成语词条

人欲横流

rén yù héng liú

人欲人的欲望嗜好;横流泛滥的意思。指社会风气败坏,人们放纵情欲,不顾道德正义。

简拼 ryhl 高中 贬义 主谓结构

释义与用法

成语解释

人欲人的欲望嗜好;横流泛滥的意思。指社会风气败坏,人们放纵情欲,不顾道德正义。

详细释义

人欲横流是一个极具警示意义的成语。逐字来看,'人'指人类、世人;'欲'指欲望、私欲,特指超出正常需求的贪念;'横'意为横向、放肆、不受约束;'流'指流动、泛滥。整体含义是指人的私欲像洪水一样四处泛滥,无法遏制。这个成语最初源自宋代理学家陆九渊的论述,用来形容当统治者或世人不再追求学问与道德修养时,内心的私欲就会失控。在现代生活中,它常被引申用来批评社会风气败坏、道德沦丧、人们为了利益不择手段的现象。感情色彩上,这是一个典型的贬义词,带有强烈的批判和忧虑色彩,常用于严肃的社会评论或道德劝诫场合。

成语出处

宋·陆九渊《语录》上后世人主不知学,人欲横流,安知天位非人君所可得而私?”

成语故事

成语'人欲横流'的故事背景深深植根于南宋时期的理学争鸣之中。故事的主角是著名的思想家、教育家陆九渊,他是'心学'的开创者,与朱熹齐名。当时,南宋朝廷偏安一隅,社会风气日渐奢靡,许多官员和士人沉迷于功名利禄,忽视了内心的道德修养。陆九渊在讲学时,目睹了这种趋势,深感忧虑。他在《语录》中发出振聋发聩的感叹:后世的君主如果不致力于学习圣贤之道,不明辨天理,那么人心中的私欲就会像决堤的洪水一样横流泛滥。一旦人欲横流,人们就会忘记天位(皇位或天命)是神圣的公共责任,而误以为是可以凭私欲争夺的私有物。陆九渊认为,'天理'与'人欲'是此消彼长的关系,若不克制私欲,社会秩序必将崩溃。这个故事不仅记录了陆九渊对当时政治腐败的痛心,更揭示了儒家'存天理,灭人欲'的核心思想。后世引用此典,多是为了警醒世人:若放纵欲望而不加节制,个人将迷失方向,社会将陷入混乱。这一思想对后世的道德建设产生了深远影响,成为历代仁人志士针砭时弊的有力武器。

文化背景

该成语承载着深厚的儒家文化背景,特别是宋明理学中'天理'与'人欲'的辩证关系。在宋代理学家看来,'天理'是宇宙万物的本源和道德准则,而'人欲'则是遮蔽天理的私心杂念。陆九渊提出此语,旨在强调心性修养的重要性,认为只有通过'发明本心',克制过度的私欲,才能恢复社会的秩序与和谐。这一思想不仅影响了宋明两代的政治伦理,也深深植根于中国传统文化的道德评价体系中。理解'人欲横流',不仅是理解一个成语,更是理解中国传统社会对于'公'与'私'、'义'与'利'的深刻思考,以及对于理想社会秩序的向往。

成语例句

积疲若反极,反使~,一发而不可止。(清·谭嗣同《仁学》第二十二章)

现代例句

社会评论

如果法律失去威慑力,道德失去约束力,社会便会陷入人欲横流的混乱局面,最终受害的是每一个普通人。

历史课堂

老师在讲解晚清历史时指出,当时官场腐败、人欲横流,是导致国家积贫积弱的重要原因之一。

家庭教育的对话

父亲告诫孩子:'虽然现代社会诱惑很多,但你不能随波逐流,否则一旦人欲横流,你就很难守住做人的底线。'

文学作品分析

这部小说深刻揭露了在金钱至上观念的冲击下,人欲横流如何扭曲了人性,使亲情和友情变得冷漠。

职场道德培训

在商业竞争中,如果我们只顾眼前利益而无视规则,导致人欲横流,那么整个行业的信誉都将毁于一旦。

用法详解

在语法功能上,'人欲横流'通常在句子中作谓语,描述一种社会状态,也可以作定语修饰'社会'、'时代'等名词。搭配要求方面,它常与'道德沦丧'、'世风日下'、'唯利是图'等词语连用,以增强批判力度。适用语境多为严肃的时事评论、历史反思、道德教育文章或演讲中,用来形容严重的社会道德危机。使用禁忌方面,由于该成语语气沉重且贬义强烈,不适合用于轻松的日常闲聊,更不可用于形容正常的商业竞争或个人合理的追求,否则会被视为夸大其词或无端指责。常见误用是将其与'人来人往'混淆,前者讲道德败坏,后者仅指人多热闹,二者天差地别。

常见错误

① 字形错误:容易将'横'写成'恒',或将'流'写成'留',需注意'横流'是指像水一样横向泛滥。② 词义误用:最容易犯的错误是将其与'人来人往'或'人来客往'混淆,误以为是指人多热闹,实则是指道德败坏。③ 语境不当:在描述正常的经济繁荣或个人正当追求时使用此词,属于严重的用词不当,会引发误解。

近义成语辨析

① 人来客往:这是用户提供的近义词,但实际上二者含义截然不同。'人来客往'形容宾客很多,往来频繁,是中性或褒义词,侧重于热闹和社交活跃;而'人欲横流'形容私欲泛滥,道德败坏,是贬义词。二者不可混用。② 世风日下:指社会风气一天不如一天,侧重于风气变坏的过程和结果,与'人欲横流'意思相近,但'人欲横流'更强调'欲望'这一具体动因,画面感更强,语气更重。③ 唯利是图:指只贪图利益,不顾及其他,侧重于个人的行为动机;而'人欲横流'则是描述整个社会群体的状态,范围更广,程度更深。

英文对照

直译: Human desires flow wildly | 意译: Unbridled human desires flood society; Moral decay caused by rampant selfishness | 英语习语: Run riot (指欲望或行为失控泛滥)

常见问题

'人欲横流'中的'欲'具体指什么欲望?

这里的'欲'主要指超出正常生理和生活需求的私欲、贪欲,如对金钱、权力、美色的过度追求,以及违背道德规范的念头。它不是指人正常的生存欲望,而是指那些会破坏社会秩序和道德底线的恶性欲望。

这个成语只能用来形容古代社会吗?

不是。虽然它出自宋代,但完全可以用来形容现代社会。只要出现道德沦丧、人们为了私利不择手段、社会风气严重败坏的情况,都可以使用'人欲横流'来进行批判和警示,它具有跨越时代的现实意义。

'人欲横流'和'世风日下'可以互换使用吗?

二者意思相近,经常连用,但在侧重点上略有不同。'世风日下'侧重于描述社会风气变坏的趋势和状态;而'人欲横流'更侧重于揭示造成这种状态的内在原因——即私欲的泛滥。在强调因果逻辑时,用'人欲横流'更为精准。

为什么提供的近义词'人来客往'是错误的?

这是一个典型的望文生义错误。'人来客往'形容的是人际交往频繁,场面热闹,不含贬义;而'人欲横流'是形容道德崩溃,私欲泛滥,是极重的贬义词。两者在含义、感情色彩和适用语境上完全不同,绝对不能作为近义词。

陆九渊说这句话的背景是什么?

陆九渊是南宋心学代表人物。他说这句话是在讲学过程中,针对当时南宋朝廷偏安、士大夫阶层沉迷享乐、忽视道德修养的社会现状发出的感慨。他担心如果君主和臣民都不修德行,只逐私利,国家的根基就会动摇,皇位也会成为争夺的私物。

成语接龙

人欲横流 后面可以接什么

按最后一个拼音 liu 继续接,下面是候选成语。

六尘不染

liù chén bù rǎn

佛教语,六尘指色、声、香、味、触、法。指排除物欲,保持心地洁净。

六尺之孤

liù chǐ zhī gū

六尺古代尺短,六尺”形容个子未长高;孤死去父亲的小孩。指没有成年的孤儿。

六根清净

liù gēn qīng jìng

六根佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

六畜不安

liù chù bù ān

六畜牛、马、羊、猪、鸡、狗。牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。

六神不安

liù shén bǔ ān

六神道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰,称为六神。形容惊慌着急,没了主意,不知如何才好。

六神无主

liù shén wú zhǔ

六神道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰,称为六神。形容惊慌着急,没了主意,不知如何才好。

六街三市

liù jiē sān shì

六街唐代长安城中的六条大街;市古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。

六道轮回

liù dào lún huí

佛教语,六道天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处,即在这六道中轮回生死。

相关成语

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六亲不认

liù qīn bù rèn

形容不重天伦,不通人情,对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。

六畜不安

liù chù bù ān

六畜牛、马、羊、猪、鸡、狗。牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。