释义与用法
成语解释
举盐，任用；枉弯曲，比喻邪恶的人；错废置，罢黜；直笔直，比喻正直的人。选用贤者，罢黜奸邪。
详细释义
“举直措枉”是一个蕴含深刻政治智慧的成语。逐字来看，“举”意为提拔、任用；“直”指笔直，引申为正直、有德行的人；“措”通“错”，意为安置、废置，此处特指罢黜或放在一边；“枉”指弯曲，比喻邪恶、不正直的人。整体含义是指选用正直贤能的人才，而罢黜奸邪不正的小人。这一成语不仅描述了用人策略，更强调了领导者通过正确的用人导向来净化社会风气的作用。在现代生活中，它常被引申用于企业管理、团队建设甚至班级管理中，意指通过树立正面榜样、剔除不良分子来建立公正有序的环境。该成语具有鲜明的褒义色彩，常用于赞扬明智的决策或表达对清明政治的向往。
成语出处
《论语·为政》举枉错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
成语故事
“举直措枉”的故事源自春秋时期伟大的思想家孔子与其弟子的对话，记载于儒家经典《论语·为政》篇中。故事发生在鲁国或孔子周游列国期间，当时的社会动荡，礼崩乐坏，各国政权往往被奸佞小人把持，正直之士难以立足。孔子的学生樊迟（名须，字子迟）有一天向孔子请教什么是智慧（“问知”）。孔子回答道：“知人。”意思是，能够识别人才就是智慧。樊迟听后有些困惑，没有完全理解。孔子便进一步解释说：“举直错诸枉，能使枉者直。”这句话的意思是：提拔正直的人，把他们安置在邪恶不正的人之上（或罢黜邪恶之人），这样就能使邪恶的人也变得正直，或者说让正气压倒邪气。随后，樊迟退出教室，遇到了孔子的另一位杰出弟子子夏。樊迟感叹道：“刚才我问老师什么是智慧，老师说‘举直错诸枉，能使枉者直’，这是什么意思呢？”子夏听后感叹地说：“这话含义太丰富了！昔日舜帝治理天下时，在众人中选拔人才，推举了掌管刑法的皋陶，那些不仁德的人自然就远离了；商汤王治理天下时，推举了伊尹，不仁德的人也就远去了。”子夏通过上古圣君舜和汤的故事，生动地诠释了孔子的微言大义：领导者的用人导向具有风向标的作用。当正直的人被重用，邪恶的人就会受到震慑、被边缘化，甚至被迫改邪归正；反之，如果重用了小人，正直的人就会受挫，社会风气就会败坏。这个故事深刻地揭示了“人治”环境中关键岗位人选的重要性，成为了后世历代明君贤相治国理政的核心原则之一。
文化背景
“举直措枉”深深植根于儒家的政治伦理思想中。在儒家看来，政治的核心在于“人”，所谓“为政在人”。孔子认为，制度的好坏固然重要，但执行制度的人更为关键。如果执政者能够识别并重用正直的人，就能形成一种强大的道德感召力和政治威慑力，即“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”。这种思想影响了中国几千年的选官制度，从汉代的察举制到魏晋的九品中正制，再到隋唐以后的科举制，其核心目的之一都是为了实现“举直”。在古代社会，这不仅是治国方略，也是衡量一个君主是否圣明、一个官员是否称职的重要标准。它体现了中国传统文化中对于道德模范作用的高度重视，相信通过树立正面典型可以转化负面力量，达到社会和谐。
成语例句
读孔圣之微言，思举直而措枉；观王珪之确论，欲激浊以扬清。★清·钱彩《说岳全传》第七十三回
现代例句
新上任的 CEO 决心大刀阔斧地改革，他坚持举直措枉的原则，提拔了一批有真才实学的年轻骨干，同时劝退了几位长期混日子的老资格。
班主任在改选班干部时采取了举直措枉的策略，让正直负责的同学担任组长，那些喜欢捣乱的学生自然就不敢再兴风作浪了。
唐朝之所以能出现贞观之治的盛世，很大程度上得益于唐太宗李世民能够举直措枉，虚心纳谏，重用了魏征等直言敢谏的忠臣。
想要扭转部门内部内耗严重的局面，唯一的办法就是举直措枉，建立清晰的奖惩机制，让实干者上位，让投机者无地自容。
老张感慨地说："一个团队能不能带好，就看领导能不能做到举直措枉，如果好人受气、坏人得志，这队伍迟早要散。"
用法详解
在语法功能上，“举直措枉”通常作谓语、定语或宾语。作谓语时，如“领导者应当举直措枉”；作定语时，如“这是一种举直措枉的用人策略”；作宾语时，如“实现了举直措枉”。搭配要求上，常与“政策”、“方针”、“做法”、“原则”等词语连用，或者与“能够”、“做到”、“坚持”等动词搭配。适用语境多为政治评论、管理分析、历史评价等正式场合，强调公正和秩序。使用禁忌方面，不宜用于描述日常琐碎的小事或无关道德评判的技术性选择。常见误用包括将“措”误解为“措施”的“措”而解释不通，或者将其误用于形容单纯的惩罚坏人而忽略了“提拔好人”这一半层含义，必须记住它是“扶正”与“祛邪”并重的双向过程。
常见错误
① 字形错误：容易将“措”误写为“错”。虽然在古文中“错”通“措”，但在现代规范成语书写中，应写作“措”，意为安置、施行。② 字音错误：“枉”读作 wǎng（三声），容易误读为 wāng（一声）；“措”读作 cuò（四声），不易读错但需注意声调。③ 理解偏差：常有人只关注“罢黜坏人”而忽略了“提拔好人”这一半含义，或者误以为只要惩罚了坏人就是“举直措枉”，实际上必须包含“举直”和“措枉”两个动作才算完整。此外，该成语专指人事和道德领域，不可用于形容整理物品或处理技术故障。
近义成语辨析
① 举直错枉：这是“举直措枉”的异体写法，“错”通“措”，两者含义、用法完全相同，可以互换使用，但在现代规范汉语中推荐使用“措”字以表意更清晰。② 激浊扬清：意为冲去污水，让清水上来，比喻清除坏的，发扬好的。它与“举直措枉”都含有扶正祛邪的意思，但“激浊扬清”更侧重于整体风气的整顿和道德层面的弘扬，适用范围更广，可用于文艺评论、社会风尚等；而“举直措枉”更具体地指向人事任免和组织管理，强调对人的选拔和废置。③ 任人唯贤：指只任用有德有才的人。它侧重于“选人”的标准，强调“贤”；而“举直措枉”不仅包含“举直”（任人唯贤），还明确包含了“措枉”（罢黜奸邪）的动作，是一个完整的双向过程，语意比“任人唯贤”更加全面和具有行动力。
英文对照
直译: Promote the upright and dismiss the crooked | 意译: Appoint virtuous people and remove the wicked | 英语习语: Separate the wheat from the chaff（去粗取精，虽侧重筛选但意境相通）; Set a good example（侧重正面引导）
常见问题
“举直措枉”中的“措”字到底是什么意思？为什么有时候也写成“错”？
“措”在这里的意思是“安置”、“废置”或“放置”。在成语中，特指将邪恶不正的人罢黜或置于一边不予重用。在古汉语中，“错”与“措”是通假字关系，意思相同，所以古籍中常写作“举直错枉”。但在现代汉语规范中，为了表意准确，通常统一写作“措”，以避免与“错误”的“错”混淆。
这个成语只能用于政治领域吗？普通公司管理能用吗？
虽然“举直措枉”起源于政治领域，专门形容治国理政的用人之道，但其核心逻辑——“通过重用正直者来压制和转化邪恶者”——具有普适性。因此，它完全可以应用于现代企业管理、团队组建、学校班级管理甚至社团组织中。凡是涉及人员选拔、风气建设的场合，都可以使用这个成语来形容正确的管理策略。
“举直措枉”和“惩恶扬善”有什么区别？
两者都有扶正祛邪的意思，但侧重点不同。“惩恶扬善”侧重于行为上的惩罚坏人和表彰好人，范围较广，可以指司法行动、社会舆论等；而“举直措枉”特指在“用人”和“职位安排”上的策略，强调的是通过职位的升降（提拔正直者上位，罢黜邪恶者）来达到治理目的，更具组织管理和政治色彩。
为什么孔子说“举直错诸枉”能“使枉者直”？坏人真的会变好吗？
孔子的这句话有两层深意。一是环境论：当正直的人占据领导地位，形成了强大的正气场，邪恶的人就不敢作恶，甚至被迫收敛行为，表现得像正直的人一样；二是感化论：正直者的榜样力量和公正管理可能会感化部分本性未泯的“枉者”，促使其改过自新。这反映了儒家对人性和教化的乐观态度，认为良好的制度和榜样具有改造人的力量。
在学习或考试中，如何快速记忆这个成语的写法？
可以采用联想记忆法：“举”起“直”尺（代表正直的人）， “措”（手部动作，提手旁）置在一边那些弯“枉”（弓字旁，像弯曲的弓）的东西。记住“提手旁”的“措”表示人的动作（安置），而“弓字旁”的“枉”表示弯曲不正，这样就不容易写错字了。同时记住它是《论语》中孔子关于“知人”的名言。