出处与用法资料
示例用法
～，暂同于梦寐；广厦高堂，俄成于幻化。 ★南朝·梁·何逊《七召·神仙》
详细释义
清歌雅舞由‘清歌’与‘雅舞’两个并列成分组成。‘清’本义指水清澈，引申为清亮、高洁、不杂；‘歌’即歌唱、歌曲；‘雅’本义为乌鸦的叫声，后引申为正、合乎规范、典雅；‘舞’即舞蹈、舞姿。整体字面意为清新嘹亮的歌声与典雅优美的舞蹈。作为成语，其核心含义形容歌舞表演清新雅致、艺术水准高超。然而，根据其经典出处何逊《七召·神仙》中‘清歌雅舞，暂同于梦寐’的语境，该成语常被赋予更深层的引申义：指代一切看似美好、精致却虚幻短暂、终将消逝的人、事、物或境界，带有对繁华易逝、人生如梦的感慨。其感情色彩为中性偏感慨，具体取决于语境，可纯粹赞美艺术的高雅，也可隐含对虚幻享乐的批判或对美好事物无法长存的叹息。
成语出处
南朝·梁·丘迟《敬酬柳仆射征怨》诗：“清歌自言妍，雅舞空仟仟。”
成语故事
此成语的典故核心源自南朝梁代诗人丘迟与何逊的文学作品，反映了当时士大夫阶层的生活与思想。时代背景为南朝梁武帝萧衍统治时期（502-549年），此间佛教盛行，社会上层奢靡之风渐起，同时文人群体中隐逸思想与对人生虚幻的探讨也颇为流行。主要人物涉及诗人丘迟（约464-508年）及其酬答对象、曾任仆射的柳恽（465-517年），以及稍晚的诗人何逊（约465-518年）。完整情节可据文献重构：丘迟曾作《敬酬柳仆射征怨》一诗，酬答柳恽的《征怨》诗。诗中‘清歌自言妍，雅舞空仟仟’一句，描绘了歌舞虽自我标榜妍美、优雅，但终究空虚、徒然（‘空仟仟’）的状态，暗含对柳恽等权贵沉溺于宴乐、不思报国（‘征怨’即征战之怨，或指边塞将士之怨）的微讽。稍后，何逊在其模仿枚乘《七发》的赋体文《七召·神仙》中，化用此意境，写道：‘广厦高堂，俄成于幻化；清歌雅舞，暂同于梦寐。’意为豪华居所与高雅歌舞，瞬间便如梦幻般消散。这里，何逊将丘迟对具体宴乐的批判，升华为对一切世俗享乐乃至神仙境界（《七召》主题是劝说一位沉迷享乐的贵族转向神仙之道）皆属虚幻的哲学思考。深层寓意在于警示世人：无论声名、财富还是感官享受，再如何‘清’、‘雅’，终究是过眼云烟，不应执着，而应追求超越或务实。后世影响方面，此语因其凝练而深刻，被后世文人广泛引用和化用，成为形容美好事物易逝、人生虚幻的经典意象之一，常见于题咏、怀古、感时之作中，丰富了汉语表达对‘盛衰无常’主题的承载。
文化背景
该成语诞生于南朝梁代，是特定历史文化土壤的产物。梁武帝萧衍推崇佛教，同时士族门阀生活奢靡，文化上崇尚清谈与文学修饰。丘迟、何逊等寒门出身的文人，在仕途中既需应酬权贵，又常以诗文寄托对人生、社会的思考。‘清歌雅舞’正是这种矛盾的体现：它描绘了上层社会的雅乐宴饮（‘清’、‘雅’是儒家与道家对理想艺术的追求），但诗人通过‘空仟仟’、‘暂同于梦寐’的 framing，将其与‘幻化’、‘梦寐’关联，融入了道家齐物、梦幻观与佛教无常、空观的思想。这反映了魏晋南朝时期，‘雅’文化与‘玄’、‘佛’思想的深度结合，文人常在赞美精致生活的同时，进行哲学层面的超越反思。因此，理解此成语，需放在六朝文学‘以景写意’、‘托物言志’的传统中，体会其表层描写与深层哲思的张力。
现代例句
这部古装剧对唐代宫廷生活的还原，充满了清歌雅舞的画面，令人神往，却也透露出繁华背后的寂寥。
老宅的夜晚，我仿佛还能听见童年时祖母哼唱的民谣，那是属于那个时代的清歌雅舞，如今已随风而逝。
某些网红庆典一味追求清歌雅舞的视觉效果，却忽略了文化内涵的深度，终归是热闹而空洞的表演。
小说中的贵族沙龙，终日清歌雅舞，纸醉金迷，最终却在战火中化为废墟，应了那句‘清歌雅舞，暂同于梦寐’。
人生难免有清歌雅舞的高光时刻，但更需有直面平淡日子的勇气与智慧。
用法详解
在语法上，清歌雅舞通常充当主语或宾语，偶尔作定语。例如作主语：‘清歌雅舞终是幻。’作宾语：‘他沉醉于清歌雅舞之中。’作定语：‘一场清歌雅舞的盛宴。’常见搭配有‘欣赏清歌雅舞’、‘沉醉于清歌雅舞’、‘清歌雅舞之地’、‘清歌雅舞般的生活’。适用语境多为文艺评论、文学描写、怀旧感慨或对奢华生活进行反思的场合，常见于散文、诗歌及文化类文章中。使用禁忌在于，它不适合用于极其严肃、正式或科学的论述，也不宜用于形容粗俗、喧闹的娱乐活动。常见误用是只取其字面褒义，形容任何优美的歌舞表演，而完全忽略其经典语境中蕴含的‘虚幻、短暂’的深层寓意，导致使用不当。
常见错误
1. 易写错字：‘雅’易误写为‘呀’或‘压’，需注意其本义为‘正’，读yǎ。2. 易读错音：‘雅’为第三声yǎ，非第二声。3. 易用错场景：常被误用于单纯形容现代流行音乐会或喧闹的派对，忽略了其古典、雅乐及隐含‘短暂’的文化内涵。4. 核心误用：忽略其经典释义中的‘虚幻’‘短暂’色彩，仅当作一个纯粹的褒义词来使用，例如在祝福语中说‘祝你们永远享受清歌雅舞的生活’，这完全背离了成语的典故本意，应避免。
近义成语辨析
① 轻歌曼舞：侧重于歌声轻柔、舞姿舒缓曼妙的形态与氛围，纯属褒义，形容艺术表现之美，不包含虚幻、短暂的寓意。② 歌舞升平：强调歌舞带来的太平盛世的景象，多用于形容国家或集体繁荣昌盛、人民安乐，感情色彩强烈褒扬，与‘清歌雅舞’的个体化、虚幻化视角不同。③ 纸醉金迷：侧重描绘奢侈豪华、糜烂腐化的生活方式，贬义色彩鲜明，批判性强，而‘清歌雅舞’本身可中性，且更突出‘雅’的艺术格调，批判性相对含蓄。
英文对照
直译: pure songs and elegant dances | 意译: exquisite but ephemeral pleasures; sublime yet fleeting joys | 英语习语: all's glitter is not gold (侧重表象与实质的反差，不完全等同) / here today, gone tomorrow (强调短暂，但缺乏‘雅’的意境)。更贴近意境的可表达为 'a dream of splendor' (辉煌一梦) 或 'phantom delights' (幻影般的乐趣)。
常见问题
清歌雅舞最早出自哪部作品？
该成语的雏形意象最早明确见于南朝梁诗人丘迟的《敬酬柳仆射征怨》诗：‘清歌自言妍，雅舞空仟仟。’其后，何逊在《七召·神仙》中将其凝练为‘清歌雅舞’四字并列结构，并赋予了‘暂同于梦寐’的深刻阐释，从而固定了其成语形态与核心寓意。因此，通常以何逊的《七召》为直接出处。
这个成语是褒义还是贬义？
它是双面感情色彩。字面形容歌舞高雅，可作褒义；但因其经典语境关联‘梦寐’‘幻化’，常引申为对虚幻、短暂之美好的感慨或含蓄批评，故也含中性或轻微贬抑。具体需依上下文判断，单独使用时需注意其复杂意蕴。
现代汉语中如何正确使用清歌雅舞？
现代使用应把握两点：一、对象需是带有古典、雅致气息的歌舞或类似艺术享受，不宜用于通俗、喧闹的娱乐；二、最好能传递出一种对美好事物易逝的感慨、怀旧或反思的意味，而非单纯的赞美。例如：‘这场复原的唐代乐舞，虽称清歌雅舞，却难掩盛衰无常的历史沧桑感。’
它与‘轻歌曼舞’有什么区别？
核心区别在于寓意与色彩。’轻歌曼舞’仅形容歌声轻、舞姿慢的柔美状态，是纯粹的褒义词，无深层引申。‘清歌雅舞’则除了形容高雅，更关键的是承载了‘美好虚幻’的典故内涵，可中性或带批判，且‘清’、‘雅’二字蕴含更丰富的文化评判（合乎礼乐规范）。