 后面可以接什么

按最后一个拼音 yi 继续接,下面是候选成语。

以己之心,度人之腹

yǐ jǐ zhī xīn,dù rén zh fù

用自己的想法去推测别人的心思。同以己之心,度人之心”。

驿寄梅花

yì jì méi huā

请邮差寄送梅花。比喻向远方友人表达思念之情。

颐指气使

yí zhǐ qì shǐ

颐指动下巴示意,指挥别人;气使用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。

遗闻逸事

yí wén yì shì

指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻,多指不见于正式记载的。

遗臭万年

yí chòu wàn nián

遗臭死后留下的恶名。死后恶名一直流传,永远被人唾骂。

贻笑大方

yí xiào dà fāng

贻笑让人笑话;大方原指懂得大道的人,后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。

贻人口实

yí rén kǒu shí

贻遗留;口实话柄。指做事或说话不小心,给人家留下了话柄。

衣马轻肥

yì mǎ qīng féi

穿着轻暖的皮袍,坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。

相关成语

一丘一壑

yī qiū yī hè

丘土山;壑山沟。原指隐者所居之地;多用以指寄情山水。

一则一,二则二

yī zé yī,èr zé èr

形容说话老老实实,毫不含糊。同一是一,二是二”。

一夔一契

yī kuí yī qì

夔契都是舜时贤臣,后因以之喻良辅。

一寸光阴一寸金

yī cùn guāng yīn yī cùn jīn

一寸光阴和一寸长的黄金一样昂贵。比喻时间十分宝贵。

一弛一张

yī chí yī zhāng

弛放松弓弦。张拉紧弓弦。古时常以比喻施政宽严相济;现多比喻生活、工作要合理安排,有松有紧,劳逸结合。同一张一弛”。