成语词条

骈四俪六

pián sì lì liù

骈并列,对偶;俪成双,成对。指多用四字、六字句对偶排比的骈体文。

简拼 psll 高中 双面 联合结构

释义与用法

成语解释

骈并列,对偶;俪成双,成对。指多用四字、六字句对偶排比的骈体文。

详细释义

骈四俪六是一个形容特定古代文体句式特点的成语。逐字解释:'骈',本义指两马并驾,引申为并列、对偶;'四',指四字句;'俪',本义指成双的配偶,引申为成对、对偶;'六',指六字句。整体含义:该成语专门指代中国古代'骈文'这种文体,其典型特征是大量使用四字句和六字句,并讲究句与句之间的对偶和平仄协调,形成排比对仗的华丽句式。引申义:在现代汉语中,该成语常被引申用来形容任何追求形式工整、辞藻华丽、对仗排比的文风或表达方式,有时也略带批评其内容空洞之意。感情色彩:该成语本身是中性描述词,但因其源于对骈文形式主义的批评,故在具体语境中可带有轻微的贬义(强调华而不实),也可在纯粹文学分析时用作中性或略带褒义(肯定其艺术性)。

成语出处

唐·柳宗元《乞巧文》骈四俪六,锦心绣口。”

成语故事

这个成语出自唐代文学家柳宗元的寓言散文《乞巧文》。时代背景:中唐时期,以韩愈、柳宗元为代表的'古文运动'正在兴起,他们极力反对自魏晋南北朝以来盛行的骈文。骈文过度追求对偶、声律、辞藻,内容往往空洞贫乏,被称为'形式主义'文风的代表。柳宗元被贬永州期间,目睹文坛积弊,写下《乞巧文》以讽刺当时文人盲目模仿古人、只重形式不重内容的文风。主要人物:作者柳宗元(唐代杰出文学家、哲学家)及文中虚构的'巧妇'。完整情节:文章假托一个'巧妇'向织女乞求传授织锦技巧的故事。这位巧妇洋洋自得地炫耀自己织出的锦缎,花纹繁复,色彩斑斓,但仔细一看,竟是用各种杂色碎线胡乱拼凑,毫无章法,华而不实。柳宗元借此比喻那些写骈文的文人,他们堆砌典故、雕琢词句,写出'骈四俪六,锦心绣口'的文章,表面上看文采斐然,实则内容空洞,思想贫乏。深层寓意:柳宗元并非全盘否定对偶和辞采,而是尖锐批评将形式技巧推向极致、损害内容表达的做法。他主张'文以明道',文章应服务于思想内容的充实传达。后世影响:'骈四俪六'从此成为骈文句式特征的经典概括。后世文人、学者在评论骈文或批评浮华文风时,常引用此语。如近代鲁迅在《作文秘诀》中引用,批判当时某些宣言、通电等公文追求形式华丽而缺乏实质内容的倾向,延续了这一批判传统。该成语也促使后人更深入地思考文学创作中形式与内容的辩证关系。

文化背景

骈四俪六这一成语深深植根于中国独特的骈文传统。骈文形成于魏晋,全盛于南北朝,其'四六'句式(四字句与六字句交替使用)成为定制,与当时门阀士族讲究身份、追求优雅繁复的社会风气密切相关。唐代古文运动领袖韩愈、柳宗元发起'文以载道'的革新,以散代骈,使骈文地位下降。但骈文的艺术技巧(如对仗、用典、声律)并未消失,而是融入诗词及后世制艺(八股文)中。宋代'四六文'(用于公文、表启)再次复兴,欧阳修、苏轼等亦能写精美骈文,但更重气势与内容。该成语的诞生与批判,体现了中国文学史上一次重要的美学论争:是优先形式的精妙还是内容的充实?柳宗元的讽刺,代表了儒家实用主义文学观对纯粹形式美的警惕。这一思想脉络影响了后世历代文论,直至鲁迅的引用,显示出对'形式大于内容'现象的批判具有超越时代的持续性。理解此成语,也是理解中国文章美学中'文'与'质'、'华'与'实'这对核心矛盾的一把钥匙。

成语例句

现在还常有~,典丽堂皇的祭文、挽联、宣言、通电。★鲁迅《南腔北调集·作文秘诀》

现代例句

学术论文评述

这篇文学评论详细分析了六朝骈文骈四俪六的句式特点及其对后世律诗的影响。

学生作文指导

练习文言文写作时,可以先从模仿骈四俪六的短句开始,体会对仗和平仄的韵味。

职场沟通(批评公文)

这份部门总结写得骈四俪六,套话连篇,但核心问题和解决方案却一笔带过,需要重写。

文学阅读感受

读《滕王阁序》这样的千古名篇,虽骈四俪六,却因情真意切、典故贴切,毫无堆砌之感。

社会文化观察

某些机构的官方通告喜欢用骈四俪六的排比句,听起来气势恢宏,但仔细推敲,信息量却很少。

用法详解

语法功能:在句子中主要充当谓语或定语。例如:'这篇文章骈四俪六,读起来朗朗上口'(谓语);'骈四俪六的骈体文'(定语)。搭配要求:常与'文风''句式''体''文章''辞章'等词语搭配使用,如'骈四俪六之风''骈四俪六的句式'。适用语境:主要用于文学史、文章学、修辞学等学术讨论或评论中,分析古代或现代仿古文章的文体特征。使用禁忌:不适用于日常口语交际或非文学性的普通叙述,也不用于形容诗歌(尤其是古体诗、现代诗)或散体文(如唐宋古文、现代白话文)。常见误用:1. 误用于形容所有对仗工整的句子,而忽略了其特指'四字、六字句'这一核心格式;2. 误以为是褒义词,在批评形式主义文风时使用不当,未能体会其原始语境中的讽刺意味;3. 与'对仗工整''辞藻华丽'等泛义词混淆,未突出其特定的句式结构。

常见错误

① 容易写错的字:'骈'字易误写为'并'或'骈'字旁加其他;'俪'字易误写为'丽'或'励'。需注意'骈'从'马',取'并驾'之意;'俪'从'亻',取'成双'之意。② 容易读错的音:'骈'读pián(第二声),不读bīng或piān;'俪'读lì(第四声),不读lí。③ 容易用错的场景:最典型的误用是将其当作一个普通的褒义词,用来形容任何写得好的对仗文章,而忽略了其特指'四六句式'的严格定义。其次,在批评文章空洞时,若用'骈四俪六'作贬义需谨慎,因该成语本身描述性更强,直接贬斥多用'堆砌辞藻''华而不实'等。

近义成语辨析

① '成双成对':侧重于事物数量上的配对、对称,如'成双成对的天鹅',不特指文体句式,适用范围极广,无文学批评色彩。② '对仗工整':强调对偶句在词性、结构、意义上的严格对应,是骈文、律诗的核心要求之一,但未指明'四六'的固定字数格式,且可形容单联对句。③ '铺锦列绣':原指将锦绣织物排列展示,引申为形容文辞华丽、雕琢精细,侧重辞藻,不必然包含对偶和特定字数要求,更偏向褒义。与'骈四俪六'相比,后者是结构定义(四六句式+对偶),前者是效果描述(华丽),三者核心差异在于:'骈四俪六'是特定的文体技术术语,后两者是泛化的文学审美评价。

英文对照

直译: four-character and six-character parallel couplets | 意译: ornate parallel prose style (characterized by the use of four- and six-character balanced lines) | 英语习语: flowery language / grandiloquent style (在批评华而不实的文风时,可对应这些表达,但无完全对应的特定习语)

常见问题

为什么四字句和六字句会成为骈文的典型句式?

这与汉语的音节节奏和诵读美感有关。四字句(二二节奏)和六字句(二二二或三三节奏)停顿灵活,对仗时容易形成整齐的对应,且符合古代汉语以双音节为主的语音习惯,诵读时富有音乐性。这一格式在南北朝逐渐固定,成为骈文的标志。

柳宗元在《乞巧文》中说'骈四俪六,锦心绣口'是表扬还是批评?

是典型的反语讽刺。表面夸赞文章对仗精妙、文采斐然(锦心绣口),实则批评其徒有华丽形式而无充实内容。柳宗元作为古文运动领袖,借此批判当时文坛只追求形式技巧、空洞无物的不良风气。

现代汉语写作中,'骈四俪六'的写法值得学习吗?

作为特定历史时期的文体技巧,其在对仗、声韵、节奏上的艺术成就是值得研究的文化遗产。但若在现代白话文中刻意模仿,追求四六句式,则极易陷入形式主义,损害表达的清晰与流畅。学习其精髓应在于理解汉语的音节美和对偶思维,而非拘泥于字数字数。

'骈四俪六'和'四六文'是同一个意思吗?

密切相关但略有区别。'骈四俪六'是描述性成语,强调'对偶排比'这一核心修辞特点;'四六文'是文体名称,特指宋代以后以四字句、六字句为主体的官方应用骈文(如外交文书、庆贺表章)。可以说,所有四六文都具有骈四俪六的特点,但'骈四俪六'的形容范围更广,可涵盖整个骈文传统。

成语接龙

骈四俪六 后面可以接什么

按最后一个拼音 liu 继续接,下面是候选成语。

六尘不染

liù chén bù rǎn

佛教语,六尘指色、声、香、味、触、法。指排除物欲,保持心地洁净。

六尺之孤

liù chǐ zhī gū

六尺古代尺短,六尺”形容个子未长高;孤死去父亲的小孩。指没有成年的孤儿。

六根清净

liù gēn qīng jìng

六根佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

六畜不安

liù chù bù ān

六畜牛、马、羊、猪、鸡、狗。牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。

六神不安

liù shén bǔ ān

六神道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰,称为六神。形容惊慌着急,没了主意,不知如何才好。

六神无主

liù shén wú zhǔ

六神道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰,称为六神。形容惊慌着急,没了主意,不知如何才好。

六街三市

liù jiē sān shì

六街唐代长安城中的六条大街;市古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。

六道轮回

liù dào lún huí

佛教语,六道天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处,即在这六道中轮回生死。

相关成语

六朝金粉

liù cháo jīn fěn

六朝南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代;金粉旧时妇女妆饰用的铅粉,常用以形容繁华绮丽。亦形容六朝的靡丽繁华景象。

六根清净

liù gēn qīng jìng

六根佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

六通四达

liù tōng sì dá

犹四通八达。形容交通极便利。也形容通向各方。

六道轮回

liù dào lún huí

佛教语,六道天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处,即在这六道中轮回生死。

六亲不认

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形容不重天伦,不通人情,对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。

六亲无靠

liù qīn wú kào

六亲父、母、兄、弟、妻、子。形容很孤独,没有亲属可依靠。