成语词条

浩然之气

hào rán zhī qì

浩盛大、刚直的样子;气指精神。指浩大刚正的精神。

简拼 hrzq 高中 褒义 偏正结构

释义与用法

成语解释

浩盛大、刚直的样子;气指精神。指浩大刚正的精神。

详细释义

浩然之气是中国儒家思想中一个核心的哲学与道德概念。逐字来看:'浩'本义为水势盛大,引申为广阔、盛大、不可阻挡;'然'是助词,表示状态,相当于'……的样子';'之'为助词,相当于'的';'气'在先秦哲学中常指弥漫于宇宙、构成万物的基本物质,也指人的精神、气质、道德修养所达到的境界。整体而言,浩然之气指通过持续积累道义、内心存养而产生的至大至刚、充塞天地的道德精神力量。它并非生理之气,而是一种人格力量与精神境界的外在显现。引申义上,在现代汉语中,它常用来形容一个人或群体所表现出的正直、刚强、无私、充满正气的精神风貌,也可指一种刚正不阿的社会风气或民族精神。感情色彩为强烈的褒义,是对人格与精神境界的最高赞誉之一。

成语出处

《孟子·公孙丑上》我善养吾浩然之气。”

成语故事

战国时期,儒家大师孟子在游历各国、推行其仁政学说时,与学生公孙丑有一段深刻的对话,这便是'浩然之气'典故的由来。当时,孟子在齐国担任客卿,公孙丑问他是否有什么特长。孟子答道:'我善于培养我那种浩然之气。'公孙丑追问:'请问什么叫浩然之气?'孟子回答说:'它是最充塞于天地之间的,用正义去培养而不加伤害,就能充塞于天地之间。那种气,必须与道义配合;没有道义,它就会萎缩。它是长期积累义行而产生的,不是偶然的正义行为就能获取的。如果行为中有使内心不舒畅(即违背良知)的地方,气就会疲弱。所以我说,告子不曾懂得义,因为他把义看作是外在的东西。做一件事必须牢记它(指养气),但不要期求速成;不要忘记它,也不要违背规律地去帮助它生长。不要像那个宋国人一样:宋国有个农夫,担心他的禾苗不长,就去把它们一棵棵拔高,疲惫地回家对家人说:'今天累坏了!我帮助禾苗长高了!'他的儿子跑到地里去看,禾苗都枯死了。天下不帮助禾苗生长的人很少,以为没有益处而放弃的,是不锄草的人;帮助它生长的,就是拔禾苗的人——不仅没有益处,反而损害了它。'这段对话发生在稷下学宫的辩论氛围中,孟子通过'揠苗助长'的著名比喻,深刻阐述了'浩然之气'培养的长期性、内在性与正义性。深层寓意在于,真正的道德力量(浩然之气)源于内心对道义的自觉持守和日积月累,任何外力强求或急功近利都会适得其反。它强调了道德修养的主体性和实践性。后世影响极为深远,这一概念成为中国古代知识分子修身立德的最高追求,文天祥《正气歌》、林则徐的担当精神等,都是'浩然之气'在历史上的生动体现,塑造了中华民族刚正不阿、舍生取义的精神脊梁。

文化背景

浩然之气深植于孟子'性善论'与'养气学说'的哲学体系。在先秦'气'论流行的背景下,孟子将'气'道德化、修养化,使其成为连接内在心性(仁义礼智)与外在行为(实践)的关键环节。它不同于道家追求自然无为的'气',也不同于后来宋明理学'气象'之说,而是强调通过'集义'(积累正义行为)和'存心'(保持道德意识)达成的道德主体性的高峰。这一概念深刻影响了中国'士'阶层的理想人格塑造,将个人道德修养与天地宇宙相联系,形成了'内圣外王'的追求路径。在文学艺术中,'浩然之气'成为歌颂忠贞、刚烈人物的核心审美范畴,是理解中国传统文化中'正气'、'骨气'精神的一把钥匙。

成语例句

贫毖人灰,且养就这~。★元·汤显祖《牡丹亭·言怀》

现代例句

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用法详解

该成语在句中主要充当主语或宾语,偶尔作定语。例如:'他一生坚守节操,充满浩然之气(主语)';'我们需要培养这样的浩然之气(宾语)'。常与'充满'、'具有'、'培养'、'彰显'、'散发'等动词搭配,或与'精神'、'正气'、'品格'等名词连用。适用语境多为正式或书面语体,用于赞颂历史人物、当代楷模的高尚品德,或阐述修身养性、道德建设的道理,常见于演讲、评论、文学作品中。使用禁忌在于,它程度极深,不可用于形容普通的善良、热情或小善举,也不宜在轻松随意的日常闲聊中随意使用。常见误用是将它与'志气'、'勇气'、'锐气'等混同,后者范围更广、层次较浅;或错误地用于形容军队气势、自然景观的雄伟,此时应使用'磅礴气势'、'威武之师'等。

常见错误

① 易写错字:'浩'易误写为'皓'(白)或'号'(呼喊),需注意'氵'旁;'然'易误写为'燃',应记住'灬'底。② 易读错音:'浩'读hào(第四声),非hāo;'气'在此成语中读qì,非轻声。③ 容易用错场景:不能用于形容普通人的好心情(如'他今天很有浩然之气'不当),也不宜形容自然环境或军队气势(如'山势浩然'、'军队浩然'均不准确)。它专指道德精神力量,使用时应确保语境与人格、道义相关。

近义成语辨析

① 光明正大:形容言行正直、公开坦荡,多修饰'行为'、'心地'等,是形容词性。浩然之气更侧重内在的道德精神力量本身,是名词性,二者内涵相通但词性和强调重点不同。② 光明磊落:强调胸怀坦荡、无可愧疚,侧重于心理状态和行为的透明度。浩然之气则更宏大,是一种充塞天地的、带有宇宙论色彩的力量感。③ 刚正不阿:强调在强权或压力面前不屈服、不逢迎,侧重于面对外部挑战时的行为表现。浩然之气是这种刚正不阿的内在根源和总括。需特别指出,用户提供的近义词'沦落风尘'、'流落江湖'为贬义,指生活失意、品行不检,与浩然之气含义截然相反,属于误列,绝不构成近义。

英文对照

直译: Overwhelming righteous energy | 意译: The great, awe-inspiring moral force that fills the universe | 英语习语: Moral integrity (无完全对应习语,此为意译核心)

常见问题

孟子所说的'浩然之气'具体是一种什么样的感觉或状态?

孟子描述它'至大至刚','塞于天地之间',这是一种超越个体生理局限、与宇宙大道合一的精神体验。它并非具体感官感受,而是道德实践达到圆融境界后产生的坚定、充实、无畏的内在力量,让人问心无愧、顶天立地。

现代人如何理解并培养'浩然之气'?

现代理解应剥离其神秘色彩,核心是:通过持续学习、反省,树立坚定的道德信念(集义);在日常生活中,每件事都力求合乎良知与道义(勿忘);同时避免急于求成或虚假表演(勿助长、非义袭)。即,在遵纪守法、诚信负责、服务社会的具体实践中, gradually 养成刚正坦荡的人格。

'浩然之气'与'志气'、'勇气'有什么区别?

三者都包含积极因素,但层次与内涵不同。'志气'是志向和意愿,'勇气'是面对危险时的胆量,二者均可为善或为恶。而'浩然之气'特指由道义滋养的、最高级的道德精神力量,其产生有严格的前提(配义与道),且具有至大至刚、充塞天地的特性,是人格完善的标志,故独属于儒家道德修养的至高境界。

为什么孟子说'浩然之气'需要'配义与道',没有道义就会'馁'(萎缩)?

这强调了'浩然之气'的道德依附性。它不是凭空产生的蛮力,必须以'义'(行为准则)和'道'(终极真理)为滋养。如果一个人的行为违背了内心的道义标准('行有不慊于心'),就会感到愧疚、心虚,这种内在的道德不安会直接导致精神力量的衰竭。因此,道德的纯洁性是浩然之气存续的唯一基础。

成语接龙

浩然之气 后面可以接什么

按最后一个拼音 qi 继续接,下面是候选成语。

起死人肉白骨

qǐ sǐ rén ròu bái gǔ

把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。

齐大非耦

qí dà fēi ǒu

旧时凡因不是门当户对而辞婚的,常用此话表示不敢高攀的意思。

齐东野语

qí dōng yě yǔ

齐东齐国的东部;野语乡下人的话。孟子蔑视农民,认为他们说的话没有根据,听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。

骑驴觅驴

qí lǘ mì lǘ

骑着驴去找别的驴。原比喻一面占着一个位置,一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里,还到处去找。

骑马找马

qí mǎ zhǎo mǎ

骑着马去找别的马。原比喻一面占着一个位置,一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里,还到处去找。

骑虎难下

qí hǔ nán xià

骑在老虎背上不能下来。比喻做一件事情进行下去有困难,但情况又不允许中途停止,陷于进退两难的境地。

骑者善堕

qí zhě shàn duò

惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人,往往因大意而招致失败。

起死回生

qǐ sǐ huí shēng

把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

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